高麗朝《十抄詩(shī)·夾注》所選劉禹錫詩(shī)校補(bǔ)

趙繼紅，郭殿忱

公元11世紀(jì)初葉，高麗朝佚名文士所編唐代七言律詩(shī)選集《十抄詩(shī)》，首錄劉禹錫詩(shī)十首。今依原文轉(zhuǎn)抄，為方便印刷，特在異體、俗體、碑別體字轉(zhuǎn)換的規(guī)范字下，加橫線予以注明。

一、《春日書(shū)懷寄東洛白楊二庶子》

曾向空門(mén)學(xué)坐禪，如今萬(wàn)事盡忘筌。

眼前名利同春夢(mèng)，醉里風(fēng)情敵少年。

野草芳菲紅錦地，遊絲掩亂碧羅天。

心知洛下閑才子，不入詩(shī)魔即酒顛。[1](5)

高麗朝釋子山《夾注名賢十抄詩(shī)》于劉員外下，引《新唐書(shū)》：

“劉禹錫，字夢(mèng)得。貞元元年擢進(jìn)士第，工文章。時(shí)王叔文得幸太子。……太子即位，朝廷大議秘策多出叔文。引禹錫與議禁中……擢屯田員外郎。憲宗即位，叔文等敗，禹錫貶連州刺史……召還，作《玄都觀看花君子》詩(shī)，語(yǔ)忿,當(dāng)路者不喜，……由和州刺史入為主客郎中，復(fù)作《遊玄都觀》詩(shī)，……以詆權(quán)近，聞?wù)咭姹∑湫小紫嗯岫燃婕t殿大學(xué)士，雅知禹錫，薦為禮部郎中，……會(huì)昌時(shí)，加檢校禮部尚書(shū)。卒，年七十二，贈(zèng)戶部尚書(shū)。”[2](1)

校補(bǔ)：這段節(jié)錄引文，衍、脫、訛舛之處有二：①“貞元元年擢進(jìn)士第”，今本《新唐書(shū)》未見(jiàn)，屬衍文且誤。《舊唐書(shū)》作“貞元九年擢進(jìn)士第，又登宏辭科”。[3](4210)《登科記考》亦載：貞元九年癸酉（793）苑論榜與柳宗元同時(shí)登進(jìn)士第。致誤原因可能來(lái)自劉禹錫《夔州刺史謝上表》所云：“臣貞元年中三忝科第。”[4](555)貞元為德宗年號(hào)，計(jì)二十一年，其間均稱“貞元年中”。德宗駕崩，李誦繼位，改元永貞，重用王叔文、劉禹錫等人，可惜八個(gè)月后順宗薨，憲宗繼位，改元元和，“永貞改革”宣告失敗。《夾注》所稱“員外”即指上文“屯田員外郎”而言。②“會(huì)昌時(shí)”之前，脫漏與選詩(shī)有關(guān)的兩句話：“素善詩(shī)，晚節(jié)尤精，與白居易酬復(fù)頗多。居易以詩(shī)自名者，嘗推為‘詩(shī)豪’，又言‘其詩(shī)在處應(yīng)有神物護(hù)持’。”[5](5131)

詩(shī)題，《夾注》作《春日書(shū)懷寄白二十二楊八二庶子》[2](2)，《全唐詩(shī)》同[6](899)。校補(bǔ)：岑仲勉撰《唐人行第錄》：“白二十二居易，字樂(lè)天，《舊（唐書(shū)）》—六六、《新（唐書(shū)）》—一九有傳。”[7](22)又，“楊八歸厚……劉禹錫《春日書(shū)懷寄東洛白二十二楊八二庶子》，時(shí)為長(zhǎng)慶四年。”[7](138)所謂“行第”，即在同一曾祖兄弟間排行的位置。唐人好以此相稱，如董大庭蘭、杜二甫、李十二白等。又，“庶子”為東宮官。《新唐書(shū)·百官志四（上）》：“左春坊左庶子二人，正四品上（階）……掌侍從贊相，駁正啟奏。……右春坊右庶子二人，正四品下（階）……掌侍從、獻(xiàn)納、啟奏，中舍人為之貳。”[5](1293)

“如今”句下，《夾注》引《莊子》：“筌者，所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌。”[2](2)校補(bǔ)：出自《莊子·外物》[8](546)。后世多比喻功成名就，而忘卻其所憑借，不知感恩。

“眼前”句下，《夾注》引《戰(zhàn)國(guó)策》：“爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市。”[2](2)校補(bǔ)：出自《秦策》[9](83)。是張儀主張伐韓論據(jù)之一：韓地既為朝又為市，值得一爭(zhēng)。秦惠王弗信，聽(tīng)取司馬錯(cuò)伐蜀主張，為日后一統(tǒng)天下奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

“醉里”句下，《夾注》引《北山移文》：“風(fēng)情張日，霜?dú)鈾M秋。”[2](2)校補(bǔ)：孔德璋《北山移文》連同上篇?jiǎng)⒆域E《移書(shū)讓太常博士》在宋代陳八郎本《文選》中，被從“書(shū)”體中分出另立“移”體，文體論中獨(dú)樹(shù)一幟。又“風(fēng)情張日”應(yīng)指假穩(wěn)士故作氣勢(shì)不凡，大有遮天蔽日之狀。“張”應(yīng)讀去聲（zhàng）。[9](613)

“遊絲”句下，《夾注》引沈約詩(shī)“遊絲映空轉(zhuǎn)”。《詩(shī)史》注：“遊絲，蛛絲之遊散。”[2](2)校補(bǔ)：句出沈休文《三月三日率爾成篇》，“遊”作“游”[9](434)。“游、遊”今為正異體字，但涉水事物，古今漢語(yǔ)均不可寫(xiě)“遊”。另《詩(shī)史》為宋人蔡寬夫撰，原書(shū)已佚，今有郭紹虞輯本，一般點(diǎn)校書(shū)都下此按語(yǔ)，但細(xì)究發(fā)現(xiàn)：此《詩(shī)史》，是指《黃氏補(bǔ)千家注杜工部詩(shī)史》一書(shū)。又“掩亂”，《全唐詩(shī)》作“撩亂”，更形象。

“心知”句下，《夾注》引潘岳《西征賦》：“賈生，洛陽(yáng)之才子。”[2](2)校補(bǔ)：李善注引《漢書(shū)》：“賈誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)稱于郡中。文帝召以為博士，時(shí)年二十余。”[9](155)《夾注》又引《世說(shuō)》：“謝安作《洛下書(shū)生詠》。”[2](2)校補(bǔ)：語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》，贊謝安臨危不懼。遠(yuǎn)不如引李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)論。可憐半夜虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，更能一針見(jiàn)血。

“不入”句下，《夾注》引《神仙本紀(jì)》：“溫博，少善五言詩(shī)。七月十九日遊洛山，有一鬼謂溫曰：‘愿聞君詩(shī)句’。溫曰：‘山高擎落日，云斂露清天。’鬼屈膝而泣曰：‘吾是詩(shī)魔也，不得冠乎君子。’遂化老貍而去。”[2](2)校補(bǔ)：白居易詩(shī)《醉吟（之二）》：“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西。”正與此句契合。《夾注》又引白樂(lè)天詩(shī)：“唯有詩(shī)魔降未得，每逢風(fēng)月一閑吟。”[2](2)校補(bǔ)：此聯(lián)出自《閑吟》，上聯(lián)即為：“自從苦學(xué)空門(mén)法，鎖盡平生種種心。”可見(jiàn)，劉，白二人確“心有靈犀”。《夾注》另引《詩(shī)史》：“尚憐詩(shī)警策，猶憶酒顛狂。”[2](2)校補(bǔ)：杜甫《八仙歌》云：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”《新唐書(shū)·文藝傳（中）》載：“旭，蘇州吳人。嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書(shū)，既醒自視，以為神，不可復(fù)得也，世呼‘張顛’。”[5](5764)又，“不入”，《全唐詩(shī)》為“不作”，似更佳。

二、《白舍人寄詩(shī)歎早白無(wú)兒因以贈(zèng)之》

莫嗟華髮與無(wú)兒，卻是人間久遠(yuǎn)欺。

雪里高山頭白早，海中仙果子生遲。

于公必有高門(mén)慶，謝守何煩曉鏡悲？

幸免如新分非淺，祝君長(zhǎng)詠夢(mèng)熊詩(shī)。[1](5)

詩(shī)題，《夾注》“詩(shī)”前有“新”字，“歎”前有“有”字。均不同于五代前蜀韋莊所編《又玄集》[11](826)與后蜀韋縠所編《才調(diào)集》[11](1071)之詩(shī)題《寄樂(lè)天》簡(jiǎn)單。《全唐詩(shī)》題更長(zhǎng)：“白舍人”前有“蘇州”二字，“無(wú)兒”下有“之句”二字。校補(bǔ)：長(zhǎng)題概括得更為全面。又，“歎”今與“嘆”是正異體字，“嘆”又簡(jiǎn)化為“嘆”。

“莫嗟”句下，《夾注》引《后漢》：“邊讓《草華賦》：‘華髮舊德，並為元龜。’”[2](3)校補(bǔ)：《后漢書(shū)》邊讓所作為《章華賦》，系借諷楚靈王建章華臺(tái)而刺今，未見(jiàn)此八字。《夾注》又引《晉書(shū)》：“鄧攸，字伯道，卒無(wú)嗣。人義而哀之，為之語(yǔ)之曰：‘天道無(wú)知，使伯道無(wú)兒。’”校補(bǔ)：《晉書(shū)》原文：“曰”前無(wú)“之”字，“使”后有“鄧”字。[12](2340)又，兒字繁體“兒”，要讀ní，才與“欺、遲、悲、詩(shī)”押中古“四支”韻。

“海中”句下，《夾注》引《水經(jīng)》：“東海中有山……曰蟠桃。”[2](3)校補(bǔ)：寓目之《水經(jīng)注》未見(jiàn)此記載。王充《論衡·亂龍》有云：“上古之人，有神荼，郁壘者……居?xùn)|海度朔山上。”[13](207)“度朔”，又做“度索”均為山名。《夾注》又引《漢武故事》：“東海獻(xiàn)短人，呼東方朔，朔至，母笑曰：‘此桃二千年——著子，非下土所植也。’”[2](3)校補(bǔ)：《漢武故事》非信史，六朝人所撰，散佚文字甚多。

“于公”句下，《夾注》引《漢書(shū)》：“于定國(guó)，字曼倩，東海人……生立于公祠。”[23](3)校補(bǔ)：上引文前有交待：“于公為縣獄史、郡決曹，決獄平，羅文法者于公所決皆不恨。”[14](899)

“謝守”句下，《夾注》引《南史》：“謝靈運(yùn)為永嘉太守，《永嘉郡射堂詩(shī)》云：‘撫鏡華緇鬢。’又，謝朓為宣城太守。”[2](3)校補(bǔ)：《文選》錄謝靈運(yùn)此詩(shī)，題目作《晚出西射堂》，下注：“永嘉郡射堂。”句下李善注引孫綽子曰：“撫明鏡，則好丑之貌可見(jiàn)。”[9](313)此詩(shī)所指：鏡中已是白髮滲進(jìn)黑髮間，故發(fā)悲嘆。

“幸免”句下，《夾注》引《史記》鄒陽(yáng)曰：“白頭如新，傾蓋如故，何則？知與不知也。”[2](3)校補(bǔ)：“白頭如新”下，司馬貞《索隱》云：“人不相知，自初交至白頭，猶如新也。”[15](2472)頗與詩(shī)句契合：幸虧你（白）我（劉）間不似那樣關(guān)系。“新”字《又玄集》《才調(diào)集》均作“斯”。

“祝君”句下，《夾注》引《詩(shī)》：“吉夢(mèng)維何？維熊維羆。維熊維羆，男子之祥。”[2](3)校補(bǔ)：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》第一句“維羆”下有“維虺維蛇”四字。第二句“維熊”前有“大人占之”四字。“維蛇”下有“女子之祥”四字。箋云：“熊羆在山，陽(yáng)之祥也，故為生男；虺蛇穴處，陰之祥也，故為生女。”[16](437)句意為：預(yù)祝好友早得貴子。又“詠”，今為“詠”之異體字。

三、《上淮南令狐楚相公》

新詩(shī)轉(zhuǎn)詠忽紛紛，楚老吳娃遍耳聞。

盡道呼為好才子，不知官是大將軍。

詞人命薄多無(wú)位，戰(zhàn)將功高少有文。

謝脁篇章韓信鉞，一生雙美不如君。[1](6)

此詩(shī)，又題作《宣武令狐相公以詩(shī)寄贈(zèng)傳播吳中聊奉短草用申酬謝》，[6](1121)為白居易詩(shī)(以下簡(jiǎn)稱“白詩(shī)”)。致誤原因可能與令狐楚詩(shī)《節(jié)度宣武，酬樂(lè)天、夢(mèng)得》與《春思，寄夢(mèng)得、樂(lè)天》中，白居易、劉禹錫相提并論有關(guān)。

又，題下《夾注》引《（元豐）九域志·揚(yáng)州》注：“廣陵郡，淮南節(jié)度使。”[2](4)校補(bǔ)：《元豐九域志》為宋代王存等撰。白居易時(shí)代，“淮南道：揚(yáng)州廣陵郡，大都督府。……淮南採(cǎi)訪使，治揚(yáng)州。”[5](1051)而宣武軍治所，則在今河南省開(kāi)封市。

“新詩(shī)”句下，《夾注》引《琴賦》：“臨清流賦新詩(shī)。”[2](4)校補(bǔ)：古代名流撰《琴賦》者多矣！上引句出自曹魏時(shí)代嵇康之手。句下，李善注引《楚辭》：“竊賦詩(shī)之所明。王逸注：‘賦，鋪也。’”[9](258)又“轉(zhuǎn)詠”，《白詩(shī)》作“傳詠”，與詩(shī)題中的“傳播”呼應(yīng)。

“楚老”句下，《夾注》引劉淵州林《吳都賦》注：“吳俗謂妙女為娃。”[2](4)校補(bǔ)：《胡氏考異》卷五《吳都賦》“下有‘左太沖劉淵林注’七字。”[9](854)知《夾注》引文衍一“州”字。又，李善注：“吳俗謂好女為娃。”[9](93)

遍耳，《白詩(shī)》作“耳徧”。詞義一也。“遍、徧”今為正異體字。

盡道，上詩(shī)作“盡解”。校補(bǔ)：“道、呼”二字重復(fù)，“解”字佳。

是，上詩(shī)注：“一作‘在’。”又“大”，作“上”。校補(bǔ)：“不知官是大將軍”文從字順，“在”欠佳。“大將軍”與“上將軍”相異，《新唐書(shū)·百官志（四上）》：“左右衛(wèi)上將軍各一人，從二品；大將軍各一人，正三品。”[5](1279)

“詞人”，《白詩(shī)》作“辭人”，與后世常用之“詞人”相比稍差。又句下，《夾注》引白樂(lè)天《與元稹書(shū)》曰：“古人云：‘名者，公器，不可以多取。’仆是何者？……況詩(shī)人命蹇，如陳子昂、杜甫各授一拾遺而龜剝至死。”[2](4)校補(bǔ)：此為節(jié)錄，“之名”后有“已多。既竊時(shí)名”六字。“造物者”下，無(wú)“責(zé)”字，有“肯”字。“之乎”下有“今之迍窮，理固然也”八字。又“龜剝”作“迍剝”[17](148)。“迍”通“屯”，與“剝”均為釋義窮困的《易經(jīng)》卦名。

“戰(zhàn)將”句下，《夾注》引《漢書(shū)·周勃傳》：“勃為人木強(qiáng)敦厚……責(zé)之趣為我語(yǔ)，其惟少文如此。”[2](4)校補(bǔ)：班固這段文字基本從《史記》轉(zhuǎn)抄：“說(shuō)事”，《史記》《漢書(shū)》皆作“說(shuō)士”。又“惟少文”，上二書(shū)皆作“椎少文”。《集解》引韋昭曰：“椎不橈曲，直至如椎。”又引文曰：“令直言，勿稱經(jīng)書(shū)。”《索隱》云：“俗謂愚為鈍椎。”[15](2071)

“謝朓”句下，《夾注》引《南史》：“謝朓，字玄暉，有美名……沈約常云：‘二百年來(lái)無(wú)此詩(shī)也。’”校補(bǔ)：《南齊書(shū)》在“有美名”前強(qiáng)調(diào)“少好學(xué)”。《夾注》又引《漢書(shū)》：“漢王擇日齋戒設(shè)壇，拜韓信為大將。”[2](4)校補(bǔ)：《史記·淮陰侯列傳》寫(xiě)得更精彩：“(蕭何）曰‘王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳。’王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。”[15](2611)

《夾注》又引《春秋元命苞》：“賜虎賁，得專征；賜鈇(斧)鉞，得誅也。”[2](4)校補(bǔ)：此為與經(jīng)書(shū)相對(duì)應(yīng)的緯書(shū)，曾與方士所傳的讖語(yǔ)合稱“讖緯”。隋煬帝已下令集中焚毀，傳世之書(shū)均為輯佚本。

雙美，《白詩(shī)》作“雙得”。今按，句意為：在文武雙全方面，我終生難與您比肩，自愧弗如也。

四、《酬白樂(lè)天》

巴山楚水凄涼地, 二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒暢精神。[1](7)

詩(shī)題，《全唐詩(shī)》作《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。[6](899)《唐詩(shī)別裁集》（以下省作《別裁》）從之。[19](493)校補(bǔ)：史載：寶歷二年（826）劉禹錫罷和州刺史，在還京途中與白居易相遇。酒席上白吟《醉贈(zèng)劉二十八使君》：“為我引杯添酒飲，與君把筯擊盤(pán)歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”[20](171)劉禹錫作答說(shuō)23年間曾在夔州（秦漢時(shí)隸屬巴郡）、朗州（戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚地）過(guò)凄涼的生活。《夾注》本作“淒涼”。而今“凄、淒”與“涼、涼”均為正異體字。

“懷舊”句下，《夾注》引《晉書(shū)》：“向秀，字子期，清悟有遠(yuǎn)識(shí)。嵇康善鍛，秀為佐之，相對(duì)欣然。后康被誅，秀乃作《思舊賦》，序云：‘鄰人有吹笛者，發(fā)聲寥亮，追想曩昔遊宴之好。’其辭云云。”[2](4)校補(bǔ)：嵇康、向秀都是司馬氏記恨的“竹林七賢”中人。詩(shī)句應(yīng)理解為：聞笛而作《思舊賦》，強(qiáng)調(diào)的是“空吟”。[9](229)

“笛”，《全唐詩(shī)》作“篴”。[6](899)考：《玉篇·竹部》：“篴，同笛。”

“到鄉(xiāng)”句下，《夾注》引《述異記》：“信安山有石室，王質(zhì)入其室，見(jiàn)童子對(duì)棋，看局未終，視其所執(zhí)伐薪斧柯已朽爛，遽歸，即鄉(xiāng)里己非。”[2](4)校補(bǔ)：《述異記》同名書(shū)有兩部，此引自南朝梁任昉所撰(另一部為清代東軒主人撰）。[20](89)

“今日”句下，《夾注》引李白《將進(jìn)酒》：“與君歌一曲，請(qǐng)君(洗耳)為我聽(tīng)。”[2](5)校補(bǔ)：《河岳英靈集》作“請(qǐng)君為我聽(tīng)”。說(shuō)明釋子山見(jiàn)過(guò)這本盛唐殷璠所編同時(shí)代詩(shī)人的總集。今人校注稱：“汲本，毛本于‘聽(tīng)’字上有‘傾耳’二字”。《唐詩(shī)品彚》又作 “側(cè)耳聽(tīng)”。[21](285)“聽(tīng)歌”自然需用耳，省略“耳”無(wú)問(wèn)題。如非用耳字不可，則“傾耳”比“洗耳”簡(jiǎn)單， 比“側(cè)耳”更專注。

“暫憑”句，是回應(yīng)白詩(shī)“為我引杯添酒飲”的。校補(bǔ)：“暢精神”，《全唐詩(shī)》《別裁》均作“長(zhǎng)精神”。“暢、長(zhǎng)”二詞近義，且均仄聲，故云兩可。舉凡兩可之字詞，均應(yīng)依從早出之書(shū)或版本。

五、《王少尹宅?張、白舍人，呈盧、李二使》

將星夜落使星來(lái)，三省清臣到外臺(tái)。

事重各御天子詔，禮成同把故人杯。

卷簾松竹雪初霽，滿院池塘春欲回。

第一林亭迎好客，殷勤莫惜玉山頹。[1](7)

詩(shī)題，《夾注》“?”作“宴”（今為正異體字）；“張”下有“常侍二十六兄”六字，“舍人”下有“大監(jiān)”二字；“盧”下有“郎中”二字；“李”下有“員外”二字；“二”下有“副”字。《全唐詩(shī)》“王少尹”前有“河南”二字。[6](899)“常侍”下無(wú)“二十六兄”四字；“舍人”下有“大監(jiān)”二字。余同《夾注》。又《夾注》題下有：“本注：‘時(shí)充吊冊(cè)烏司徒使’”。校補(bǔ)：烏司徒，即烏重胤，事詳下文。其辭世，劉禹錫被任命為吊冊(cè)使。

“將星”句下，《夾注》引《史記·天官書(shū)》：“郎位傍一大星 ,‘將’位也。”[2](5)校補(bǔ)：《史記》天官書(shū)，《漢書(shū)》改稱天文志。《夾注》又引《晉陽(yáng)秋》：“有星赤而芒角，自東北西南流，投于亮營(yíng)，三投再還，往大還小，俄而亮卒。”[2](5)校補(bǔ)：古人認(rèn)為名人都是星宿下凡。《夾注》又引《新唐書(shū)》：“烏重胤，字保君，擢河陽(yáng)節(jié)度使。……未幾卒，年六十七贈(zèng)大尉。”[2](5)校補(bǔ)：引文“門(mén)下”前脫漏“同中書(shū)”三字。唐制：以三省長(zhǎng)官為宰相，因位置隆重不長(zhǎng)設(shè)，以它官代行其職，故稱“同中書(shū)門(mén)下平章事”（即宰相）。又，“檢校官”是虛銜，未授實(shí)權(quán)，故下文稱“真拜司徒”。司徒與太尉（上引文誤作“大尉”）、司空合稱“三公”，均為正一品大員。《夾注》又引《后漢書(shū)》：“和帝分遣使者各一人，各至州郡，觀采風(fēng)謠。二人當(dāng)?shù)揭娌浚娥^吏李郃舍，郃曰：‘二君發(fā)京師時(shí)，知朝廷遣二使。’使曰‘何以知之？’郃曰：‘前有二星向益州分野。’”[2](5)校補(bǔ)：《后漢書(shū)·方術(shù)列傳》載：“和帝即位，分遣使者，皆微服單行，各至州縣，觀采風(fēng)謠。……時(shí)夏夕露坐，郃因仰觀，問(wèn)曰……郃指星云曰：‘……故知之耳。’”[20](783)上文還交待：李郃“善《河（圖）》《洛（書(shū)）》風(fēng)星，外質(zhì)樸，人莫之識(shí)”。

“三省”句下，《夾注》引《新唐書(shū)》：“唐因隋制，以三省之長(zhǎng)中書(shū)令、侍中、尚書(shū)令共議國(guó)政。”[2](5)復(fù)引《（舊）唐書(shū)·職官志》：“漢武元光五年，分天下置十三州……仍置別駕、治中、諸曹掾?qū)伲?hào)外臺(tái)。”[2](5)校補(bǔ)：句意為中央大員到州郡吊祭。又引《晉書(shū)》：“陳群曰：‘刺史御命，國(guó)之外臺(tái)。’”[2](5)陳群，三國(guó)魏鎮(zhèn)軍大將軍，以知人善舉稱，曾制定九品官人法。

“事重”句下，《夾注》引蔡邕《獨(dú)斷》：“制詔者，王之言必為法制也。詔，猶誥也。”[2](5)校補(bǔ)：《獨(dú)斷(上)》云：“漢天子正號(hào)曰皇帝……其命令，一曰策書(shū)，二曰制書(shū)，三曰詔書(shū)，……詔書(shū)者，詔誥也。”[2](6)

“禮成”句下，《夾注》引《左傳》：“酒以禮，不繼以淫，義也。”[2](6)校補(bǔ)：《左傳·成公二十二年》原文為：“酒以成禮，不繼以淫，義也。”注曰：“夜飲為淫樂(lè)。”[16](1775)“成”字不可脫漏。《夾注》又引謝朓詩(shī)：“山川不可夢(mèng)，[夢(mèng)]乃故人杯。”[2](6)校補(bǔ)：謝朓《離夜》詩(shī)有云：“山川不可盡，況乃故人杯。”[23](284)似更合情理。

“殷勤”句下，《夾注》引《晉書(shū)》：“嵇康，字叔夜。山公曰：‘叔夜之為人，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，若玉山之將頹。’”[2](6)校補(bǔ)：山公（山濤，“竹林七賢”之一）所言既不見(jiàn)山濤傳，亦不見(jiàn)嵇康傳，更非《晉書(shū)》所載。乃見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》“若玉山”前有“傀俄”二字[10](609)，義同巍峨。

六、《和令狐相公題竹》

新竹翛翛韻曉風(fēng)，隔窗依砌尚蒙籠。

數(shù)間素壁初開(kāi)后，一段清光入座中。

欹枕閑看知自適，含毫朗詠與誰(shuí)同？

此君若欲長(zhǎng)相見(jiàn)，政事堂東有舊叢。[1](8)

詩(shī)題，《全唐詩(shī)》作《和宣武令狐相公郡齋對(duì)新竹》。[6](899)長(zhǎng)題內(nèi)容更豐滿些。

“新竹”句下，《夾注》引李白詩(shī)：“何處聞秋聲？修修此窗竹。”[2](6)校補(bǔ)：語(yǔ)出《尋陽(yáng)紫極宮感秋作》一詩(shī)[6](426)。“修修”作“翛翛”，義同“肅肅”。南朝謝朓也有詩(shī)云：“颯颯滿池荷，翛翛蔭窗竹”。

“隔窗”句下，《夾注》引《蜀都賦》：“蹵蹈蒙籠……”[2](6)校補(bǔ)：“蹵”，《文選》作“蹴”。[9](80)“蹴、蹵”今為正異體字。又“隔窗”，《全唐詩(shī)》作“隔囪”，誤。“窗、囪”形近致訛。

“一段”句里的“座中”，上書(shū)為“坐中”，亦誤。“座”為單純的名詞。

“含毫”句下，《夾注》引《文賦》：“或含毫而邈然”。[2](6)校補(bǔ)：李善注：“毫，謂筆。”[9](240)復(fù)引《天臺(tái)賦》：“‘朗詠長(zhǎng)川’。李善注：‘朗，猶清澈也。’五臣注：‘朗，高也。’”似以“高聲歌詠長(zhǎng)川”為佳。

“此君”句下，《夾注》引《晉書(shū)》：“王徽之，字子猷。常寄空宅中，便令種竹，聞其聲嘯詠，指竹曰：‘不可一日無(wú)此君。’”[2](6)校補(bǔ)：《晉書(shū)·王徽之傳》：“嘗寄居空宅中，便令種竹。或問(wèn)其故，徽之但嘯詠，指竹曰：‘何可一日無(wú)此君邪！’”[12](2103)曾經(jīng)寄居空宅中，而非“常寄空宅中”，引文誤“嘗”作“常”，又脫“居”字。

“政事”句下，《夾注》引《職林》：“舊制，宰相嘗于門(mén)下省議事，謂之政事堂。開(kāi)元十年，張說(shuō)改政事堂為中書(shū)門(mén)下。”[2](6)校補(bǔ)：張說(shuō)之前，武周時(shí)期裴炎任中書(shū)，將政事堂由門(mén)下省遷至中書(shū)省。《夾注》復(fù)引唐蔣渙《和徐侍郎中書(shū)叢篠詠》：“中禁久沉沉，幽篁別作林……。年年承雨露，長(zhǎng)對(duì)紫庭陰。”校補(bǔ)：《唐詩(shī)紀(jì)事》題中“郎”下無(wú)“中”字，侍郎為尚書(shū)省六部中均有的副部級(jí)官員。倘郎中，就降為司局級(jí)別了，徐侍郎有書(shū)《叢篠》詩(shī)頌竹。這是蔣渙押同韻的和詩(shī)。

七、《闕下待傳點(diǎn)呈諸同舍》

禁漏晨鍾聲欲絕,旌旗組綬影相交。

殿含佳氣當(dāng)龍首,閣倚青天見(jiàn)鳳巢。

山色蔥蘢丹檻外,霞光泛艷翠松梢。

多慚再入金閨籍,不敢為文學(xué)《解嘲》。[1](8)

題下，《夾注》引《新唐書(shū)·武元衡傳》：“詔，寅漏上二刻，乃傳點(diǎn)。”[2](7)校補(bǔ)：這句話的歷史背景是：元和八年武元衡早朝路上遇害身亡。“京師大恐，其門(mén)加兵……公卿朝，以家奴持兵呵衛(wèi)，宰相則金吾彀騎導(dǎo)翼，每過(guò)里門(mén)，搜索喧嘩。”風(fēng)聲鶴唳之時(shí)，皇帝才下詔。所謂 “傳點(diǎn)”，即在皇帝上朝前，按時(shí)敲擊云版（即“點(diǎn)”）用來(lái)集合司事官員。《夾注》復(fù)引《漢官志》：“漏刻博士掌知漏刻，凡孔壺為漏，浮箭為刻，以考中星昏明，更以擊鼓為節(jié)，點(diǎn)以擊鐘為節(jié)。”[2](7)校補(bǔ)：應(yīng)劭所撰《漢官儀》亦言及此內(nèi)容。《夾注》又引《史記》：“直不疑，南陽(yáng)人，為郎事文帝。同舍告歸，誤持同舍郎金。”[2](7)校補(bǔ)：引文為釋題中“同舍”而節(jié)錄《史記》，但未講清事實(shí)。原文為：“其同舍有告歸，誤持同舍郎金去，已而金主覺(jué)，妄意不疑，不疑謝有之，買(mǎi)金償。而告歸者來(lái)而歸金，而前郎亡金者大慚，以此稱為長(zhǎng)者。”[15](2770)

“旌旗”句下，《夾注》引《釋名》：“旌，精也。言有精光也。旗，期也。言與眾期于下也。”[2](7)校補(bǔ)：《釋名》乃訓(xùn)詁學(xué)著作，為漢代劉熙所撰。清人畢沅撰《釋名疏證》。《夾注》又引《列子》：“皇（黃）帝與炎帝戰(zhàn)，以雕鸮鷹鳶為旗幟，蓋旌旗之始。”[2](7)校補(bǔ)：《事物紀(jì)原》卷三：“管子曰：舜有進(jìn)善之旌，則旌起虞帝。”[2](7)又引《釋名》曰：“日月為常，畫(huà)日月于旗端，言長(zhǎng)明也。云自夏后始。”[25](94)《夾注》又引《王制》：“大夫佩水蒼玉而純組綬。”[2](7)校補(bǔ)：《禮記·王制》注：“玉有山玄、水蒼者，視之文色所似也。綬者，所以貫佩玉相承受者。”[16](1482)

“殿含”句下，《夾注》引《后漢·光武紀(jì)》：“論：望氣者蘇伯阿為王莽使：遙望舂陵郭曰：‘佳氣哉。郁郁蔥蔥然。’”[2](7)校補(bǔ)：原文“使”下有“至南陽(yáng)”三字，這是劉秀建立東漢的發(fā)祥地。又，“曰”前有“唶”字，音zé，義為大聲贊嘆。又“佳氣哉”作“氣佳哉”。[22](15)《夾注》復(fù)引《西京雜記》：“漢高帝七年，蕭相國(guó)營(yíng)未央宮，因龍首山制前殿。”[2](7)校補(bǔ)：《西京雜記》為漢代劉歆所撰。《史記·高祖本紀(jì)》載：“八年……蕭丞相營(yíng)作未央宮。”[15](385)《西漢年紀(jì)》[26](29)與《資治通鑒》均載七年：“春二月，上至長(zhǎng)安，蕭何治未央宮。”[27](100)《夾注》又引張平子《西京賦》：“‘躋龍首以杭殿’注：‘龍首，山名’。”校補(bǔ)：李善注本《西京賦》作“疏龍首以抗殿”。注：抗，舉也。善曰：“《三輔黃圖》曰：‘日營(yíng)末央，因龍首以制前殿。’”

“閣倚”句下，《夾注》引《帝王世說(shuō)》：“皇（黃）帝時(shí)，鳳皇巢阿閣。”[2](7)“青天”,《全唐詩(shī)》誤作“晴天”。今按：此處“青天”是與上句“佳氣”對(duì)舉的。

“霞光”句下，《夾注》引江淹《擬惠休詩(shī)》：“露彩方混豔（艷），月華始徘徊。”[2](7)校補(bǔ)：李善注本江文通此詩(shī)，題作《休上人（別怨）》詩(shī)句為“露彩方汎（泛）艷”，“泛”勝于“混”，又“泛艷”，《全唐詩(shī)》作“泛滟”，更佳。

“多慚”句下，《夾注》引謝玄暉詩(shī)：“既通金閨籍，復(fù)酌瓊筵醴。”[2](7)注：“金閨，金門(mén)也。”《全唐詩(shī)》即作“金門(mén)”。校補(bǔ)：句出謝朓《始出尚書(shū)省》。句下另有注：《解嘲》曰：“歷金門(mén)，上玉堂。”又引應(yīng)劭《漢書(shū)》注，與《夾注》所引崔豹《古今注》文字大致相同：“籍者，二寸竹牒，記人名字、物色，懸之于門(mén)，按省相應(yīng)，乃得入。”[2](7)李善復(fù)引袁宏《夜酣賦》：“開(kāi)金扉，坐瓊筵。”又引《漢書(shū)》楚元王敬禮穆生等，穆生不嗜酒，王每置酒，常為穆生設(shè)醴。”[9](429)可補(bǔ)《夾注》之不足。

“不敢”句下，《夾注》引楊子云《解嘲·序》：“雄方草創(chuàng)《太玄》，有以自守泊如也。人有嘲雄以玄尚白，雄辯之，號(hào)曰《解嘲》。”[2](7)校補(bǔ)：李善注本《文選》楊子云《解嘲·序》“以玄之尚白”下，引服虔曰：“玄，當(dāng)黑，而尚白，將無(wú)可用。”[9](630)又，揚(yáng)雄，字子云。其人究竟姓“揚(yáng)”，抑或姓“楊”？竊以為：《敦煌吐魯番本文選》作“楊”，給歷代爭(zhēng)訟不息之事以定論。既依據(jù)王國(guó)維“二重證據(jù)法”，又依據(jù)饒宗頤“三重證據(jù)法”。

八、《題集賢閣》

鳳池西畔圖書(shū)府，玉樹(shù)玲瓏景氣閑。

長(zhǎng)聽(tīng)馀風(fēng)送天樂(lè)，時(shí)登高閣望人寰。

青山雪繞欄干外，紫殿香來(lái)步武間。

曾是先賢翔集地，每看壁記一慚顏。[1](9)

詩(shī)題下，《夾注》引《唐六典》：“集賢殿書(shū)院”注：“開(kāi)元十三年所置。今上即位，大收群書(shū)，以廣儒術(shù)。洎開(kāi)元五年，于乾元殿東廊下，寫(xiě)四部書(shū)以充內(nèi)庫(kù)。十三年召學(xué)士張說(shuō)等宴于集仙院，于是改名集賢殿，[以]修書(shū)所為集賢殿書(shū)院。”[2](8)校補(bǔ)：《唐六典》，署唐玄宗撰，李林甫注。實(shí)由張說(shuō)等主持，徐堅(jiān)等撰寫(xiě)。以玄宗擬定之“理、教、禮、政、刑、事”六典為名。《新唐書(shū)·百官志（二）》載：“開(kāi)元五年，乾元殿寫(xiě)四部書(shū)，置乾元院使……十三年，改麗正修書(shū)院為集賢殿書(shū)院，五品以上為學(xué)士，六品以下為直學(xué)士，宰相一人為學(xué)士知院事。”[5](1213)

“鳳池”句下，《夾注》引《晉書(shū)·荀勖傳》：“以勖守尚書(shū)令，久在中書(shū)，專管機(jī)事。及失之，甚惘恨惆悵。或有賀之者，勖曰：‘奪我鳳凰池，諸君賀我也！’”[2](8)校補(bǔ)：上引文中“惘恨惆悵”，今本作“罔罔悵恨”，“鳳凰”作“鳳皇”。首六字，亦應(yīng)以句號(hào)作結(jié)，方才合于文義。[12](1157)《夾注》釋“圖書(shū)”引《易》：“河出《圖》，洛出《書(shū)》。”[2](8)校補(bǔ)：《易經(jīng)·系辭》鄭康成《疏》云：“河圖有九篇，洛書(shū)有六篇。”孔安國(guó)以為：“河圖則入八卦是也，洛書(shū)則九疇是也。”[16](82)《夾注》又引《西京雜記》：“松閣圖書(shū)皆表以牙簽，覆以錦帛。”[2](8)校補(bǔ)：荀勖依三國(guó)魏秘書(shū)郎鄭默所編《中經(jīng)》另編《新簿》分甲（經(jīng)）乙（子）丙（史）丁（集）四部。東晉李充，改史書(shū)為乙部，諸子類為丙部。千年以降清代編《四庫(kù)全書(shū)》仍沿習(xí)之。牙簽、錦帛之飾，表明自漢代起國(guó)人對(duì)圖書(shū)之珍視，迄今未改。

“玉樹(shù)”句下，《夾注》引《甘泉宮賦》：“翠玉樹(shù)之青蔥。”[2](8)李善云：《漢武故事》：“上起神屋，庭前植玉樹(shù)，珊瑚為枝，碧玉為葉。”[2](8)校補(bǔ)：楊子云《甘泉賦》李善注所引為《漢武帝故事》。[9](113)

“長(zhǎng)聽(tīng)”句下，《夾注》引《山海經(jīng)》“夏后開(kāi)上（三）嬪于天”注：“上美人于天帝，得天樂(lè)以下也。”[2](8)校補(bǔ)：“天樂(lè)”又作“鈞天廣樂(lè)”，《史記·扁鵲列傳》：“簡(jiǎn)子寤，語(yǔ)諸大夫曰：‘我之帝所甚樂(lè)，與百神遊于鈞天，廣樂(lè)九奏萬(wàn)舞，不類三代之樂(lè)，其聲動(dòng)心。’”[15](2787)

“青山”句下，《夾注》引《西都賦》：“重軒三階”注：“重軒，謂欄干。”校補(bǔ)：此非李善注。李善引《楚辭》王逸注：“軒，樓板也。”又引《禮記》“九階”，鄭玄注“南面三，三面各二”。[16](927)又，句中“雪繞”，《全唐詩(shī)》作“云繞”，更合全詩(shī)意境。

“紫殿”句下，《夾注》引《漢書(shū)·成紀(jì)》：“神光降集紫殿”。校補(bǔ)：漢成帝永始“四年春正月，行幸甘泉，郊泰畤，神光降集紫殿。大赦天下”。[14](55)《夾注》又引《吳季重書(shū)》：“步武之間”，《國(guó)語(yǔ)》注：“六尺為步，半步為武。”[2](8)校補(bǔ)：前一引文有誤，應(yīng)作：吳季重《答東阿王書(shū)》。是對(duì)曹植來(lái)信之回復(fù)。《國(guó)語(yǔ)》亦非李善所引。李善注為：“司馬法曰：六尺曰步。《禮記》曰：‘堂上接武。’鄭玄注曰：‘武，跡也。’”[9](597)

“曾是”句下,《夾注》引《（論）語(yǔ)》：“翔而后集”。校補(bǔ)：語(yǔ)出《鄉(xiāng)黨》。疏曰：“此言孔子審去就也。……將所依就則必迴翔審觀而后下止。……以飛鳥(niǎo)喻也。”[16](2496)

九、《和令狐相公初歸京國(guó)賦詩(shī)言懷》

凌云羽翮掞天才，揚(yáng)歷中樞與外臺(tái)。

相印昔辭東閣去，將星還拱北辰來(lái)。

殿底捧日飄纓入，閣道看山曳履迴。

口不言功心自適，吟詩(shī)釀酒待花開(kāi)。[1](10)

“凌云”句下,《夾注》引班固《擬連珠》：“臣聞鸞鳳養(yǎng)大翮以凌云。”[2](9)校補(bǔ)：下為：“帝王乘英雄以濟(jì)民。”[28](253)引全，更合此詩(shī)題旨。《夾注》復(fù)引《相鶴經(jīng)》：“鶴二年落子,毛易黑點(diǎn)，三年產(chǎn)伏，復(fù)五年，羽翮具，復(fù)七年,飛薄云。”[2](9)校補(bǔ)：《相鶴經(jīng)》今傳本為明代周履靖所校刊。《夾注》又引漢《蜀都賦》：“摛藻掞天庭”注：“掞，猶蓋也，傷艷切。”[2](9)校補(bǔ)：此句出自晉代左思《三都賦》中的《蜀都賦》，而非漢代楊子云所撰《蜀都賦》。“漢”字實(shí)為衍文。劉淵林注引班固《述雄傳》：“初擬相如，獻(xiàn)賦黃門(mén)。故曰摛藻掞天庭。”[9](81)

“揚(yáng)歷”句下，《夾注》云：“魏王基舉管寧曰：‘優(yōu)賢揚(yáng)歷’”。注：“揚(yáng)其所能而歷試。”[2](9)校補(bǔ)：《三國(guó)志·魏書(shū)》卷十一載：“中書(shū)侍郎王基薦(管)寧曰：‘臣聞龍鳳隱照……斯亦圣朝同符唐虞,優(yōu)賢揚(yáng)歷,垂聲千載。’”[29](324)裴松之注引《今文尚書(shū)》曰：“優(yōu)賢揚(yáng)歷，謂揚(yáng)其所歷試”。又引《魏都賦》曰：“優(yōu)賢著于揚(yáng)歷。”《夾注》又引《后漢書(shū)·李固傳》：“陛下之有尚書(shū)，猶天之有北斗也。斗為天喉舌，尚書(shū)亦為陛下喉舌，斟酌元?dú)猓\(yùn)平四時(shí)。”[2](9)校補(bǔ)：原文作：“斗斟酌元?dú)猓\(yùn)平四時(shí)；尚書(shū)出納王命，賦政四海……”[22](609)與“尚書(shū)”對(duì)仗的“(北)斗”字，不可或缺。《夾注》又引《晉書(shū)·天文志》：“北斗魁第一星曰天樞。”又云：“一至四為魁，五至七為杓。”校補(bǔ)：引經(jīng)據(jù)典所注為“天樞”而非“中樞”。《辭源》(修訂本)釋“中樞”為中央。漢揚(yáng)雄《太玄》：“植中樞，周無(wú)隅。”例句正為劉禹錫此詩(shī)。[30](48)

“相印”句下，《夾注》引《史記》：“蘇秦相六國(guó)，佩六國(guó)相印。”[2](9)校補(bǔ)：句出《史記·蘇秦列傳》，原文作：“于是六國(guó)縱合而并力焉。蘇秦為從約長(zhǎng)，并相六國(guó)。……蘇秦喟然嘆曰：‘……且使我有洛陽(yáng)負(fù)郭田二頃，吾豈能佩六國(guó)相印乎!’”[15](2261)《夾注》又引《漢書(shū)》云：“公孫弘為丞相，起客館，開(kāi)東閣，以招賢士。”[2](9)校補(bǔ)：今本《漢書(shū)》作：“弘自見(jiàn)為舉首，起徒步，數(shù)年至宰相封侯，于是起客館，開(kāi)東閣以延賢人，與參謀議。”[14](800)表意更完整。

“殿庭”句下，《夾注》引《魏志》：“程立夢(mèng)登泰山捧日，立以白太祖。太祖遂加日于立上，因改名昱。”[2](9)校補(bǔ)：裴松之注《三國(guó)志·魏書(shū)》：“昱少時(shí)常夢(mèng)上泰山，兩手捧日。昱私異之，以語(yǔ)荀彧。及兗州反，賴昱得完三城。于是彧以昱夢(mèng)白太祖。太祖曰：‘卿當(dāng)終為吾腹心。’昱本名立，太祖乃加其上‘日’，更名昱也。”[29](386)《夾注》又引鮑明遠(yuǎn)詩(shī)“仕子飄華纓”。校補(bǔ)：句出文選《詠史詩(shī)》，“飄”作“彯”。[9](304)彯，音piāo，疊韻連綿字。“彯彯”為輕飄的樣子。

“閣道”句下，《夾注》引《史記》：“秦始皇作阿房宮，周馳為閣道。”[2](9)校補(bǔ)：《史記·秦始皇本紀(jì)》：“先作前殿《阿房》，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。”[15](256)《夾注》又引《漢書(shū)》：“鄭崇為尚書(shū)仆射。數(shù)求見(jiàn)，諫諍，上初納用之。每見(jiàn)，曳革履，上笑曰：‘識(shí)鄭尚書(shū)履聲。’”[2](9)校補(bǔ)：《漢書(shū)·鄭崇傳》：“鄭崇，字子游。每見(jiàn)曳革履，上笑曰：‘我識(shí)鄭尚書(shū)履聲。’”[14](951)交代得更細(xì)致。

十、《送令狐楚相公赴東都留守》

尚書(shū)劍履出明光，居守旌旗赴洛陽(yáng)。

世上功名兼將相，人間聲價(jià)是文章。

衙門(mén)曉闢分天仗，賓幕初開(kāi)辟省郎。

從發(fā)坡頭向東望，春風(fēng)處處有甘棠。[1](10)

詩(shī)題下，《夾注》引：“本注：‘自戶部尚書(shū)拜。’”[2](10)校補(bǔ)：《新唐書(shū)·令狐楚傳》載：“敬宗立，逐出（李）紳，即拜楚為河南尹。遷宣武節(jié)度使。……入為戶部尚書(shū)，俄拜東都留守。”[5](5099)此前令狐楚曾以太子賓客分司東都，故加注釋以示區(qū)別。又，《全唐詩(shī)》之題，“送”前有“同樂(lè)天”三字。

“尚書(shū)”句下，《夾注》引《漢書(shū)》：“上賜蕭何帶劍履上殿。”[2](10)校補(bǔ)：《史記·蕭相國(guó)世家》先于《漢書(shū)》載：“于是乃令蕭何[第一]，賜帶劍履上殿，入朝不趨。”[15](2016)《夾注》又引《三輔故事》：“桂宮有明光殿。”校補(bǔ)：《三輔故事》編撰者失考，且該書(shū)已佚。清代張澍輯佚本保存長(zhǎng)安及周邊地區(qū)宮殿、樓臺(tái)、池苑之原始資料。又《事物紀(jì)原》載：“秦始曰殿也，漢因之，有函德、明光諸名也。”[25](312)

“居守”句下，《夾注》引《續(xù)事始》：“后漢世祖每征討常令李通居守。”[2](10)校補(bǔ)：世祖，即建立東漢謚號(hào)光武的劉秀之廟號(hào)。《后漢書(shū)·李通傳》載：“建武二年，封固始侯，拜大司農(nóng)。帝每征討四方，常令通居守京師。”[22](242)《夾注》又引《后漢》：“文帝南伐，以太尉元至留守京師，乃有留守之名。”[2](10)校補(bǔ)：此條大誤！一誤，后（北）魏為后漢；二誤，孝文帝為文帝；三誤，元丕為元至。北魏元宏于公元497-499兩次率兵南伐蕭齊，曾以太尉元丕為留守。又，《事物紀(jì)原》稱：“《唐志》云：‘車駕不在京，則置留守，此蓋命官之始也。’”[25](223)《夾注》又引《十道志》：“洛州有洛陽(yáng)，一名成周，二下都，三東州，四周南，五洛陽(yáng)。”[2](10)校補(bǔ)：雒水，一名洛水，即今河南洛河。雒邑，一名洛邑，在今河南洛陽(yáng)白馬寺之東。周成王時(shí)在東都修筑成周城，戰(zhàn)國(guó)改名洛陽(yáng)城。劉秀定都于此，因漢代主火德，水火不相容，故改稱雒陽(yáng)城。

“世上”句下，《夾注》引《前漢書(shū)·蕭望之傳贊》：“蕭望之歷位將相，有輔佐之能，近古社稷臣也。”[2](10)校補(bǔ)：我國(guó)史學(xué)界合稱《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》為“前四史”，而無(wú)“前漢書(shū)”之名。

“衙門(mén)”句下，《夾注》引《唐書(shū)》：“天子之門(mén)曰衙。”[2](10)校補(bǔ)：《新唐書(shū)·儀衛(wèi)志(上)》：“唐制，天子居曰‘衙’，行曰‘駕’，皆有衛(wèi)有嚴(yán)。”[5](481)《夾注》復(fù)引《韓公年譜》：“洛陽(yáng)在唐為東都，故留守之官居禁省中。歲時(shí)出旌旗敘留司，文武百官于宮城門(mén)外西衙之。”韓愈詩(shī)：“擢拜識(shí)天仗。”校補(bǔ)：句出五言古詩(shī)《岳陽(yáng)樓別竇司直》，上句作“公卿采虛名”。

在杜甫喟嘆“人生七十古來(lái)稀”的時(shí)代，劉禹錫享年72歲，歷代宗、德宗等八朝。在23年貶謫生活中，他樂(lè)觀地向民間歌手學(xué)唱民歌，還融匯貫通地創(chuàng)作出《竹枝詞》《柳枝詞》《橘枝詞》等優(yōu)秀作品。如“長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾”，“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴（情）卻有晴（情）”等膾炙人口的名句。可惜，限于體例，《十抄詩(shī)》未能收錄。

小結(jié)

據(jù)當(dāng)代韓、日學(xué)者考證，《十抄詩(shī)》成書(shū)時(shí)間約在高麗朝初期。能在晚唐詩(shī)風(fēng)盛行之世，以中唐文壇翹楚劉禹錫十首詩(shī)開(kāi)篇，獨(dú)具慧眼，但美中不足的是羼入了白居易詩(shī)一首。

又，自謙“短聞淺見(jiàn)”的釋子山，實(shí)為博學(xué)多才。夾注中旁征博引，廣涉經(jīng)史子集，特別是已佚之書(shū)《十道志》《詩(shī)史》《職林》等，對(duì)今日整理研究古籍大有裨益。《文選》被中國(guó)學(xué)者稱為“文章之淵藪”“考證之資糧”。《夾注》引《文選》詩(shī)文多達(dá)24處，無(wú)疑促進(jìn)了兩國(guó)文化之交流。

但釋子山畢竟是“暫寓東都靈妙寺”，主業(yè)還是“祝圣”。所以，《夾注》引書(shū)出現(xiàn)衍、奪、訛誤，亦在所難免。古人云：“前修未密，后出轉(zhuǎn)精。”此乃學(xué)術(shù)傳承之規(guī)律。“轉(zhuǎn)精”，不敢自詡。然而刪衍文，補(bǔ)奪文，匡訛正誤應(yīng)是吾儕不可推卸之責(zé)任。