高中古詩文情趣教學策略探究

【關(guān)鍵詞】 高中古詩文;情趣教學;策略

作者簡介：李豐孟（1977.12—），男，福建省霞浦第一中學，高級教師，寧德市中學語文骨干教師;曾獲新疆維吾爾自治區(qū)優(yōu)秀援疆教師、霞浦縣優(yōu)秀教師、霞浦一中十佳教師等榮譽稱號;多篇論文發(fā)表于《語文教學通訊》等期刊，多篇論文獲中國高等教育學會、全國中語會等論文評選特等獎、一等獎。

新課標提出“能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風格的作品，具有正確的價值觀、高尚的審美情趣和審美品位;能運用祖國語言文字表達自己的審美體驗，表達自己的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象”等課程目標，強調(diào)情感體驗在語文教學中的重要作用。相應的，古詩文教學如果遠離了情趣，將會顯得枯燥乏味，不利于學生學習。情趣教學以情感為依托，以體驗為途徑，讓學生的學習過程進入認知與情意和諧統(tǒng)一的軌道，讓學生在情味盎然、趣味十足的課堂中豐富自己的精神世界，并喚醒自己獨特的生命情趣。本文以高中古詩文教學為例，探究如何運用情趣教學，營造有活力、有魅力、有人情味的語文教學課堂。

一、情趣入境，余音繞梁

情趣教學主張課堂導入要依據(jù)文本做到入情化境。在古詩文課堂教學伊始，教師要充分依據(jù)文本內(nèi)容，借助語言、音樂、圖片、影視、故事等形式，創(chuàng)設(shè)與之和諧相融的情境導入，以期達到余音繞梁的效果。筆者在教學李清照的《聲聲慢》時，結(jié)合詞人南渡前后的名篇名句，引出寫作背景，讓學生感受李清照與趙明誠舉案齊眉的美滿愛情，并對比之后李清照被張汝舟拳腳相向的悲慘境遇，體會她當時國破家亡的悲涼心境。教師用配音介紹的方式來講述李清照的人生經(jīng)歷，可以讓學生對該詞有更深入的理解，學生沉浸在哀婉凄苦的詩詞氛圍中，對李清照的不幸遭遇深表同情，同時也被她敢于同當時社會上女子忍氣吞聲、得過且過的風氣作斗爭的精神打動;可以讓學生更好地了解李清照前后期詞風轉(zhuǎn)變的原因，并為學習該詞奠定情感基礎(chǔ)。教學李白的《夢游天姥吟留別》時，筆者從李白“詩仙”得名的緣由導入，再引出李白仙氣十足的代表作《夢游天姥吟留別》。整節(jié)課圍繞“仙”字展開，進入李白豪放雄偉又極具浪漫主義色彩的世界，妙趣橫生。教學《項脊軒志》時，筆者以課前學生根據(jù)文章內(nèi)容、寫法自行編寫的對聯(lián)導入，讓學生發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力感受學習該文的快樂，從而讓學生產(chǎn)生極大的學習興趣。學生在對聯(lián)編寫與解讀中把握文章的基本內(nèi)容，從作者平淡自然的筆調(diào)中了解古人寓景于情的表達、感受作者對亡人的含蓄思念與浪漫長情。除此之外，學生的概括和表達能力也得到了訓練。教學《阿房宮賦》時，筆者用復原的宮殿圖和阿房宮賦的流行歌曲，以及古代榫卯結(jié)構(gòu)的建筑圖片導入，讓學生感受木結(jié)構(gòu)建筑的神奇之處，感受阿房宮的恢弘和奢華，進而讓學生融入文章中去探索與阿房宮有關(guān)的歷史文化。

二、披文入情，發(fā)掘古詩文中蘊含的情愫

劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”作家的創(chuàng)作是由內(nèi)而外的，所以學習語文是以情感為橋，以思維鋪路，引領(lǐng)學生跨越千山萬壑的審美體驗。語文課堂上師生的高峰體驗來自師生的情感和智慧高度交融后產(chǎn)生的美感。情趣教學就是要做到“以情涵趣、以情載趣、移情化性，充分發(fā)揮潛在的、緘默的、具有彌散效應的文化元素的教育功能，讓學生的情感在課文中馳騁進而得到升華，以促進其知、情、行、意的融合。”古詩文本身蘊含極為豐富的情感要素，是詩人的情意之作，教師要引導學生披文入情，培養(yǎng)學生素讀文本和感知文本的能力，以此來感受古代文學的魅力。學生觸摸文本肌理，因文悟情，方可達到較高的課堂教學境界。

如何做到披文入情，發(fā)掘古詩文中蘊含的情愫？一是以讀悟情，熏陶感染情趣生。語文教學中的情感教育是感性的，在古詩文教學中，需要教師指導學生有層次、有個性地讀，要用自己最直接的情感，入情入境，激發(fā)學生情趣，讓學生在閱讀中結(jié)合自己的實際情況產(chǎn)生獨特的體驗，貼近文本，初步感知文本情趣。二是咬文嚼字，觸摸文本肌理。于漪老師認為，教師在教學過程中須著力啟發(fā)學生，萌發(fā)學生熱愛語文的感情，繼而讓求知的欲望在胸中激蕩，終則進入徜徉于佳文之境，咀嚼品味，樂在其中。在古文中，一個字也許并不是單指本意，它可能會有更深層次的含義，或者是這個字會讓一句話變成經(jīng)典。筆者在教學蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，讓學生抓住看似不起眼的“多情應笑我”中的“笑”字，添加句子成分，設(shè)置問題，并共同思考作答“笑”字有哪些含義。學生的思維被激活了，一個個富有創(chuàng)意的問題隨之產(chǎn)生，有的學生設(shè)置為“為何笑？”，其他學生根據(jù)此文的創(chuàng)作背景和作者的生平經(jīng)歷給出了答案。而當有的學生設(shè)置為“笑誰？”時，筆者順勢引導學生比較蘇軾與周瑜二人，學生得出蘇軾借詠史抒發(fā)自己年過半百卻依舊沒有豐功偉業(yè)的感慨。這樣學生就更容易走進作者，體會其壯志難酬、早生華發(fā)的憤懣之情，體會當時社會專制統(tǒng)治的弊端及統(tǒng)治者對人才的壓制。還有的學生設(shè)置問題為“蘇軾笑誰？”，進而體會蘇軾的自嘲，以及嘲笑自己的“多情”，教師引導學生理解“多情”為“志向遠大，抱負深遠”，感悟詞人的失意與無奈。三是巧借聯(lián)想、想象提升情趣體驗。選入教材的古詩文之所以傳誦不衰，常讀常新，是因為詩文飽含作者豐富的思想感情，甚至是心血與生命，他們與實際生活相聯(lián)系，用詩文表達自己最真實的感受。也許學生學的時候還沒有深刻的感覺，但是這些古詩文會融入學生的腦海中，他們會在以后生活中的某一刻忽然感同身受，體會到作者當時的思想感情。就像學生學過的《記承天寺夜游》，隨著年齡和經(jīng)歷不斷地增長，學生會更能體會蘇軾當時的心情，會在皓月當空的夜晚不自覺地吟出“但少閑人如吾兩人者耳”。在課堂上，教師要引導學生展開想象，或喚起聯(lián)想，真正把作品寄寓的情思化為自己的真情實感，啟發(fā)引導學生進入文章中的至真至美的情感世界，使其受到熏陶感染。筆者在教學《燭之武退秦師》一課時，雖然滿篇的文言給人枯燥的感覺，但筆者引導學生展開想象：擁有過人的才華與勇氣的燭之武，卻遭受不公的待遇，“圉正，三朝老臣，不得升官，須發(fā)盡白”，在漫長的歲月里，燭之武是怎樣渴望為國立功，實現(xiàn)自己的抱負的呢？讓學生寫一段話，可以把自己想象成主人公，描述燭之武常年擔任圉正（養(yǎng)馬的官員）的心情，書寫不受重用的無奈和苦悶，讓學生從中獲得較為深刻的情趣體驗。筆者進而引導學生聯(lián)系文章開頭部分秦、晉兩國結(jié)盟，直逼鄭國都城，大軍兵臨城下，鄭國危在旦夕的情境，感受燭之武不計前嫌，為了自己的國家與人民，于危難之際不避險阻，肩負起挽救國家的艱巨使命的壯舉，從而學習深厚的愛國主義的精神。

三、互動交流，多元對話情趣生

情趣課堂要求教師進行角色的轉(zhuǎn)變，以平等對話為原則并最終以平等對話為歸宿設(shè)計課堂。因為文本、教師、學生是課堂的“對話源”，而作者、教師、學生之間的知識容量、生活經(jīng)驗、思維深度等方面都存在很大的差異，所以教師要善于把握多元對話的主體，善于從學生的角度、思維去思考問題和設(shè)計教學，在對話間創(chuàng)設(shè)符合學生認知與情意的和諧氛圍，讓學生在情趣盎然的課堂氛圍中享受語文世界的魅力。一是生本對話，素讀文本。學生與文本的對話一定要在教師與學生的對話之前，讓學生獲得閱讀初體驗，不要讓教師的經(jīng)驗和觀點去影響學生，要讓學生擁有獨立思考的能力，用自己現(xiàn)有的經(jīng)驗和情感去理解作品，讓素讀成為學生親近文本、走進作者的基礎(chǔ)。二是師生互動交流，平等對話。在語文課堂上，師生與文本對話是平等的，師生共同參與文本的再創(chuàng)造，大膽地對文本進行創(chuàng)造性的衍生和大膽的想象，教師不要認為學生的想象是荒唐的、天真幼稚的，不要用教師的身份對學生進行批判，不要用自己的認知去否定學生。教師要盡量創(chuàng)設(shè)開放性的情境，給學生提供一個更具有包容性的空間。教師可以提出有創(chuàng)造性、啟發(fā)性的問題，讓學生體會到參與者的快樂，讓每位學生在班級中找到歸屬感，不斷地激發(fā)學生的創(chuàng)造力和培養(yǎng)學生的真性情，讓師生在和諧的、饒有趣味的氛圍中平等對話。三是以情激情，喚醒學生內(nèi)心的情感體驗。德國教育家第斯多惠指出：“教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”在課堂上，班級的氛圍、學生和教師的狀態(tài)是非常重要的，教師需要以自身的激情點燃學生的激情，以情傳情喚醒學生的情感體驗。如此不僅能提高教學質(zhì)量，還能讓學生在更輕松的環(huán)境中獲取更多的知識，這樣的語文課堂才是美不勝收的。教師還可以使用生動有趣的語言、扣人心弦的故事，或出情、或出趣，達到渲染課堂氣氛、啟迪學生思維、喚起學生聯(lián)想的效果。筆者在教學曹操的《短歌行》時，在學生充分閱讀文本后，讓學生想象曹操的語氣動作，在講臺上表演詩歌朗誦，隨后帶領(lǐng)學生與詩中的主人公曹操對話，與詩人展開情感間的交流，讓學生暢所欲言，討論從詩中讀出了詩人什么樣的感情。之后筆者補充曹操的《對酒》，讓學生進一步結(jié)合《短歌行》與《對酒》的相關(guān)內(nèi)容進行思考，與詩人對話，體會詩人的政治主張與理想，聯(lián)系《短歌行》的情感主旨，體會曹操求賢若渴、虛懷若谷的情懷，更深入地理解詩歌的情感主旨。筆者還讓學生思考《三國演義》中評價曹操乃“亂世之奸雄”是否合理，通過其他作品的背景和內(nèi)容，學生能從更多角度了解曹操的人物形象，從而在腦海中形成自己對曹操的認識，也讓學生更加深刻地體會“時勢造英雄”這句話的意義，更加珍惜來之不易的和平年代的生活。由此學生的情感閘門被打開了，課堂上產(chǎn)生了意想不到的效果。

四、沿波討源，文我相融智慧生

閱讀活動是讀者親近文本的情感體驗活動，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，雖然每個人的讀后感不同，但這是讀者產(chǎn)生的最真實的情感。古詩文課堂教學中，教師要善于引導學生沿波討源，讓學生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，進入文本創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)情境之中，體驗作者的生活，感受作者內(nèi)心的情感。在與文本展開對話的過程中陶冶情操、涵養(yǎng)身心，不斷完善自身的人格塑造、形成正確的三觀和修養(yǎng)自身品德。在教學中，作者所處的時代背景、朝代特征以及主人公的性格、寫作風格等都是學生理解古詩文需要關(guān)注的重點，所以在教學時教師應當引導學生分析作者所處的歷史大背景，在此基礎(chǔ)上讓學生對詩歌進行解讀，這樣也能更好地讓學生理解一些晦澀的典故。筆者在教學《永遇樂·京口北固亭懷古》時，解讀“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”這一典故，先與學生講述辛棄疾所處的時代背景，并讓學生對比辛棄疾與廉頗的境況，引導學生抓住“老”字，感受作者表達自己雖然年老，但仍然和當年廉頗一樣，老當益壯，勇武不減的情感。再讓學生感受封建制度的弊端與辛棄疾字里行間流露出的為國出力的渴望和報國無門的焦灼，還有他即使未被重用，依然“位卑未敢忘憂國”的精神。隨后讓學生列舉歷史上還有哪些擁有同樣境遇的人物，提高學生的人文素養(yǎng)。最后讓學生回歸現(xiàn)實，進行以下的思考與討論：如今我們身處一個開放包容的時代，身處國家優(yōu)越的政治制度下，我們擁有更多的機遇，但是機遇都是留給有準備的人，那我們又應當如何把握機遇，在接下來的學習生活中如何努力呢？作為當代的中學生，應該用怎樣的方式表達對國家、對民族的深情呢？應該用什么樣的實際行動來為祖國做出貢獻呢？教師鼓勵學生敞開心扉討論，學生紛紛說出自己的觀點和理想，在討論中他們的學習激情被點燃，愛國熱情也被點燃，整個課堂學生思維活躍，大膽積極地表述自己的觀點，文我相融，獲得了很好的課堂教學效果。

情趣課堂對學生養(yǎng)成正確的價值觀、積極的人生態(tài)度、高尚的道德情操及健康的審美情趣意義重大。作為文質(zhì)兼美的古詩文，雖然教學難度較大，學生可能會感到吃力和枯燥，但是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應該得到傳承發(fā)揚，古詩文對學生產(chǎn)生的積極影響不可估量。教師若能巧妙運用情趣教學，再結(jié)合正確引導，必然能讓師生一同徜徉在古詩文豐富的情感世界中。

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