高句麗貨幣形態(tài)研究

趙曼曼 馬 迪

（中國人民銀行長春中心支行，吉林長春 130051；中國人民銀行雙陽支行，吉林九臺 130600）

一、引言

高句麗（公元前37年-公元668年）是漢唐時期在中國東北和朝鮮半島地區(qū)存在的一個地方民族政權(quán)。作為一個存續(xù)達七個世紀之久的地方民族政權(quán)，諸多學(xué)者在其政治制度（如劉炬（2008）、劉洪峰（2013）、董健（2018）等）、朝貢外交（劉子敏（1 9 9 6）、劉炬（2000）等）、文物歷史（耿鐵華（1986）、李爽（2008）、華陽（2010）、祝立業(yè)（2016）、耿黎（2017）、孫煒冉（2017）等）、考古發(fā)現(xiàn)（古兵（1964）、劉嘵鐘（1993）等）等多個方面均取得了豐碩的研究成果。然而，高句麗貨幣經(jīng)濟相關(guān)方面的研究十分稀少，貨幣形態(tài)方面更是鳳毛麟角。本文以史料文獻為依據(jù)，以考古發(fā)現(xiàn)為佐證，在現(xiàn)有研究文獻的基礎(chǔ)上，梳理整合碎片資料，深入分析高句麗貨幣的發(fā)展形態(tài)，以期彌補和完善現(xiàn)有文獻的研究空白，為中國貨幣發(fā)展史研究添磚加瓦。

二、高句麗貨幣形態(tài)演進

貨幣是交換經(jīng)濟發(fā)展的樞紐，是商品經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。高句麗作為中國東北地區(qū)的民族政權(quán)，從立國至滅亡的 700 余年間里幾乎從未間斷過對中原王朝的互動與交流，大量歷史資料和考古發(fā)現(xiàn)證明，高句麗貨幣形態(tài)的發(fā)展也經(jīng)歷了實物貨幣、貴金屬貨幣、金屬鑄幣等幾個發(fā)展階段。

（一）實物貨幣

1.關(guān)于布帛谷物方面的賦稅制度

在經(jīng)濟不太發(fā)達的社會中,實物賦稅是實物貨幣經(jīng)濟的縮影。我國魏晉南北朝時期就有以絹布為幣的習(xí)俗。史料記載“賦稅絹布及粟,隨其所有，量貧富差等輸之”，“人稅布五匹,谷五石。游人則三年一稅,十人共細布一匹。租戶一石，次七斗，下五斗”。這里的“絹”“布”“谷”等在高句麗的社會經(jīng)濟中一定程度上承擔了實物貨幣的功能[9]。

2.關(guān)于魚鹽、珍皮方面的相關(guān)制度

魚鹽和獸皮等實物貨幣在高句麗國也得到了廣泛應(yīng)用。除了米糧，魚、鹽也可以視作當時的一般等價物，而被大眾所廣泛接受。此外，《南齊書·高麗國傳》記載“國有銀山，采為貨，并人參貂皮。重中國彩纈，丈夫衣之。亦重虎皮”，可見高句麗珍皮物產(chǎn)頗豐，時人亦廣泛看重。

綜上，我們可以認為在高句麗社會生活中，曾廣泛使用布帛、谷物、珍皮、魚鹽等實物，進行賦稅繳納和朝貢交易，將其長期作為一般等價物用于交換，從而賦予其貨幣屬性，一定程度上可以認為這些廣泛使用的布帛、谷物、珍皮、魚鹽等就是高句麗經(jīng)濟生活中的實物貨幣。

（二）貴金屬貨幣——金銀條塊及其制品

1.關(guān)于金銀方面的史料記載

雖然金銀在當時社會中并未鑄成貨幣,但它在商品交換中起著一般等價物的作用應(yīng)該是無可爭議的。史料多有記載，如“其公會，衣服皆錦繡金銀以自飾”[3]；“丈夫衣同袖衫……多以紫羅為之，雜以金銀為飾”[4]；“貴者冠用紫羅，飾以金銀”[2]……高句麗貴族服飾、厚葬用金銀的記載頗多,可不具論。此外，高句麗常以金銀為貢品，見諸《魏書·高句麗傳》“歲致黃金二百斤,白銀四百斤”，可見其金銀產(chǎn)量頗豐。高句麗王將黃金作為賞賜，獎勵有功之臣，從一定程度上也說明黃金執(zhí)行了貨幣價值尺度和流通手段的基本功能。

2.關(guān)于金銀條塊及其制品的考古發(fā)現(xiàn)

金、銀作為一種稀有貴金屬被高句麗人所認識并被運用到日常生活當中,考古發(fā)現(xiàn)中得到的大量的金、銀飾品以及鎏金制品可以佐證。據(jù)《集安縣文物志》記載，在集安石廟四隊出土一件金墜飾，凈重12克，含金量80%；集安禹山三隊出土一件金墜飾，凈重5.56克，含金量80%；集安板岔嶺出土一件金手鐲，凈重66.3克，含金量80%；集安通溝八隊出土一件金頭釵，凈重48克，含金量80%。[4]豐富的金銀隨葬品以及高超的冶金技術(shù)和鎏金工藝，說明金銀及其制品具有較高價值，在高句麗人生活中被廣泛接受且具有重要地位，是社會生活的重要組成部分。

（三）金屬鑄幣

1.關(guān)于金屬鑄幣的史料記載

在涉及高句麗的史料中,有關(guān)貨幣或錢幣的概念,曾多有出現(xiàn)。《通志·高句麗》在言及高句麗婚姻狀況時亦載,“女父母乃聽使就小屋中宿,停頓錢帛……’。這里“錢帛”中“錢”指鑄幣,“帛”指布匹等實物財禮。《通志·高句麗》又言,“（明太后）……遣近臣送幣至境……”。這也側(cè)面反映了當時中原鑄幣與高句麗之間是流通的，而高句麗本身并沒有鑄幣，因此可以推定高句麗使用的是中原王朝的鑄幣。

2.金屬鑄幣的主要來源——朝貢貿(mào)易

高句麗使用的中原金屬鑄幣，主要來源于與中原王朝的朝貢貿(mào)易。據(jù)日本學(xué)者田中俊明的統(tǒng)計，公元32年至公元666年的643年中，高句麗向中原歷代王朝累計朝貢205次。據(jù)統(tǒng)計，東漢時期高句麗曾7次遣使詣闕朝貢，北魏時期，高句麗朝貢69次；東魏時期，高句麗納貢13次，可謂“訖于武定末，其貢無歲不至”[9]。通過與中原王朝的朝貢交換，高句麗得以與中原先進地區(qū)進行經(jīng)濟、文化交流，促進本國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。

3.關(guān)于金屬鑄幣的考古發(fā)現(xiàn)

（1）刀幣、布幣、圓錢（圜錢）

戰(zhàn)國時期燕國貨幣曾在高句麗早期族人聚居區(qū)廣泛使用，關(guān)于刀幣、布幣、圓錢（圜錢）等貨幣的考古發(fā)現(xiàn)也非常之多，大量的燕國貨幣出土，足以說明明刀幣、布幣、圓錢等燕國貨幣曾廣泛參與了高句麗貨幣流通。

（2）秦半兩、五銖錢、新莽錢、開元通寶

高句麗作為地方附屬政權(quán)，為了壯大自身實力和促進經(jīng)濟發(fā)展，曾與歷代中原王朝之間發(fā)生多次朝貢貿(mào)易、戰(zhàn)爭摩擦以及民族融合活動，中原歷代王朝的貨幣也不斷流入高句麗，成為當?shù)氐囊话愕葍r物，用以交換和互通往來。基于價值屬性，貨幣在高句麗貴族陵墓中成為重要隨葬品，且出現(xiàn)大量跨朝代的貨幣同時出現(xiàn)在同一墓葬之中的現(xiàn)象，如戰(zhàn)國時代的圜錢及漢代的半兩、五銖錢、新莽錢等，由此我們也可以推測高句麗社會中可能存在多種貨幣并行的混亂現(xiàn)象。

三、主要結(jié)論

在高句麗早期，其交換方式停留在以物易物,廣泛使用布帛、谷物、魚鹽、珍皮以及金銀條塊等實物貨幣。中期廣泛使用中原王朝的金屬鑄幣進行交換，如明刀幣、布幣、秦半兩、漢五銖、開元通寶等。從出土文物來看，髙句麗的社會經(jīng)濟存在中原歷代王朝的金屬鑄幣并行的現(xiàn)象。我們可以推定高句麗王朝認為高句麗貨幣形態(tài)演變過程經(jīng)歷了實物貨幣（布帛、谷物等）、貴金屬貨幣（金銀條塊等）、金屬鑄幣（明刀幣、漢五銖、開元通寶等）等幾個發(fā)展階段，但是其形態(tài)演變的邊界并不清晰，存在實物貨幣和金屬鑄幣并存、多種不同時代的金屬鑄幣通行的現(xiàn)象。