以詩文韻味，育審美能力

張文君

摘 要：審美能力是課程改革背景下初中語文學習必備的關鍵能力，它對學生的成長和發展具有重要的影響，而初中階段的學生思維和觀念都發生著迅速的變化，良好的審美能力能夠幫助他們建立正確的價值觀念，擁有良好的思想品質。初中語文學科中的古詩文是承載幾千年優秀文化和思想的寶庫，它蘊藏了古文化的韻律美、意境美、文字美、情感美，是開啟學生審美能力的重要元素，因此教師應當有效運用古詩文教學，以提升學生的審美能力。

關鍵詞：初中語文;古詩文教學;審美能力

【中圖分類號】G633.3? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1005-8877（2022）04-0027-04

Cultivate aesthetic ability with poetic charm

——On the Cultivation of Students' Aesthetic Ability in Ancient Poetry Teaching in Junior Middle School

ZHANG Wenjun? （Yuanmen town middle school， Qingshui County， Gansu Province， China）

【Abstract】Aesthetic ability is a necessary key ability for junior middle school Chinese Learning under the background of curriculum reform. It has an important impact on students' growth and development. Students' thinking and ideas in junior middle school are changing rapidly. Good aesthetic ability can help them establish correct values and have good ideological quality. Ancient poetry and prose in junior middle school Chinese discipline is a treasure house carrying thousands of years of excellent culture and thought. It contains the beauty of rhythm， artistic conception， text and emotion of ancient culture. It is an important element to open students' aesthetic ability. Therefore， teachers should effectively use ancient poetry and Prose Teaching to improve students' aesthetic ability.

【Keywords】 Junior middle school Chinese; Ancient poetry teaching; Aesthetic ability

古詩文是燦爛的中華歷史文化長河中孕育出來的思想精粹，它獨具文化特色，展現了豐厚的文學素養和美學理念，而對于初中階段的學生而言，探究傳統文化是熏陶和構建他們優秀的思想和人文情懷的主要渠道。讓他們在古詩文學習中欣賞文化之美，感受思想之美，才能夠引導他們正確地吸收祖國文化，成為未來文化的優秀傳承者。而新課標中指出，初中語文教學需要培養學生的審美鑒賞與創造能力，因此，作為語文學科中集美學理念為一身的古詩文教學，就成為培養學生審美能力的重要支撐，教師需要充分探索，有效創新，助力學生不斷吸收古詩文韻味，提升美學能力。

1.初中古詩文中的審美能力概述

古詩文是包含古代詩、詞、曲等形式的作品，同時也包含以文言形式呈現的文本，可以說，古詩文涵蓋范圍非常廣泛，納入了豐富而優美的各項文學載體，也體現了全面的美學思想。在古詩文中，有朗朗上口的詩句，有寧靜悠遠的意境，有慷慨豁達的思想，有細膩引人的情感，這些無處不體現出詩文之美。而審美能力的培養首先就是要進行“美”的滲透和嘗試，古詩文中的美不是虛無縹緲的美，而是結合生活經歷的美，是那種可以切身體會和接觸到的美，這就讓學生能夠感受到現實中的美學理念，能夠踏實而深刻地理解美學思想，從而建立起審美理念，結合現實和想象，將自己的審美認知創造的更加豐富與廣闊。審美能力是一種情感支撐的能力，也就是說它是建立在濃厚的情感基礎上的，而初中古詩文中飽含多樣的情感和思想，是古人的切身體會和期望，這對于學生的審美能力而言具有良好的情感熏陶作用，由此，初中古詩文是培養學生審美鑒賞和創造能力的關鍵。利用古詩文教學，挖掘美學元素，將引導學生獲得深刻的審美體驗，幫助他們樹立正確的審美思想，提升審美情趣。

2.論初中古詩文教學中學生審美能力的培養策略

審美能力是個人所具有的對事物的內在感知能力，而審美活動是以“視、聽”兩種感官為主的，可以輔以體驗、思考等活動。審美能力能夠在接觸事物的過程中不斷被充實和豐富，而審美鑒賞和創造能力是初中語文學習需要具備的關鍵能力，是語文核心素養的一個重要部分，因此，教師應當有效利用古詩文教學，挖掘其中的“美”，引導學生接觸美、感受美，繼而實現接受美、創造美的目標，從而不斷提升自己的審美鑒賞和創造能力。

（1）以誦讀體會韻律美

古詩文是語言文學中非常重要的一種形式，它極具語言特色，需要朗讀成誦，而它同時又具有一定的韻律和節奏，適合誦讀，由此，誦讀就成為培養詩詞審美能力的基礎環節。古語有云“書讀百遍其義自見”，對于古詩文尤其如此。古詩文不同于現代文，它的文字具有古文化特色，就詩詞而言，詞語精妙，語句精悍，即使是全篇文章也只能以精去形容，而非洋洋灑灑，其思想精髓都融入在一個個精妙的字詞之中，由此，古代詩文極具韻律，能夠朗朗上口，易于記憶，而這些都體現了古人對于詩詞作品的美學追求，他們將詩詞以韻律的形式呈現，不僅有助于誦讀，也讓人在誦讀時感受到言辭之美，因此，教師在教學時，應當注重引導學生開展多樣誦讀，通過不同形式的誦讀，去體會言語之美，感受古詩文韻律之美，從而激發學生的審美認知。

在實際教學中，誦讀的方式多種多樣，可以是教師的范讀，也可以是學生的領讀加齊讀，還可以是創新方式的配樂誦讀等等，多樣的誦讀方式給古詩文教學帶來了新的活力，避免枯燥和乏味，讓學生沉浸于其中，更好地去體會其中之美。以部編版七年級上冊《觀滄海》教學為例，該篇是東漢末年曹操創作的一首詩歌，描繪了大海包羅萬象、吞吐日月的壯麗景象，表達了詩人胸懷天下的精神，而此首詩篇具有古詩文的基本特點，富有韻律和節奏，使用了“峙”“起”“里”“志”等作為韻腳，突出了節奏感。教師在教學時可以引導學生進行配樂誦讀，讓學生在誦讀的同時配上相應的音樂，讓誦讀更加具有滄桑感和韻律感，繼而學生能夠一邊誦讀，一邊感受詩句之間的韻律，從“水何澹澹，山島竦峙”中體會到大海的遼闊和激蕩，通過“秋風蕭瑟，洪波涌起”感受大海的波濤洶涌，而“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”又顯示了大海吞吐日月的磅礴氣勢，“幸甚至哉，歌以詠志”以總結性的話語表達了詩人澎湃的內心和遼闊的氣概。隨著富有韻律的誦讀，學生的情感也跟隨著背景音樂而不停的起伏激蕩，逐漸升華。通過有節奏有韻律的誦讀，學生能夠深刻地感受到短短的詩詞之間所囊括的萬物，體會到詩詞的韻律之美，這也就能夠激發出學生的審美情趣，讓他們更加熱烈地去追逐古詩文的美學元素，增進審美認知。

（2）以想象感受意境美

古詩文的一大特色就是具有極強的畫面感，如王維的詩作，可謂“詩中有畫，畫中有詩”，這正充分展現了古代詩詞所描繪的意境之美。通過學習古詩文，學生能夠在寥寥數字之中感受到文字所描繪的畫面，體會到詩中的意境，這是古詩詞所帶來的美的體驗。而豐富的想象將加大這樣的美學體驗，將古詩文中的場景用不同的情境呈現出來，就極大地喚醒了學生的想象力，幫助他們在思想中構建美學意境，從而使得他們設身處地地去感受詩中的意蘊，因此，古詩文教學時，教師需要以多樣的渠道去刺激學生的想象力，通過創設多樣的情境，讓詩詞變得更加生動，讓詩中場景變得更加真實，從而幫助學生在學習時體會到美，感受真實的詩中意境。

以七年級下冊《望岳》教學為例，泰山是險峻的山嶺，在自然界中的奇觀之一，在山腳仰望泰山，會感慨泰山的磅礴氣勢和秀麗景色，而登上泰山，居高臨下，又能夠感受到直入云端的豪情以及俯瞰眾生的胸懷，而這非登上泰山不能有。但是學習古詩文時，學生不可能都親身體驗這些巍峨險峻的奇觀，因此教師可以創設多樣的教學情境，幫助學生建立形象的認知，而后依托于詩詞描述，讓學生在想象之中感受詩詞中描繪的優美意境。比如教師可以借助多媒體播放音頻，而不播放圖片或視頻，讓學生通過傾聽泰山的聲音，發揮想象力，去暢想泰山的獨特景致，結合詩文中的詞句，如“齊魯青未了”，展現了一望無際的青翠山色，延綿不絕，直到天邊;而“陰陽割昏曉”又給了泰山非常清晰的明暗分界線，讓泰山的景致呈現兩種截然不同的特色，在聲音的配合下，學生仿佛聽到了翠鳥在山間鳴叫的聲音，仿佛看到了春風拂過山頭激蕩起的綠色漣漪……通過靈活的情境的融入，教學過程給予了學生一定的想象空間，激活了他們是思維，讓他們在聲音的提醒下想象到豐富而優美的畫面，這是他們對于古詩文描繪景色的暢想，也是對他們內心審美能力的塑造。借助想象，學生感受到了古詩詞中的悠遠意境，也通過詩句想象到了其中蘊藏的景致，這就激起了學生探索美的興趣，讓他們更具審美動力。

（3）以賞析挖掘文字美

在古詩文作品中，很多美學理念都是通過人物形象塑造和思想表達來展現的，而對于人物的描寫離不開恰當的用詞、修飾以及氣氛的渲染，由此，古詩文中隱藏著很多饒有特色的文字表達手法，而這些手法的綜合運用就體現了詩詞的文字之美。要讓學生透徹地理解古詩文之美，就需要借助詩文鑒賞來提升他們的審美能力。鑒賞古詩文是初中語文教學中不可缺少的一項活動，同時，也是提升審美能力必經的一個過程。帶領學生賞析古代詩詞，不僅可以挖掘出其中所描寫的內容，同時也能夠使得學生領略到其中的文字之美，讓學生深刻感受到古詩文文字運用的精妙之處。因此，教學時教師除了要引領學生開展誦讀和品味外，還需要教以學生合理的鑒賞詩文方法，讓他們在鑒賞的過程中挖掘出古詩文的各種文字運用手法，在文字中感受到詩詞的韻味，從而理解文字之美。

以七年級下冊《木蘭詩》教學為例，木蘭詩是經典的民間詩歌代表作，它向我們展示了一個勇敢堅韌的巾幗英雄形象，用木蘭的勇敢、孝順、柔情塑造出了無數人心目中的女性角色。的確，在詩歌的描述下，木蘭就是一個活生生的人，她替父從軍、忠肝義膽，卻又淡薄名利，追求平凡，而就是這樣生動形象的人物在短短的詩文描述下體現了淋漓盡致。初讀木蘭詩，學生會覺得晦澀難懂，更加無法理解其中的涵義，因此教師就可以在日常學習時引導學生進行詩詞賞析，從誦讀回歸到文本，從情境回歸到語言，去探索語言描述中的人物形象，去體會詩歌中的文字魅力。比如以“愿為市鞍馬，從此替爺征”詩句為例，女子從軍在現在是再平常不過的事情，而在當時，連年征戰且戰場殘酷，生還是非常不易的，并且當時不允許女子從軍，若被發現將面臨更嚴重的后果。而在了解當時的時代背景后，學生就會知曉木蘭作出這樣的決定是非常勇敢和有擔當的。短短十字，沒有過多的語言修飾，也沒有慷慨的陳詞，僅僅一個“愿”字，就凸顯了木蘭的高貴品質。再如，“愿馳千里足，送兒還故鄉”，該句又用一個“愿”字，充分體現了木蘭渴望歸家、回歸平凡生活的意愿，不居功不求名，但求歸家養爹娘，這也向我們展示了木蘭這個人物的真實性，讓她不再是高高在上的英雄，而是有血有肉的人物，這樣的文字更讓讀者親近，讓讀者理解并產生共鳴。通過詩詞賞析，學生能夠從中體會到古詩詞文字運用的精妙之處，也能夠從中欣賞到文字之美，從而學會鑒賞美，提升審美能力。

（4）以反思吸納情感美

古詩文是古人寄托思想和情感的主要載體，比如著名詩人李白以月寄情，創作了《古朗月行》，杜甫以山寄情，寫出了《望岳》之作，他們將自己的情感通過古詩文透徹地表達出來，這些詩詞不僅僅是詩人的作品，更是他們內心的情感和思想體現，由此可見，古詩文中蘊含了無數的思想和情感，其中不乏鏗鏘的愛國熱情、柔美的家鄉之情、凄苦的送別之情、恬然的生活之情……可以說，古代詩詞就是古人情感長河，表達了他們源遠流長的思想和深邃的情感。而這些情感如何才能被領悟和發現？這就需要教師引導學生去進行品味和反思，古詩文往往言之有物，而并非停留在字面的涵義，因此，通過反思學生就能夠窺到探古詩文中蘊藏著的情感，也能夠體會到詩人的情懷。在開展古詩文教學時，教師應當采用適當的方法引導學生去反思，避免固化的引導，而是以開放式的形式去激發，讓學生利用自己的情感去思考總結，從而有助于學生增進共情能力，提升他們的情感美。

以八年級上冊《生于憂患，死于安樂》文言文教學為例，該篇選自《孟子·告子下》，是一篇論證性極強的說理散文，也是詮釋古文人的思想觀的重要文章。而生于憂患死于安樂的思想不僅是對情感的指引，更是對精神的指引，具備這樣的思想，將使人找到自己生命的價值，這就是貫穿無數古詩文的古人的情感之美，他們將自己的思想寄托在不同的事物上，而最終都是渴望實現自己的理想和抱負，為世人實現自己的價值。因此，在學習該篇時，教師可以引導學生去反思，通過閱讀和反思，讓學生充分吸納古詩文中的情感之美，從而提升自己對情感的感知能力。比如“人恒過，然后能改”，的確，一個人不犯錯誤是不可能的，而發生錯誤后進行反思才能夠改正，教師可以以此激發學生的思考，讓學生反思自己在生活和學習之中如何發現自己的錯誤，又是如何去改正的。學生在反思過程中可能會發現自己有錯誤，而有的學生可能發現不了自己的錯誤，然而能夠發現自己的錯誤并接受自己的錯誤，也是情感能力提升的重要表現，此時教師就可以鼓勵學生通過共情或者換位思考，去體會自己是否真的做錯了，以此激發出學生的情感。而在反思過程中，學生也能夠借助詩詞，看到古人的意志、情感和精神，從而收獲更多，啟發更多，繼而感受到了傳統文化中的情感美，提升審美鑒賞能力。

（5）以實踐促成創造美

學生審美能力的培養最終目標在于實現創造美的能力，然而，任何能力的提升都不只是停留在口頭，而需要以自己的實踐行動去促成，正如宋代詩人陸游詩中所說的那樣，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。的確，審美能力不僅需要學生能夠感知美，更加需要學生真正學會創造美，在現實生活中運用美學思想和審美能力去實現美的運用和創造。由此，在古詩文教學中，除了要帶領學生去鑒賞美外，教師還需要融入實踐活動，在實踐中引導學生落實思想上的審美，在生活中運用自己的創造性思維和個性化能力，在審美的基礎上實現美的創造。美的創造不是憑空的胡思亂想，也不是隨意的創造，而是在生活中發現美的前提下進行的創造，這就需要學生具有良好的審美眼光和解讀能力，能夠深度解讀詩文，深度發現生活，從而才能夠在生活中實現創造美的能力。因此，教師不僅需要注重實踐的開展，同時也需要在實踐中引導學生發現美，這樣才能夠真正創造出“美”。

以八年級下冊《桃花源記》教學為例，世外桃源是一個遠離斗爭和紛擾的美好世界，它是無數人心中的渴望，然而在現實生活中它并不存在，所以作者寄托于古詩文，將他的美好愿望都融入其中，通過想象和創造，將虛景實寫，呈現出了一個完美的仙境。這不僅體現了作者對于現實的不滿，也體現了他心中對美好生活的構思，這是作者創造出來的美，因此教師可以借助這篇詩文，引導學生開展實踐，通過想象補白或者創意寫作的方式，提升自己的創造美的能力。比如“停數日，辭去”，作者并未對漁人在桃花源中停留期間的活動進行描述，這就給學生留了想象的空間，教師可以引導學生進行補寫創作，通過結合詩文的描寫，將漁人在桃花源中幾天的經歷補充出來。這個過程中學生可以充分發揮想象，有的學生可能會寫漁人與村中人下棋娛樂，看到孩童水間嬉戲，或者看到從未見過的動物或植物等等，學生在這個補白的過程中發揮想象力和創造力，不僅提升了他們運用語言的能力，同時也激發出他們對美的追求，體現出創造美的能力。由此，在學生學習并發現桃花源之美的前提下，開展創造和創作，也將逐步提升學生的綜合審美能力。

3.結語

綜上所述，審美能力是初中語文核心素養的關鍵組成部分，它不僅影響著學生的語文學習水平，也影響著學生的心理成長和思維成長。因此，審美能力是初中階段必須培養的關鍵能力。而古詩文作為語文學科的重要內容，兼具文學特色和美學元素，是承載著中華文化精髓的作品，在文化歷史長河中具有重要的地位，教師教學時應當注重古詩文教學中美學元素的挖掘，帶領學生領略千年文化之美，并在體會和鑒賞中不斷提升自己創造美的能力，將優秀的歷史文化思想吸收并傳承下去。

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