海南黃道婆文化旅游價值開發研究

胡翩翩

隨著社會經濟的發展和人民生活水平的提高，旅游已逐漸從人們生活中的點綴演化成一種常見的生活方式，同時，旅游者的品位與需求也在不斷升級。了解旅游地的歷史與文化并進行深入體驗成為更多旅游者出游的主要動機。文化和旅游相結合是我國旅游業發展的新出口。文化資源是旅游發展的“原動力”，文化資源不僅能提升旅游品位，還能增強景區的吸引力。同時，旅游產業也將反推文化建設，為文化交流提供平臺。

在國際旅游島建設與自貿港建設政策的加持下，海南旅游業發展勢頭迅猛。在此背景下，海南旅游業也需借助文化這一力量更上一層樓。海南有著豐富的歷史文化沉淀，在其數千年文化發展歷程中涌現出了很多的歷史名人。從“伏波”將軍，到“冼夫人”，再到被貶海南的蘇東坡、元朝的黃道婆以及為解放海南做出了巨大貢獻的英雄。這些歷史名人都值得被銘記，他們還能成為海南的文化名片，助推海南的旅游業。在這些歷史名人中，元朝時期的紡織家黃道婆被聯合國教科文組織認定為“世界級的古代科學家”。

黃道婆及其成就概述

黃道婆于南宋末年生于上海松江的烏泥涇，其家境貧寒，父母早亡，自幼便被許配人家，后因不堪忍受夫家的虐待，半夜乘船逃跑，來到遙遠的海南島，在當時的崖州水南村暫時定居下來。黃道婆在海南生活了三十七年，虛心向當地的黎族婦女請教和學習紡織技術，后因思鄉心切回到了家鄉。回到家鄉后，她致力于普及棉花種植，提高棉花產量，并將從海南學來的先進棉紡織技術教給身邊的人，帶領當地織工改進紡織機器，提高紡織效率。經過她的努力，烏泥涇地區的紡織水平有了顯著提高，織出的布料均勻且花色多樣而美觀，織品技藝復雜精美讓人驚嘆。很快，烏泥涇乃至整個松江地區的棉紡織及種植業迅速發展起來。黃道婆去世以后，松江地區作為全國的紡織中心和產布基地引領著國內乃至世界紡織業的發展。

黃道婆畢生都致力于棉紡織技術的改良與推廣，她將棉紡織過程中“捍、彈、紡、織”的工具都進行了升級。她發明的手搖腳踏式軋棉機，大大提升了棉花脫籽的效率。她還發明了弓式肩掛手工彈棉機，改進了棉花加工技術。她還將崖州原來的手搖紡車升級為三錠腳踏紡車，并把坐式腳踏織布機改良成了腳踏織布機，使紡織效率相比原來提升了三倍以上，這也是她人生中最偉大的創舉，在歐洲，直至四五百年以后才出現同類的機器。這一創舉不僅是我國棉紡織史上的重大革新，對世界棉紡織技術的進步都具有深遠影響。

海南黃道婆文化旅游價值分析

根據名人級差理論，黃道婆在棉紡織領域所做出的貢獻對世界棉紡織技術的革新與發展產生了正面且積極的影響，她的名人層級應屬世界級名人。因此，以黃道婆為文化切入點進行旅游開發是極具價值的，其旅游價值可總結為以下幾個方面：

審美價值

旅游的本質是追求審美及愉悅。因此，審美價值是旅游價值的核心，其他價值是在此之上的衍生。黃道婆花費畢生心血學習并改進棉紡織技術。她的紡織生涯起步于海南，海南的黎錦紡織吸引她走進了這一領域，她也將黎錦帶去了更大的世界。基于此，黃道婆文化所涵蓋的旅游價值最主要的就是審美價值，其產生的審美價值與黎錦紡織技術密不可分。黎錦被譽為中國棉紡織歷史中的“活化石”，它不僅歷史悠久，而且具有多層次的美感。黎錦織布色澤艷麗、圖案多樣、工藝精湛。由于黎族這個古老民族沒有本民族的文字，因此黎錦上的圖案和花紋記載了黎族人民日常生活的方方面面，其中還包括本民族的圖騰記號，體現出黎族人對美好生活的祈愿。

經濟價值

歷史名人效應能夠助力旅游景區樹立自身品牌，提升形象，進而帶動其城市發展，促進旅游業的興盛，從而產生巨大的經濟價值。黃道婆文化對旅游經濟的推動作用主要體現在各類旅游產品的開發上，包括旅游景點、交通、餐飲、住宿、娛樂、旅游線路以及文創產品等。黃道婆居住在三亞，三亞的諸多景區都樹立著黃道婆的雕像；同時，黎錦紡織展示和體驗也成為此類景區的特色項目之一。黎錦紡織為景區增添了亮點，吸引了大量對黃道婆文化感興趣的游客前來觀賞，也讓不了解黃道婆和黎錦紡織技術的人們對古老的紡織歷史有了初步認識。黎錦制品的售賣在景區和民間都有很大的市場發展空間，手工織制的黎錦價格是幾千元到上萬元不等，這也催生出同類文創產品與批量化產品的誕生，為當地的旅游企業帶來可觀的經濟收入。

社會價值

歷史名人文化催生出一系列旅游產品，大大提高了海南當地的就業率。黃道婆屬于女性歷史名人，宣揚其文化對海南女性的自我意識覺醒有極大的推動作用；同時，將其進行旅游開發又能為海南女性提供工作機會，在提升她們收入的同時，也提高了她們的家庭地位。另外，黃道婆及其文化不僅與女性息息相關，與黎族文化也頗有淵源。類似的黎錦紡織技藝往往更需要本土民眾深入參與其中，這能使他們對本民族的文化產生更深入的了解。隨著對黃道婆文化價值了解的深入，文化自信也隨之產生。

教育價值

歷史名人文化中包含了古代人民智慧的成果，是科技進步的凝聚與體現。很多思想結晶、科學技術等都值得現代人認真研究并學習。

黃道婆文化與海南黎族的傳統文化密不可分，尤其是與黎錦及黎錦紡織技術。隨著黃道婆文化旅游資源的開發，黎錦的知名度也隨之變大，更多的人意識到了黎錦的價值。目前，黎錦紡織這項技藝已經被列入世界非物質文化遺產名錄，被保護和傳承下來，更值得后人去認真研究。據了解，海南省諸多縣市在中小學都開設了黎錦紡織課程。后繼有人是文化傳承的活引擎，它能讓文化、旅游產業可持續地發展下去。

海南黃道婆文化旅游開發現狀及局限性

首先，海南省內與黃道婆文化有關的物質類遺存較少，對其進行的旅游開發也較為淺顯。黃道婆在海南的居住地——三亞水南村內與其相關的物質類文化遺存并未得到很好的重視與保護。相傳村內的廣度寺是黃道婆曾經的居所，受一些歷史原因的影響被損毀后，再未重建。村內其他與黃道婆相關的遺存便只剩下一些少數的雕像。黃道婆文化并未成為三亞這座城市的品牌，其文化號召力并未與城市的旅游發展進行充分融合，其影響力和輻射范圍并未蔓延到除景區以外的地方。黃道婆在名人層級上屬于塔尖，但對此項文化資源的開發力度反而不及其他層級名人，開發程度與聞名程度不相匹配。

其次，海南黃道婆文化的開發模式較為單一且缺乏創意。各景區內與黃道婆相關的景點多以觀賞類開發為主。很多景區立有黃道婆雕像，如三亞的崖城學宮、天涯海角歷史文化園區等。雕像旁配有黃道婆生平簡介，游客在游覽時只是走馬觀花，缺乏參與感與體驗感，當地與黃道婆文化相關的文創產品種類較多，但皆缺乏創意。除了一些日常用品以外，就是以黎錦為主題的文創產品，多以首飾、服飾、錢包、明信片等常見形式為主，創新不足，對游客的吸引力并不大。

最后，黃道婆文化的非物質類遺存的開發相對較好，但開發的市場化程度不高。以舞臺展演為例，海南目前已有多部展現海南女性歷史名人的舞臺劇。例如，三亞千古情景區展演的關于冼夫人的劇目，三亞紅色娘子軍演藝公園上演的紅色娘子軍歌舞劇。大型民族舞劇《黃道婆》是海南省首部原創民俗舞劇，其耗資巨大，于2006年搬上展演舞臺。該劇在多地巡演，自公演以來，觀眾反響極好，并多次斬獲大獎。該劇極具藝術性，但并未面向市場開放，所帶來的經濟價值并不高。

海南黃道婆文化旅游價值開發的策略分析

以特色為前提開發黃道婆文化

黃道婆文化在旅游開發時需突出其民族特色。在國際旅游島的建設背景下，海南島的“國際化”需倚仗民族文化來充分體現。海南民族文化的精髓是“黎苗文化”。黎苗族同胞作為海南的原住民，見證了海南的發展，也是海南文化的忠實“粉絲”。黃道婆文化與海南黎族傳統文化息息相關，因此，在對黃道婆文化資源進行旅游開發的過程中，需要主要突出“黎族民俗文化”這一特色。在開發過程中應盡力展示出黎族文化的全貌，營造出一個整體化的文化氛圍，將黎族人民吃、住、行、游、購、娛等各個相關面立體化呈現，讓旅游者感受并參與其中。除了將黎族人民的日常生活展示作為開發的切入點外，還可將黃道婆的精神與黎族傳統美德相結合。黃道婆不遠千里來到海南，虛心向他人求教紡織技術，又善于變革，這些精神都可在旅游過程中重點強調，讓旅游者獲得精神上的洗禮；同時，黎族人民的熱情好客、樂于分享、信守諾言和吃苦耐勞的精神也同樣值得傳揚，這可讓本地游客和外地游客產生共鳴，也讓名人精神更接地氣。

具體來講，可以開發黃道婆文化小鎮，還原黎峒村寨，展現黎族原住民日常生活的點滴，讓游客吃黎食、住黎寨并參與黎族傳統節慶活動。還可將黃道婆來瓊學技術的過程規劃為旅游線路，帶游客去體驗，將黎錦紡織的全過程展示給游客。小鎮內還可開辟農業種植區來種植棉花，旅游者不僅能觀賞棉花地的美麗景觀，還可親歷摘棉花的快樂，從而擁有不一樣的旅游體驗。

以重現為手段活化黃道婆文化

黃道婆雖然不是海南人，但由于她在海南生活的時間較長，且對海南產生了較大影響力，所以也被視為海南的歷史文化名人。活化歷史名人文化遺產的有效方式就是還原并重現歷史情境。黃道婆在海南生活的水南村因缺乏保護已難尋這位女紡織家學藝及生活的足跡。加上黃道婆這位世界級的名人在海南并沒有一處正式的紀念館，可考慮在水南村建立一座黃道婆紀念館，詳細介紹黃道婆的生平事跡，讓更多的人知道她對中國和世界紡織業的貢獻。紀念館的開發需避免同質化，要注重加強游客“體驗感”。在這過程中可借助現代科技手段讓旅游者沉浸式體驗黃道婆文化，例如可讓游客們戴上VR眼鏡來體驗歷史場景，成為黃道婆學習路上的伙伴。除此以外，實景演出類的文藝表演也可增加游客的體驗感。黃道婆舞劇已經被搬上了舞臺，若能將該劇進行市場化開發，引入更高端的舞臺布置和交互式的參演模式，讓游客們不僅有“觀感”，還有“參與感”。

以合作為契機宣揚黃道婆文化

黃道婆文化并不是海南獨有的，她的家鄉所在地上海的烏泥涇（徐匯區）也很重視黃道婆名人品牌文化的打造。他們在2003年就建立了黃道婆紀念館，并在2020年對其進行了升級改造，修建黃道婆手工體驗館，在當地大力宣揚黃道婆的創新精神，并舉辦相應的黃道婆旅游文化節，將黃道婆文化不斷發揚光大。對這種成功的開發模式，海南不僅可以效仿，還可展開深入的區域合作，如開發兩地聯動的旅游路線，以黃道婆文化為起始，延伸至關于本土的民俗文化、飲食文化、信仰文化的交流和探討，不僅可以拉動兩地旅游產業和文化事業的發展，還可將小規模的節慶活動發展成節慶季，打造旅游小高峰。

除了借助省外力量，省內民眾和游客也應引起重視。省內游客所具備的區位優勢和時間優勢是外地游客所不具備的，另外他們對于故土名人的情感也不一樣。讓本地游客有機會進一步近距離接觸本土名人文化，會讓他們更加熱愛海南。因此，政府可出臺相應的“惠民便民”政策，以擴大黃道婆文化的影響力，如適當延長居民的休假時間，提高各景區對本地居民的折扣力度，增加本地居民的免門票景區數量等。

作為中國紡織業的先驅人物，黃道婆對國家棉紡織技術的發展乃至世界棉紡織業的進程都產生過重要的影響。她是國家的寶貴財富，也是海南歷史文化名人中的一顆明星，她的精神與文化內涵極具開發價值，應在海南這片土地上得到充分的宣揚與重視。在開發過程中，需將黃道婆文化與海南本土文化特色充分結合，利用旅游業的優勢更好地傳揚與傳承黎錦等傳統技藝；同時，也需重視游客們在旅游過程中的旅游感受，增強人們對名人文化的接受度，讓文化引領城市的進步和多產業的協同發展。

參考文獻

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【基金項目】海南省社科基金項目“海南女性的典型社會角色研究”（項目編號：HNSK（YB）19-55）。

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