網絡時代思想政治教育獲得感實現路徑研究

黃樹軍

(東南大學 馬克思主義學院,南京 211189)

“獲得感”一詞以“得”為詞心,是一種心理上的認識和體驗,強調結果導向,是人需求滿足度的一種反應,用來作為檢驗成效的衡量標準?，F有思想政治教育“獲得感”研究成果多以教育對象本身的需求回應為主要研究思路,以“思想政治教育”的社會前提為研究的尚處于起步階段。所謂“思想政治教育的社會前提,也可以稱為思想政治教育的社會關系”[1]。“就社會變化來看,它既是思想政治教育的外部社會條件和社會環境的變化,又是思想政治教育與社會的關系變化,直接或間接地進入思想政治教育(內部)而影響思想政治教育?！盵2]

不同社會時代人與人的社會關系,社會實踐活動空間環境的變化,無時無刻不在影響著思想政治教育的時效性、實效性和有效性,這種變化滲透在思想政治教育的全過程中。與傳統的“在場交往”思想政治教育獲得感不同,人與人“不在場交往”的關系特征改變了思想政治教育的社會關系前提。網絡時代,社會的政治、經濟、文化、教育等方方面面無“網”不在,與“網”深度融合,數字化特征深入社會每個角落。“現實與虛擬”世界空間雙向互嵌全面貫通正形成一個人類社會“新”的空間生態。在這個空間生態中,信息節點構成了網絡社會的基本元素,而網絡節點塑造了社會的組織形式和(基礎)架構,現實個體與數字個體在“新”空間生態中的“節點”互動,正在形成新的社會關系和情感連接。網絡世界的社會分工、組織協作、交換交易等社會和經濟屬性特征越發明顯,深刻影響著人與人的社會關系。因此,面對日新月異快速發展的數字化虛擬網絡世界這一巨大社會空間環境變量,思想政治教育如何實現現實教育空間向“新”空間生態延伸后的連續性和適應性轉向,是一個十分重要且與時俱進的理論研究課題,對思想政治教育獲得感將產生直接影響。在此背景下,對網絡時代思想政治教育獲得感的內涵、邏輯進路和實現路徑等進行梳理具有十分重要的現實意義。

一、網絡時代思想政治教育獲得感的內涵意蘊

單從詞義上理解“獲得感”,它是“獲”的行動、“得”的結果、“感”的體驗的疊加,通過實踐活動,把看得見、摸得著的實在感官結果提升到意識層面的感受、感覺體驗。對于思想政治教育獲得感的內涵,學術界對此從生成視角、結果視角、體驗視角等多角度做了深入研究,在此不再詳述。而對于網絡時代思想政治教育獲得感內涵的理解,學術界對此有兩種認識:一是將其理解為“網絡+思想政治教育獲得感”,把“網絡”僅看作是一種傳統“在場交往”思想政治教育獲得感的“工具”和“載體”;二是將其理解為“網絡思想政治教育+獲得感”,把獲得感理解為是“線上”的網絡思想政治教育實踐活動所帶來的體驗,理解為僅是空間場域變化帶來的獲得感體驗。筆者認為,這兩種認識都存在一定的片面性。首先是忽視了網絡虛擬社會人際關系的“異化”反應,忽視了網絡虛擬、匿名、開放等特性對傳統社會關系和實踐帶來的巨大變革和沖擊。因此,網絡空間世界對思想政治教育獲得感產生的作用方式將不再是一個簡單的“工具”和“載體”,而將直接深入到現實和虛擬空間上存在的社會關系而影響思想政治教育。其次,忽視了網絡時代思想政治教育獲得感應該是一種在現實與虛擬世界雙向互嵌全面貫通的“新”空間生態中的實踐活動而得到的獲得感,它不單單是“線上”,而是既有“線上”又有“線下”,還有“線上和線下”的互通融合。

在網絡時代,“線上與線下”雙向互嵌全面貫通的社會空間場域對思想政治教育主客體關系生成以及教育過程具有深刻影響。結合以往的研究,我們對網絡時代思想政治教育獲得感內涵正確的理解應該是:在“現實與虛擬”空間雙向互嵌全面貫通的“新”空間生態社會環境中,在教育主客體的雙向參與互動中,在教育對象獲得實在結果的體驗中,教育對象對思想政治教育產生的接受、認可等積極的主觀體驗、情緒反應和行為轉化,同時教育者在思想政治教育內容供給與實施過程中也收獲到持續的、正向的主觀體驗和反饋。

二、網絡時代思想政治教育獲得感的邏輯進路

一般認為教育主體和客體的二元結構關系是思想政治教育理論研究的核心。但在網絡時代,思想政治教育研究的核心關系悄然變化為“主體-空間-客體”[3]所構成的三元結構,“空間”也具有了一個元極的屬性。這個“空間”既是現實空間的延伸,又是現實生活映射與虛擬空間的融合,擴大了現實空間邊界,又賦予了虛擬空間真實,是一個全“新”的空間生態。因此,網絡時代思想政治教育獲得感的邏輯進路是在“現實與虛擬”雙向互嵌全面貫通的“新”空間生態中,實現教育主客體的需求共契—有效供給—體驗確證—價值認同—行為輸出的過程,其中包含著對象需求、供給內容、供給方式、供給主體四個重要維度。

(一)教育對象的需求偏好與內容

從對象需求而言,網絡時代大學生的成長環境和主體特征發生了深刻變化,“新”空間生態現已成為大學生表達自己思想行為、需求偏好以及訴求的重要場所,這背后往往隱含著當代教育對象帶有共性和個性化的內容。

1.自我、自信、有個性。當代大學生思想和思維方式活躍開放,易于接受新鮮事物,對事物的認識有很強的自我意識和個性化特征。多樣性的世界豐富多彩,人們認知世界的主觀性導致認識的差異性。網絡空間的匿名性、無界性與開放性拓展了人認知的邊界,也導致了網絡價值取向的自由性、差異性和寬容性。因此網絡時代大學生價值觀在自我追求和訴求表達上追求多元,尊重差異,在虛擬和現實中處處流露著自我意識覺醒和以自我為中心的個性特征,“網絡個人主義”盛行。

2.訴求重實際,輕理論。就大學生而言,其訴求表達的內容主要圍繞成長成才過程中的學習、社交、情感、求職等實際問題。同時對教學服務、生活服務、校園服務、學校管理等與自己有實實在在關系的問題比較關注。同時,虛擬世界的空間常常成為大學生逃避現實、發泄不滿、思想天馬行空、寄托訴求的情感場所。

3.娛樂、消費、文化觀念發生較大變化。當今網絡已全覆蓋大學生生活的方方面面。網絡娛樂,快樂至上,及時行樂思想在大學生中有發展趨勢[4]。與此同時,網絡經濟的快速發展對當代大學生的消費和文化觀念也帶來較大變化。大學生通過“網貸”超前消費、透支消費的狀況常有出現。而物質的“奢侈文化”、明星的“娘炮文化”、網紅的“流量文化”、低級的“媚俗文化”、小眾的“極端文化”等非主流思想文化在網絡空間快速復制傳播,給大學生帶來了消極影響,如不加以批判和正確引導,對教育對象樹立正確的人生觀和價值觀非常不利。

(二)教育對象和教育者的主觀體驗

從供給內容看,教育者的內容供給與教育過程的實施,最終是為了將內容含蘊的教育目標轉化為教育對象的精神價值,促進其全面發展、健康成長。因此,獲得感的實現和增強取決于在“新”空間生態環境中的教育供給內容是否讓教育對象主觀上有“得”的結果體驗,是否滿足了教育對象對需求的主觀確證體驗。這種主觀體驗尤其要注意網絡快速的復制性、傳播性、互動性、穿越時空性對獲得感所帶來的正向或者負向的放大效應。

1.教育對象的主觀體驗感。教育對象獲得感的主觀體驗是在參與“新”生態空間的思想政治教育活動后的校園學習體驗、校園生活體驗、校園服務體驗、社團活動體驗、社會實踐體驗等方面有切切實實“獲”的感受,同時在學習能力、思辨能力、社交能力、實踐能力等方面有“得”到實在結果的提升,從而在思想情操與價值觀念等方面,發生實質性正向意識形態“感”的變化。

2.教育者的主觀體驗感。教育者獲得感的主觀體驗感是,在“新”生態空間中,進行教育教學目標實施過程中和實現后“得”到自我認同與被認同、成就與被尊重感、職業自豪與認同感、自我提升和能動性提升等感受,同時與教育對象在“感”的正向意識形態上產生共振。

3.主觀體驗的預期評價。我們必須認識到獲得感是人的主觀認識評價,主觀體驗后獲得感的評價會因人而異。在“新”生態空間中,在獲得感取得正向成效的情況下,根據對象的需求與回應體驗,可以將主觀體驗的預期評價分為達到心理預期、超出心理預期和低于心理預期三種情況。這三種預期意味著教育對象體驗的“得”與自身所想獲的“感”的差異性,“心理預期映射的程度越高、越精準,教育對象對思想政治教育的獲得感就越加強烈”[5]。

(三)教育對象與教育者的雙向互動

從供給方式看,網絡時代思想政治教育要有好的獲得感,取決于教育對象與教育者的雙邊參與和在“新”空間生態上的有效互動。

1.能動性的互動。教育對象與教育者之間是積極的、主動的、愿意的互動,能動地去參與獲取供給內容,還是消極的、被動的、被迫的接受和參與,對教育對象和教育者的獲得感體驗是大不相同的。網絡空間的互動沒有時間和空間的限制,沒有獲取內容和形式的限制,因此,發揮兩者主觀能動性對兩者獲得感的體驗有十分重要的意義。

2.互動的有效形式。形式有效的互動將帶來教育對象和教育者在整個教育實踐過程中和過程后獲得感的有效提升。在“新”空間生態中,互動可體現為現實和虛擬中的課內與課外的互動,網上與網下的互動,淺層和深層的互動,人物與角色互換的互動。“特別是雙方精神上的互動,涉及到世界觀、人生觀和價值觀的互動,這正是思想政治教育的內核所在?！盵6]在網絡信息技術幫助下,互動可以通過QQ、微信、微博、抖音等社交平臺,專業論壇社區、專業學習軟件、沉浸式互動場景等進行,在互依共存的關系中,雙向有效互動的結果帶來互動雙方在思想認識、價值取向、情感升華等方面產生共享、共得、共進,獲得感得到持續鞏固。

(四)網絡時代教育供給主體的協同關系

從供給主體看,獲得感的取得意味著教育者和教育對象的主觀體驗感達到或者超過心理預期,最終實現教育對象對價值輸入的認同,同時表現為教育對象在思想上的內化和行動上的外化。在“新”空間生態的發展進程中,當人們的社會實踐活動和社會關系在“新”空間生態環境中展開,政府、組織、社團、企業、個人等多元價值主體的活動空間也得以延伸和擴展,網絡空間社會的組織關系功能和價值結構也發生變化。當現實空間社會的意識形態關系鏡像映射至虛擬空間,主流意識形態和價值觀將作為一種現實空間的主導力量,在“新”空間業態上引領、整合多元價值觀念,構建組織關系和重塑價值結構。從此意義出發,在網絡時代思想政治教育實踐中,現實社會中的單中心的育人主體結構已不再適應當前基于網絡“新”空間生態上的育人場景。因此,要保證我們塑造和引導現實空間教育對象價值觀在“新”空間生態上的延伸,保證思想政治教育空間上的連續性,實現網絡時代思想政治教育的獲得感,需要在現實與虛擬的多元價值主體互構的實踐過程中展開。“在實踐邏輯進路中,加強協同治理建設將成為建構思想政治教育連續性的一個重要問題,它直接關系到思想政治教育獲得感的實踐方式與網絡空間新形態之間的契合性。而建構主體間的協同關系,從根本上實現網絡思想政治教育主體關系的空間化重構?！盵7]

三、網絡時代思想政治教育獲得感的路徑選擇

(一)大數據把脈,實現精準需求思政

把脈需求是實現思想政治教育有效性的起點,實踐中應在矛盾普遍性和特殊性中把握教育對象的需求,在關切且積極有效回應的過程中實現教育對象從“獲得過程”到“獲得感”的超越。當代大學生愛好廣泛訴求多,追求呈多領域、多元化發展趨勢。如何深入及時準確把握大學生的需求動向,精準了解需求、認可需求、回應需求、滿足需求是高校思想政治教育工作實踐中遇到的難題。

網絡時代隨著信息科技的快速發展,大數據技術給難題提供了解決思路?！坝辛舜髷祿膸椭?我們不會再將世界看作是一連串我們認為或是自然或是社會現象的事件,我們會意識到本質上世界是由信息構成的。將世界看作信息,看作可以理解的數據海洋,為我們提供了一個從來沒有過的審視現實的視角。它是可以滲透到所有生活領域的世界觀?！盵8]依托大數據技術,我們可以將已經深度融合在網絡空間中的教育對象的思想認知、行為習慣、學習情況、關注焦點、需求動向、信息反饋、衣食住行以及各種需求和訴求等方方面面的顯性和隱性數據進行收集分析,從而達到精準把握。

1.跟蹤需求,精準預判。通過大數據信息收集,可以對教育對象在“新”空間生態上的學習、社交、娛樂、輿情動向等需求動向實時跟蹤動態采集,通過人工智能等技術進行專業評估,給教育決策者提供可量化、立體而全面的動態視野,及時地對需求訴求動向以及各種變量分析,啟動預警、預判、預測機制,避免主觀誤判和錯失時機。網絡空間現在是意識形態領域的必爭之地,我們尤其要注意敵對勢力利用網絡對教育對象進行理想信念上的動搖,思想認識上的誤導,價值取向上的誘導,言語行動上的煽動。精準把握教育對象需求動向和各類問題產生的根源,尋找到可以切實解決問題的途徑,發揮大數據的及時性、精準性和時效性作用,防患于未然。

2.總結需求,針對施策。通過大數據信息反饋,可以對教育對象對網絡思想政治教育獲得感超預期正向回應的需求內容、形式等及時總結出一定的教育方法和規律。幫助決策層和學校管理機構有針對性地來進行教育資源的調配和政策的實施,幫助學校制訂切實可行、行之有效的發展計劃。根據數據統計分析,有針對性地制訂教育內容、教育計劃和教學形式,有針對性地實施個性化、差異化而非灌輸式的教育實踐,有針對性地及時提供精準需求回應和精細化的服務,提升思想政治教育的獲得感。

3.數據化需求,精準定位。通過大數據技術導入,將教育對象在校園場域中,學習、生活、娛樂等多場景需求進行數字化、可視化、動態化挖掘采集,通過對比數據,提煉數據,抓住核心數據,讓數據展現,讓數據發聲,讓數據說理,讓數據聯通,把教育對象關切的需求問題數據化,可以讓教育者更精準定位需求,抓準關鍵問題,踏準關鍵“時間窗口”,引導教育對象正確看待問題、分析問題、解決問題,樹立正確的價值取向,從而實現動態化的實時教育,提升獲得感。

總之,通過大數據精準把脈教育對象的需求,不再是填鴨式的漫無目的的灌輸說教,可以提高教育對象主動參與思想政治教育學習的積極性,在教育對象關切且積極有效的需求回應過程中,可以真正實現“獲得”實在結果再到意識形態層面上“感”的超越。而教育者通過大數據,可以及時準確收集到教育對象獲得感的反饋信息,及時調整教育資源和供給內容的輸出,改變教學方式,實現教育對象“獲得感”個性化和最大化的滿足。大數據技術與教育在廣度、深度、溫度、力度上的立體融合將是未來實現精準思政的努力方向。

(二)深耕教育資源,輸出優質網絡思政產品

傳統教育主體輸出的教育資源供給往往靜態化、單一化,與教育對象日益增長的動態化、多樣化需求之間存在不平衡、不充分的問題,也是導致教育對象思想政治教育獲得感弱化的重要因素。網絡時代,要通過多種信息技術手段,將抽象難懂、枯燥晦澀的思想政治教育理論知識,進行通俗有趣、形象生動、新穎化接地氣的優化改造,在“新”空間生態上,推出優質的思想政治教育產品來提升獲得感。

1.頂層設計,整合內容資源。優秀的網絡思想政治教育產品需要頂層設計,要深刻認識到網絡思想政治教育內容資源對當代大學生思想意識形態和價值觀健康成長的重要性。大學生是國家的未來,我們要從國家發展以及戰略安全的高度,來掌握思想政治教育內容資源的主動權和主導權,對內容資源進行系統的、全面的、立體的、一流的建設、規范和整合,精心打磨教育內容。在思想上、理論上、邏輯上牢牢地將社會主義核心價值觀、中華民族傳統優秀文化、中華民族偉大復興夢等主流意識形態思想融入內容資源,打造出旗幟鮮明有鮮亮特色的精品,充分展現內容資源的思想性、時代性、文化性、藝術性,同時融合歷史與現實,結合理論與實踐,既有高度深度也有接地氣和親和力,既有標準化也有差異化。

由于大學生的成長和成才訴求過程貫穿在學校教育、管理、服務等每一個環節上,在每個環節上的需求回應對大學生獲得感的體驗都發揮著重要影響。因此,通過頂層設計,高校思政工作不能僅以學工部門、團委、公共課教學部門來供給思想政治理論與實踐教育內容,而是要整合學校其他部門每個環節的內容資源,進行合理開發、合理配置、合理運用,把各種資源的作用從不同角度發揮出來。思想政治教育化育于人,應涵養在教育的全過程。

2.搭建平臺,豐富資源供給。通過搭建高校先進的網絡思政教育平臺,以內容為王,多渠道、差異化豐富教育資源的內容供給。注重抓“眼球”造“精品”,緊跟時事熱點,緊抓身邊事,緊跟主流文化思想,提供多形式、多形態、多角度,定制化的精品思政資料文庫。因材施教,因地施教,因人而異,差異化教學內容,主動吸引教育對象。同時要大膽鼓勵教育者和教育對象主動地把有正向思想性和獨特視野的原創性文章在平臺上發表傳播,將內容資源從教育對象被動灌輸變為主動輸入。通過將優質的網絡思想政治教育產品貫穿到學校的教育、管理、服務的全過程中,把教育對象需求回應落到實處,讓教育對象對所學習的內容真學、真懂、真信、真用,從而有真心、真切、真實的獲得感。

3.依托技術,優化資源形式。由于傳統思想政治教育理論的哲學性、社會性、深刻性對還沒有多少社會閱歷和經驗的大學生來說,存在一種遠離現實,脫離實際的感覺。因此有必要通過現代新媒體、新技術對教育供給內容進行融合創新和內容再造處理,優化資源表現形式,變成教育對象易于獲取和理解,樂于接受和認同的圖像、音頻、視頻、動漫等方式,讓內容“動”起來、“活”起來、“火”起來。同時精煉化、熱點化、及時化資源內容,提升學習的體驗感和獲得感。2020年以來的新冠肺炎疫情,加快了網絡時代的數字化轉型,加速了教育內容和教育方法的創新。比如遠程教學、網上演講會、虛擬話劇、虛擬畢業典禮等沉浸式場景在AR、VR、3D 等技術支持下,得以實現并增加了教育學習過程的獲得感。

(三)加強供給能力建設,協調創新網絡思政方式

從供給側的供給方式來看,教育主體的供給能力對教育對象獲得感的實現有著重要影響。因此,教育主體應以開放的心態,適應網絡時代新技術進步帶來的多重變化,不斷提升育德意識和育德能力,不斷加強學習改進策略,以與教育對象產生共鳴、共贏、共榮為目標,主動轉換育人的新途徑、新形式、新方法。

1.教育主體供給能力是供給質量的關鍵變量。網絡時代信息與知識的認知傳播更加迅速和便捷,傳統師者簡單的傳道授業解惑在現代教育服務中所占據的知識信息優勢越發不明顯,教育話語權逐漸喪失吸引力。網絡技術的快速更新迭代,對教育者的學習能力提出了更高的要求。教育主體自身的政治素質、理想信仰、價值取向、理論功底、知識結構、社會經驗等綜合素養,以及自身的語言表達能力、影響引導能力、思維反應能力、思想政治定力等等,是否具有比教育對象有相對優勢,是否在認知層次和認識水平上有所超越,對在思想政治教育過程中教育對象的獲得感有舉足輕重的影響。教育主體在育人過程中如果不適應網絡時代育人的新形態,不能深入思考新銳問題,不敢回答尖銳問題,不能自我更新和自我超越,對信仰價值真偽善惡、優劣取舍的判斷含含糊糊,沒有主見,沒有多角度多層次的正確思維視角,沒有開放包容的胸懷,那勢必對教育對象獲得正向積極樂觀的正向體驗感產生負面影響。

2.教育創新力是優質供給能力的保障。網絡時代要轉變教育理念,充分利用大數據、人工智能、云計算、新媒體等先進技術作為教育創新力的技術保障。將傳統方法和技術相連,將時代精神與技術相融,把原來的主觀和直觀體驗以及經驗,變為可見、可聽、可感的量化數據,為教育方法在觀念、機制等方面的創新提供分析和解決問題的思路。擺脫傳統思維定勢對教育創新力的束縛。根據學生的現實需求回應,以時效性和實效性為導向,有針對性地依據個體差異性和不同的階段特征,創新不同方式,打破教育方法固化的藩籬,實現需求供給的“契合”。充分利用現代網絡信息技術帶來的高效性、便利性進行多元、多樣、多變的教育實踐活動,化被動為主動,把正向的價值觀通過教育方法創新之路和諧地融入學生的成長之路。比如隨著“元宇宙”虛擬空間社會的到來,可積極探索虛擬世界沉浸式教學的嘗試,提升教學的新穎感,增強獲得感。

3.加強教育方法有效協調來提升供給效力。將傳統的疏導教育、典型教育等通用的思想政治教育方法,根據教育對象的切實需求,進行多渠道、多角度、多形式的方法融合、整合、協調與實施,降低思想政治教育實踐入門的難度和進階的高度,促進思想政治教育獲得感的有效生成。通過相互依賴、相互協調,相互促進,讓教育對象的參與感、存在感、歸屬感更強,使教育方式的系統性、主動性、互動性、創造性、體驗性更好。不過,在網絡時代我們要警惕“技術至上”,防止僅僅用僵硬的、冰冷的技術工具生搬硬套思想政治教育內容來替代思想政治教育方法的協調性、連貫性,把教育對象帶進另一個“技術枯燥”的教育環境,影響思想政治教育獲得感的有效生成。

(四)強化網絡主體協同,建構思政育人新格局

網絡匿名、開放、平等、無界的“去中心化”和“去權威化”的社會架構有其獨特的運行方式和規律。在網絡空間社會,政府、企業、社會團體和個人等都是作為一個平等的網絡節點主體存在,都是具有高度自主權、自愿權的實踐主體。這樣的網絡教育空間環境與主體特征和傳統的“在場”育人有著很大的區別。由于種種因素,網絡時代思想政治教育主體并沒有完全實現從現實空間到網絡空間的角色轉換和連續性建構,沒有體現“新”空間生態環境下主體的應有作為,主體性特征不突出,呈現形式化、離散化、局限化。因此,思想政治教育獲得感從供給主體維度不能回避的問題是實現思想政治教育主體關系網絡空間化重構。

1.網絡教育主體多元化格局。思想政治教育的現實空間主體在現實的“在場”空間場域占據著主導、組織、聚集、整合思想政治教育資源和實踐的絕對地位。但網絡時代在現實空間與虛擬空間融合的“新”空間生態中,現實空間教育主體對教育對象“時空”位置的占有不再有權威性和獨占性,跨域時空的教育對象在紛繁復雜的網絡空間中可以自由地主動或被動,有意識或無意識接受和認可來自網絡立體空間中不同影響力的信息。而網絡上的其他人或者組織主體在內容、形式、職能上只要在行動中參與了網絡思想政治教育的實踐活動,都可以被認為是網絡上的思想政治教育主體。在此語境中,網絡生成了實際的多元教育主體,與之相對也弱化了傳統意義上的教育機構為主導的教育主體的特殊規定性。在“新”空間生態的教育情境下,網絡思想政治教育主體的空間優化重構意味著需要正視此空間中的其他網絡教育主體的影響力,對這些平等存在的一個個節點主體,需通過協同與合作來重新建構網絡空間的秩序。

2.網絡教育主體關系的重構。多元化的網絡主體在“新”空間生態中各自發揮著自身的影響力,這必將帶來網絡思想政治教育的協同性問題。多元主體協同合作,建構網絡空間育人秩序和育人過程,需要更加規范有序。在價值輸入與輸出行為目標一致基礎上,充分發揮網絡文化育人的效果,推動教育對象吸收滿滿的正能量。將全員、全過程、全方位的“三全育人”的理念通過多元主體、多種要素、多個層面共同協作,形成新的、更大的育人合力,達到提升網絡思想政治教育獲得感的效用。

3.網絡教育主體關系的協同機制。網絡空間中根據多元教育主體的參與目的、性質、意愿、特點的不同,我們將思想政治教育網絡空間參與主體分為:以政府和教育主管部門為代表的,有頂層設計、組織運作、管理監督職能的管理主體;以專兼職思想政治教育理論研究者和實踐者為代表的,在思想政治教育實踐活動中承擔直接教學、教育研究和發起、發動活動功能的實踐主體;以擁有技術、資源、服務功能的社會企業、團體組織群體為代表的,來為思想政治教育過程提供各種支持的服務主體。在一定的網絡空間治理參與規則下,各多元主體緊密聯系并以自己的主體特征和優勢分擔自身合適的角色,形成互相聯系支持、互為約束牽制、互為引導和依賴的關系,同時建構起網絡思想政治教育主體間較為完善的綜合協同機制系統,具體包括領導機制、管理機制、進入機制、協調機制、共享機制、保障機制、評估機制、監督機制等。在協同機制作用和良性互動中,通過多元教育主體對網絡思想政治教育空間的重構,最終實現網絡時代思想政治教育獲得感的提升。