薩提亞理論在高職生手機依賴心理健康教育中的應用策略

李融親 謝晨舒 黃穩妃 周 媚

薩提亞理論在高職生手機依賴心理健康教育中的應用策略

李融親 謝晨舒 黃穩妃 周 媚

（廣西農業職業技術大學，廣西 南寧 530007）

高職生對智能手機的使用已經是普遍存在的現象，智能手機強大的功能和網絡使用的便利也帶來其負面影響，手機依賴正在影響著高職生的心理健康發展，文章基于薩提亞理論分析對手機有依賴心理的高職生的現狀及原因，探索薩提亞理論運用于高職生手機依賴的心理健康教育工作中，外部持續提供社會支持滋養個體，內在通過整合個體優勢資源進行自我覺察，面對真實的自己，調用自我教育功能對手機依賴行為進行積極干預，激發潛能提升對手機依賴的高職生心理資本，實現心理育人的目標。

薩提亞理論；手機依賴；高職生；心理健康

引言

中國互聯網信息中心定期會發布《中國互聯網發展狀況統計報告》，通過該信息中心的官網可以查詢到2021年8月發布的第48次報告中的核心數據內容，截至2021年6月，全國網民數量已經高達10.11億。從2020年12月至2021年6月，網民數量增長2175萬，互聯網普及率為71.6%，提升1.2%；手機網民規模接近10.07億，較2020年12月增長2092萬。網民使用手機上網的比例為99.6%，人均每周上網時長為26.9小時，在第46次報告中顯示學生在網民群體中占比為21.0%，數量最多，年輕網民對網絡音樂、視頻、直播等應用的使用率在各年齡段中最高[1]。其中，大學生是智能手機用戶群，高職生作為大學生的重要組成群體也是手機依賴問題日益突出的群體，智能手機如同人體器官般無法從高職生日常生活和學習中剝離，高職院校課堂教學信息化技術手段已廣泛應用[2]，并越來越具有創新性，從課堂點名到師生互動再到課后知識延展，智能手機和互聯網的使用不僅僅是滿足高職生的娛樂、人際交往和獲取資訊方面的需求，更是高職生在專業學習過程中必要的輔助工具，校園內到處可見“低頭族”，因對手機過度依賴而引發的身心健康問題也日益突出，破壞了和諧的校園生活。

薩提亞理論，又稱為“薩提亞冰山理論”，薩提亞理論極具人本主義特色，理論觀點以隱喻的方式去理解個體的內在世界，認為個體的“自我”如一座冰山一般，漂浮和顯露出海水平面的只是龐大冰山整體體積中的很少一部分，“外露見光”的這一部分是能為人們日常所見，而冰山更大一部分存在水平面之下，即內在世界藏在每個個體的內在更深層次之處，不為人所見，具有掩飾性，有待探索和激發，這部分也是薩提亞理論非常重視的部分。美國的家庭治療師維吉尼亞?薩提亞建立了以自己名字命名的理論即薩提亞理論，其本人不遺余力的在全世界范圍內進行推廣和發展，經大量的探索和實踐，該理論治療模式逐漸發展成為了一套心理治療方法并形成了自己獨有的特色和特點，即治療過程中會盡力協助每個個體以及其所在家庭系統逐漸走向積極成長，有別于其他理論流派，個人和家庭的問題將不再成為唯一的聚焦關注點[3]，在薩提亞理論這種成長取向的理念中，個體的真實需要、期望和自尊得到足夠的重視和理解，個體的潛能發揮、身心協調和內外一致表達則成為心理干預的目標[4]。

1　高職生手機依賴現狀

手機依賴被當代心理學研究者們普遍視為是一種新型的心理疾病，這與當今科技和社會發展狀況密不可分，國內對手機依賴的界定和命名都尚無明確統一定論，參考現有文獻可發現不同的研究者從多個研究角度和層面都提出了理解詮釋，綜合來看，手機依賴可概括為個體過度使用智能手機后在自己身心健康和社會適應方面的成癮行為。因此，根據心理問題水平等級進行界定，個體自己意識到手機依賴的狀況，針對自身因此而產生的不良情緒，持續一個月至兩個月不能自行化解和調適，即便是個體的日常生活、學習和社交等基本能維持，但出現效率有所降低的可界定為一般性手機依賴，相對而言依賴的程度較輕。根據嚴重心理問題水平等級標準界定，手機依賴程度嚴重的可從個體在處理因不能使用手機而出現的負性情緒存在著困難而出現泛化，甚至在個體明明不需要或者根本不必要使用智能手機的時候，也出現了無法自控地想要使用智能手機的想法[5]。

從具體日常表現來看，高職生手機依賴則會出現長時間沉溺于虛擬網絡空間里，如果出現手機不能隨身攜帶的情況，個體則會出現不安、緊張、不知所措、焦慮和慌亂的不適體驗，正所謂“半日不見，魂不守舍”的狀況體現出手機依賴程度呈現逐漸增強趨勢，活力下降，消極和被動，課堂學習紀律性和效果差，心理健康和身體健康兩方面均受到不同程度的負面影響，甚至有部分高職生因此引發嚴重心理疾病。王記蓮等[6,7]通過調查研究開展高職生手機依賴現狀研究，結果顯示不同類別的高職生手機依賴情況存在差異，在手機依賴程度上高職女生明顯高于男生，來自城區的高職生則明顯高于來自鄉鎮與農村的學生，并在年級上呈現逐漸加重的趨勢。王玉珍等[8]的研究結果顯示手機成癮傾向程度更大的學生的睡眠質量更差；女性手機成癮傾向程度與男性相比較較為嚴重。

2　薩提亞理論在高職生手機依賴心理健康教育中的應用價值

2.1　應對姿態的調節作用

在薩提亞理論模式中認為個體在應對外部壓力和遭遇沖突困境時會有五種方式，應對方因個體差異而呈現出應對方式有所差別。從自我評價的角度來理解應對方式差別，采用討好方式進行應對處理的個體往往自我評價和自尊較低，在人際交往的互動過程中會選擇以他人需求為重而往往忽略和不顧及自己的真實感受，即“犧牲”了自己以此來換取他人的認可以便平息沖突；以指責這種應對方式面對沖突壓力的個體通過指責的方式來表達自己內在的期待、在意、關心、情感需求和愛等，看起來似乎很“強勢”，實則是個體通過這種方式避免讓自己正面面對沖突，給自己一個安全保護殼從而包裹自己；超理智的個體則呈現了個體內在體驗是低自尊、低自信和缺乏控制的，他們在表露自我的真實感受和情感方面存在困難，這常常對他們的良好人際互動形成阻隔；打岔應對姿態的個體不愿直面自己和外部事物，以回避和打岔的方式避免壓力即困境，心理體驗痛苦；而只有一致性應對姿態的個體方能體驗內在的平穩和安寧，他們在人際交往中即能很好涵容他人又能接納全部的自己，那些需要和情感統統被“看見”，因而生活富有有創造力和生命力，整個人是充滿自信的、穩定的和踏實的。比對之下，不一致的生存姿態處于一種低自尊和低自我價值感的狀態。其中，手機依賴高職生中最常見的應對姿態是指責和打岔，通過分析和理解手機依賴高職生的應對姿態，能更好地理解其需要和動機[9]。

2.2　尊重、接納和理解促進成長轉變

參照馬斯洛需要層次理論，利用薩提亞家庭治療模式的基本治療理念體系，幫助高等職業院校的輔導員、班主任和家長們更好地從心理健康發展的角度理解造成高職生手機依賴的真正深層原因，從而讓心理干預工作更具有時效性。只有個體的真正內在需要被體察、尊重、接納、包容和理解后，方能為開展更有效的依賴成癮心理干預工作提供一個契機，找準最佳的切入點。薩提亞理論認為“人人皆有價值”，這與我國的教育理念吻合，全體學生都擁有讓自己成功應對和成長所需的內部資源。通過切實有效的心理干預和支持，激發個體積極成長發展，可以幫助他們認識到自己的獨有價值從而更加悅納自我，內在充滿著力量和包含著希望的奔赴向未來，更加自信地幫助高職生從手機依賴的困境中重新整合自身優勢，調取調用資源積極，采取一致性的應對方式，在應對外界壓力和處理生活學習事件時真正扛起自己的責任，為自己的成長買單。

2.3　個體優勢資源得到持續激發

堅信有手機依賴癥狀的高職生在未來生活中的“改變、發展和成長是可能的”，哪怕是面對有嚴重手機依賴癥狀的個體，始終相信他們，并堅信他們具備著改變的內在動力和可能性，這就是薩提亞理論對人發展性的理解和信念。國家互聯網信息中心定期發布的《中國互聯網發展狀況統計報告》告訴人們一個明了的事實，即當今社會網絡發展速度之迅速，網絡資源豐富多元而發達。當代高職生成長在這樣的信息化時代下，與過去的職業技能者的成長有著巨大的差異，研究者僅僅意識到差異是不夠的，既要明確到具體差異，也要接受差異的存在，當代學生已經很難脫離網絡的使用。有手機依賴癥狀的高職生在遇到壓力和挫折時的心理沖突，有時是源于對人、事物或者關系的非理性的認知而常常表現出對現狀的無力感和對自己的挫敗感，盡管有時候外部條件的改變確實非常受限，但是依然相信這些個體可以憑借自身的資源進行突破。

2.4　成長取向提升自信

用發展的眼光正視個體心理需求，堅持以成長為取向理解個體的每一種感受都是有意義和價值的，尤其關注存在手機依賴情況的高職生的自我個評價、內在體驗、情緒感知、休閑娛樂和人際交往方面的心理需求，“貼合”他們，一方面引導他們循序漸進的嘗試減少對智能手機的過度使用和依賴，最終能合理使用智能手機，將對手機依賴轉化為輔助學習和生活的一般工具，能采用積極應對的方式在現實生活解決問題。另一方面降低了他們對手機使用的心理需求程度的同時，提高自我調控能力，滿足個人心理需求，提升自尊自信，在使用手機時能平衡手機使用的好處和弊端。

3　薩提亞理論在高職生手機依賴心理健康教育中的運用策略

3.1　積極調整應對姿態

在高等職業院校開設的各類心理健康教育課程中增加薩提亞理論模式應對姿態的學習模塊，針對高職生不同發展主題來設計應對姿態主題的課堂活動，通過師生之間和生生之間的深度互動，讓高職生理解自己的應對姿態，并學會分析人際交往中他人的應對姿態，將心理健康教育預防工作做前做實。在此基礎上進一步理解和探索自己，接納全部真實的情感、感受和體驗，基于薩提亞理論的高職生心理健康教育應更關注絕大部分心理健康的學生群體，將預防手機依賴工作做在前，搶占先機，聚焦、挖掘和持續激發高職生的優勢資源以更好的應對和適應[10]。

3.2　借助薩提亞理論模式團體啟動自我管理

開展薩提亞理論模式團體心理輔導活動，借助團體心理輔導獨特價值，將有手機依賴情況的高職生們組織起來，認真了解和傾聽他們的訴求，針對性設計結構性、同質性和發展性兼具的應對姿態互動體驗的薩提亞理論模式團體心理輔導，以此觸發高職生深刻體驗那些一直被回避、忽略和未能及時處理的真實感受。團體輔導者通過持續激發成員之間的積極反饋以激活成員的積極體驗。為他們離開團體回歸日常生活后能做出積極調整提供著全新的支持，個體在團體中將得到足夠的尊重和理解，他們不再貼著“問題、難搞、成癮”的標簽，而是被視為“有改變的可能、有資源發展、可以為自己負責”的群體。

3.3　個體心理咨詢推動積極轉變

創新使用薩提亞理論模式的融入個體心理咨詢，咨詢師秉承改變的可能性來自于每個人都擁有自我的內部資源。在有咨詢意愿的高職生中，努力挖掘他們的個人優勢資源，通過相應的薩提亞理論模式心理咨詢技術幫助來訪的個體意識到自己不是孤立無援而是擁有應對困難和解決問題所具備的資源時，原先被動和消極的模式將有可能被新模式替換，主動性在激發下得到提升，消極的認知發生積極轉變之時也是心理彈性和心理健康程度提升的時候，對手機依賴的高職生會以一個新的面孔應對成長的種種課題。

3.4　優化心理健康教育活動

開展積極情感體驗的線上線下心理健康教育活動，通過校園內外心理健康主題活動，手機依賴成長小組、朋輩心理互助團、心理標桿人物評選、心理素質訓練活動或者自我反思練習，擴大心理健康教育的普及面和影響力，吸引和召集更多的手機依賴高職生參與到校園心理健康教育活動中來，在活動中體驗薩提亞理論中很看重的積極情緒和情感，可以幫助高職生漸漸脫離手機依賴，逐漸的回歸和正視自己的真實感受和需求，樹立積極面對成長課題的理念，無論在任何時候都能做出更有建設性的選擇和改變，從而也更進一步推進了高職院校心理健康教育工作的有效性，實現心理育人的目標。

3.5　夯實家校聯動

提升家校聯動機制，以能重構高職生功能良好的社會支持網絡，薩提亞冰山理論中認為人類共有的渴望、期待和需求包括被愛、被接納、被認同、被理解、有意義和有價值等，從醫學、心理學、社會學和教育學等多領域演技綜合來看，良好的社會支持系統可以讓個體的渴望、期待和需要得到滿足，并能在個體遭遇困境和挫折時能給予個體支持，以幫助個體更好的應對和復原，社會支持系統應包括親人、朋友、同學和老師等。對于高職生而言，家人是不可取代的社會支持系統構成，高職生手機依賴的心理健康教育工作需要獲得家長更多的支持和理解，這有賴于完善和重構家校聯動機制，學校應及時地給予家長及時必要的心理健康知識宣傳和心理干預指導，學生家長也從家庭支持層面給予學校所需的支持和反饋。

4　結束語

薩提亞理論觀點對促進和提升高職生手機依賴心理健康發展有著積極意義，它可以指導有手機依賴癥狀的高職生針對自己原有的適應不良的應對姿態，在日常生活、學習和發展中能通過不斷的與人和環境的積極互動，啟動和調用個體的優勢資源，逐漸發展和建立表里如一和高自尊的生存姿態去替換那些功能不良的姿態，從而能重新理解自己，進而能改變對自己的不良認知，全面接納和擁抱自己，不僅接納自己的積極面，更要涵容消極面，從內在激發個體自我效能感提升自尊自信，提升高職生整體心理健康素質，為高職院校心理健康教育工作提供不同的思路和策略。

[1]中國互聯網絡信息中心. 第48次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》[EB/OL]. http://www.cnnic.cn/hlwfzyj/ hlwxzbg/hlwtjbg/202109/t20210915_71543.htm，2021-09-15.

[2]教育部. 教育部關于印發《教育信息化2.0行動計劃》的通知[EB/OL]. http://www.moe.gov.cn/srcsite/A16/ s3342/201804/t20180425_334188.html，2018-04-13.

[3]陳婧. 薩提亞模式促進大學生心理健康教育工作的有效性探究[J]. 智庫時代，2017(16): 134-135.

[4]道客巴巴. 普通高等學校學生心理健康教育工作基本建設標準[EB/OL]. https://www.doc88.com/ p-78461846726815.html，2020-03-20.

[5]郭婷婷，范俊峰. 薩提亞治療模式在防治大學生手機依賴中的應用探索[J]. 安徽警官職業學院學報，2019，18(4): 116-119，124.

[6]王記蓮，申宏丹，顧東雅. 高職生手機依賴的心理成因初探[J]. 新校園(上旬)，2018(10): 40.

[7]王記蓮，申宏丹，項東升. 高職生手機依賴現狀的調查研究[J]. 科技視界，2018(10): 45-46.

[8]王玉珍，劉菊，任振華，等. 調查大學生手機成癮傾向與睡眠質量的關系[J]. 科學咨詢(科技?管理)，2020(10): 91-92.

[9]呂晉. 薩提亞家庭治療模式在高校大學生心理問題中的探索應用[J]. 教育教學論壇，2020(37): 77-80.

[10] 鐘琴. 基于薩提亞模式下的大學生心理健康教育研究[J]. 高教學刊，2020(33): 169-172.

Application Strategy of Satir Theory in Mental Health Education Obsessive Cellphone Use Disorder of Higher Vocational Students

The use of smart phones by higher vocational students has been a common phenomenon. The powerful function of smart phones and the convenience of network use also bring its negative impact. Obsessive cellphone use disorder is affecting the mental health development of higher vocational students. Based on Satir theory, this paper analyzes the current situation and reasons of higher vocational students who rely on mobile phones, explore the application of Satir theory in the mental health education of obsessive cellphone use disorder of higher vocational students, continuously provide social support externally to nourish individuals, internally conduct self-awareness by integrating individual advantageous resources, face the real self, call the function of self-education to actively intervene in obsessive cellphone use disorder behavior, stimulate potential and improve the psychological capital of higher vocational students who rely on mobile phones, realize the goal of psychological education.

Satir theory; obsessive cellphone use disorder; higher vocational students; mental health

G44

A

1008-1151(2022)02-0199-03

2021-11-03

李融親（1982－），女（侗族），廣西農業職業技術大學講師，心理教師，碩士，研究方向為心理健康教育、心理彈性、團體心理輔導。