平涼地區社火的保護與傳承研究
——以涇川縣為例

邵 凡

（甘肅農業大學人文學院，甘肅 蘭州 730070）

“正月里來耍社火嘍”這是涇川每年春節期間常聽到的話，是一場屬于涇川的彩裝春宮秀，也是一場獨具地方特色的民俗脫口秀。涇川社火形式多樣，由于這里的地理環境獨特,文化變遷緩慢,社火這一習俗至今保留得相對完好。這種遠古先民祭祀社神、火神的習俗，在歷史進程中逐漸融入戲曲、舞蹈、武術等藝術表演，成為我國廣大人民群眾喜聞樂見的民俗文化。[1]自2006年5月20日起民間社火經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。涇川人民對社火的民族自豪感也日益高漲。但近年來，在媒體娛樂和科技文明迅速發展的沖擊下，涇川社火的保護與傳承問題日益凸顯，社火發展不可避免地面臨著衰落趨勢。本項目主要研究平涼地區涇川縣社火的保護與傳承現狀，通過進行問卷調查，分析調查結果，找出存在的問題，并針對問題提出相應解決方案及改善措施。

一、涇川社火保護與傳承現狀調查設計

（一）調查方法

本研究所用研究工具為自編“平涼地區社火保護與傳承調查問卷”，問卷設定的抽樣方案為230份，有效回收222份，問卷回收率為96.52%，有效回收率為96.52%，并利用SPSS軟件進行數據分析，能有效反映調查結果的代表性。同時采用與深入訪談法相結合的調查方法，兼以文獻研究法、網絡材料以及學術著作的輔助，展開對涇川社火保護與傳承研究的量化結果分析，為涇川社火保護與傳承的問題和對策提供研究思路。

（二）調查過程

本研究開展前，筆者先大量查閱了知網文獻及當地縣志、雜志等地方文獻，同時收集涇川歷年“耍社火”的影像，唱詞曲譜筆記，初步掌握了涇川縣社火的歷史發展進程、社火表演活動等基本情況，為本文的論點、論據提供了重要的支持。

本研究共進行兩次田野調查，第一次以發放問卷調查為主，以涇川縣為中心，輻散至周邊各鄉鎮，進行深入走訪確保問卷數據真實可信。第二次調查主要以涇川縣柳寨村的社火表演者魯來前師傅的深入訪談為研究重點。

（三）調查對象

此次研究主要選取涇川縣縣城和周邊鄉鎮居民作為問卷調查的對象。根據調查對象數據顯示，18歲以下、18—25、26—30、31—40、41—50、51—60、60歲以上受訪者分別占比 3.6%、30.63%、7.66%、14.86%、29.73%、9.01%、4.5%。受訪人群總體來看各年齡段人數較為均衡，有利于社火保護傳承現狀數據收集，從更客觀、更具發展性的角度研究。

據調查顯示，受訪人群的文化程度文盲或半文盲、小學或初中、高中、大學及以上分別占比7.21%、30.63%、21.17%、40.99%。總體來看學歷層次較高，有利于調查的順利開展和收集結果的真實性。

二、對問卷調查結果的綜合分析結論

（一）大眾對涇川縣社火認知現狀

1.涇川縣人民對社火認知程度較好

據數據顯示，18歲以下、18—25、26—30、31—40、41—50、51—60、60歲及以上對社火一般了解分別占比62.5%、54.41%、70.59%、66.67%、66.67%、50%，七個年齡段對社火十分了解的占比都未達50%以上。同時65.77%的人選擇“知道平涼地區部分社火是非物質文化遺產”，34.23%的人選擇“不知道平涼地區部分社火是非物質文化遺產”。由此可知，涇川縣人民對社火的了解程度總體來看雖不是十分深厚，但由于地域文化熏陶，對社火都基本處于認知與了解較充足階段。

2.社火傳承重要性的認知程度高

據數據顯示，有88.74%的人認為“社火有必要傳承”，2.7%的人認為“社火沒有必要傳承”，8.56%的人對此持“無所謂”態度。同時認為保留社火這一習俗“增加了春節氣氛，具有儀式感”占比89.19%，“傳承了傳統文化”占比81.53%，“增進了家庭、家族情感”占比54.05%，“放松了身心、有過年氛圍”占比77.03%，“只是形式而已，沒有實際意義”占比9.46%?？梢姶蟊妼ι缁疬@一民俗文化傳承重要性認知較好，能夠清楚地認識到社火這一非遺文化傳承的重要性。

（二）涇川縣社火開展現狀

1.社火演出以群眾自發為主，獲得報酬較少

據數據顯示，社火演出有86.94%是“群眾自發組織演出”，54.5%是“政府組織演出”，53.6%是“各行政單位組織演出”，41.44%是“企業組織演出”，34.23%是“私人組織演出”，12.61%是“其他形式”?？芍缁鹧莩鲂问诫m然多樣，但其中大多演出都由群眾自發組織。另據文獻記載，尤其農村地區每年社火所使用的鑼鼓、衣服、首飾等物品，除非是破損至無法修復否則都是歷年沿用。并且社火演出雖多由群眾自發完成，但其中48.38%的人“參加社火沒有獲得報酬”，26.44%的人“沒有獲得報酬并且自費”，20.69%的人“獲得很少報酬”，4.6%的人“有報酬且較為客觀”。由此可見，社火演出多為群眾自發組織演出且較少酬勞或不收分文。

2.社火表演資金來源不足

據數據顯示，社火表演資金來源44.55%來自“參演者自費”，64.41%來自“參加單位自費”，48.65%來自“政府支持”。據走訪調查可知參加單位支持的較多為行政單位或其他私企在重大節日表演，參演者自費多為民間群眾和農村群眾。農村自費多為集體籌錢、靠村民自籌等形式。而目前來看，涇川縣沒有為社火這一非物質文化遺產設立的保護、培訓機構，這表明目前社火表演資金來源多來自于群眾本身，群眾自籌容易受多種不可控影響因素太多，不利于社火長遠發展。

3.涇川社火參與者減少，表演水平下降

據數據顯示，目前社火表演“參加過”占比39.19%，“沒有參加過”占比60.81%。且與過去相比，有55.41%人選擇“社火表演水平下降”，25.23%的人選擇“沒有下降”，19.37%的人選擇“不太清楚”。另有35.59%的人選擇“與過去相比，社火表演形式沒有發生變化”，42.34%的人選擇“表演簡化了”，22.07%的人選擇“不太清楚”?？梢姏艽ㄉ缁鸨硌菡咻^少，沒有參加過社火表演也表明沒有學習過社火表演，說明社火傳承人較少。目前來看，涇川縣群眾認為社火表演水平下降，社火表演簡化了，更多社火表演精彩部分逐年減少，社火傳承目前面臨危機。

（三）涇川縣社火管理現狀

1.政府對社火管理力度現狀

據數據顯示，49.1%的人認為“政府管理和支持力度夠”，50.9%的人認為“政府管理和支持力度不夠”。目前來看，大多數人認為政府對社火管理和支持力度不夠，認為“加強領導，提高認識，抓好落實”占比65.57%；“突出重點，發揮優勢，辦出特色”占比81.08%；“按照屬地管理原則，制定詳細的安全交通保障工作及預案”占比66.73%；“引導教育群眾根據自己的健康狀況參加活動”占比71.62%；“活動納入文化工作全年考核，并以獎代補發獎金”占比40.09%。政府應提高對社火這一非物質文化保護，加強管理與支持力度，創新出更多相應措施。

2.社火形式較為落后，急需創新

目前有52.70%的人認為“社火較為適應現代民眾的娛樂需求，但形式較為落后”，4.95%的人認為“社火不適應現代民眾的娛樂要求，已經過時”。其次有55.41%的人認為“與過去相比，社火的表演水平有所下降”，且有88.74%的人認為“社火文化有必要傳承”，認為保留社火這一習俗有諸多作用。所以，對于社火的創新迫在眉睫。

3.社火傳承老齡化嚴重，傳承人較少

據走訪調查得知，目前會耍社火的人大多都為縣文藝團的老人和十幾個鄉鎮的老人，且這些人也是人數有限。縣文藝團目前堅持練習社火仙鶴舞等表演的只有十人左右，均為六七十的老人，各個農村的僅為年輕時就開始承擔耍社火任務的十多位老人。據訪談柳寨村社火表演者魯來前同志也已經七十高齡，柳寨其余表演者均已六十幾歲，涇川社火表演者老齡化嚴重。

最近一次人口普查表明涇川縣近年來流失人口增多，常住人口只剩21.56萬人，涇川社火后繼傳承人減少。第一，正月十五以后，年輕人多外出發展，因經濟因素影響，社火表演者收入較少，愿意學習社火文化的人較少，導致社會傳承人少。第二，社火表演花費時間長，學習內容較多，歌喉舞姿以及其他技巧學習成效較慢，現今時代發展迅速，娛樂形式多樣，年輕人對社火文化興趣較小。

三、存在問題分析

（一）社火文化教育普及程度較低

雖然目前據數據顯示，有65.77%的人“知道社火是非物質文化遺產”，但是在具體社火表演形式上，“仙鶴舞”和“武社火”作為涇川縣著名的特色，知道的人較少，大多數人只知道平時看見過的“高蹺”、“鑼鼓”等表演。社火文化作為重要的民俗活動和非遺文化，涇川縣對社火的教育普及程度較低，因此要對社火文化教育普及高度重視。

（二）社火表演資金短缺

據調查顯示，目前社火表演86.94%是“群眾自發組織演出”，且48.28%的人“沒有獲得報酬”，49.55%的“參演者自費演出”。經走訪調查，社火的服裝道具等都是沿用往年的，除非損壞才換新，維護設備開銷就不小。尤其近年來年輕人外出發展，僅僅依靠老一輩人的熱愛，也很難持久，資金問題是社火開展的一大難題。

（三）社火傳承斷層嚴重，發展不均衡

據最新人口普查數據得知，近年來涇川縣人口流失近十萬，常住人口只有21.56萬人。年輕人多在外發展，回家發展人數少，對社火的傳承也出現斷層現象，目前只有大部分農村老人和縣文藝團老一輩人會完整的耍社火。春節時各行政單位的耍社火已經簡化表演，社火的精髓無人繼承，出現無人傳承社火文化的現象。

（四）社火創新程度不夠，缺乏群眾貼近性

目前涇川縣社火仍是傳統的表演形式，除在春節或重大節日期間，社火并不常出現在人們面前，與群眾的貼近性較低。尤其是近年來社火表演水平下降，表演簡化，與涇川縣社火文化相關的一系列衍生文創等較大商機和宣傳手段并未出現，對社火的創新力度較小，社火創新迫在眉睫。

四、解決對策

（一）學校需要加強教育力度

社火文化包含內容較多，有仙鶴舞、秧歌、高蹺等，都是非常重要的耍社火技能。學校應將民俗文化編入教材，以群眾喜聞樂見的方式表現出來，增強民俗文化在涇川縣的吸引力，讓民眾了解社火文化的歷史增強文化認同感。在各中小學開設社火興趣班，讓學生學習社火文化，從唱歌、跳舞等角度培養學生對社火表演的興趣。這樣，不僅能讓讓學生了解非遺文化，更對社火傳承多有益處。

（二）政府加強引導支持

1.吸引社會關注度，多渠道籌集資金

對于社火籌辦集資問題，政府首先應該成立專門保護機構，加大社會宣傳力度，借助新興媒體，在小紅書、抖音、快手等網絡平臺拍攝社火短視頻，講解社火文化提升知名度，讓更多人了解社火文化。政府應建立涇川縣社火非遺保護基金，建立長效保障機制，多渠道籌集社火演出與保護傳承資金。

2.培養優秀社火傳承人

涇川縣應加快發展經濟，留住家鄉人才同時引進外來人才，并成立專門保護機構，為傳承人的衣食住行提供保障。同時對老一輩的傳承人進行保護，將其耍社火功力進行影像保留、文字梳理。也應著眼于對年輕人的培養，政府可以聯系傳承人合作開設專業的培訓班，采用線上線下相結合的新模式，吸引對涇川社火感興趣的年輕人，為他們提供溝通交流的公共平臺。傳統技藝無法帶來營收是另一大原因，這也造成了專業人才培養的困難。政府可以在資金扶持上予以傾斜，對傳承人及其弟子進行一定的經濟補貼，為培養優秀傳承人提供保障。

（三）傳承方式推陳出新

1.加強社火創新，打造文化產業

現代大眾媒體飛速發展，社火文化為適應時代，順應潮流，應積極自救，在國家允許的范圍內，利用社火表演打造文化產業，與當地的旅游業進行合理結合，為社火的傳承和發展提供經濟保障，形成特色的涇川文化，使社火文化順應時代潮流[2]。

2.推陳出新，與新興媒體相融合

社火作為傳統文化應借助互聯網的發展為社會帶來新的創新機會，通過各大網絡平臺，如快手、小紅書、抖音、微博等新興媒體，發布關于社火文化的知識或表演視頻，宣傳社火文化。同時應該對社火文化取其精華、去其糟粕，緊跟時代發展進行傳承。

五、結語

經過本次調查研究發現，涇川縣社火的發展現狀看似表面良好，人們對社火的了解程度也不是十分了解，但也大多處于一般了解階段。實際卻已然出現較多問題：社火表演資金來源問題、無報酬導致耍社火人數少、傳承人少等問題。保護涇川縣社火這一傳統藝術并非易事，我們要為社火的保護和傳承貢獻出自己的力量。