論中國式現(xiàn)代化道路的基本經(jīng)驗及其內(nèi)在邏輯

■ 張青衛(wèi)

一、中國式現(xiàn)代化道路的“中國式”內(nèi)涵

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上深刻指出，我們在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的過程中，“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”[1]，這里的兩個“創(chuàng)造了”以完成式的表達方式來總結(jié)中國共產(chǎn)黨帶領人民探索現(xiàn)代化建設取得的成就，無疑賦予了中國現(xiàn)代化道路全新的定位。完成式的表達說明了“中國式”的經(jīng)驗已形成，研究“中國式”的內(nèi)涵已經(jīng)成為理論和實踐的雙重必要。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）指出：“黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。”[2]從《決議》整個語境和中國共產(chǎn)黨總結(jié)自身百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的目的來看，“中國式”才是這條道路的鮮明標簽，這里的“式”有“范式”和“模式”之意，旨在說明中國經(jīng)過100年的探索，所走過的這條現(xiàn)代化道路已經(jīng)跳出了西方現(xiàn)代化道路的固有模式，找到了一整套獨具風格、行之有效的方法，完全有資格構(gòu)成世界現(xiàn)代化進程中的“中國模式”或“中國版本”。冠名“中國式”，突顯了中國共產(chǎn)黨帶領中國人民探索這條道路的中國特色、中國方案的世界意義，突出了中國現(xiàn)代化面臨的獨特的歷史境遇和中國共產(chǎn)黨的獨特歷史使命，彰顯了中華民族為推動人類現(xiàn)代化進程貢獻的中國智慧。中國現(xiàn)代化的探索始終在中國共產(chǎn)黨的領導下，聚焦中國特色，立足中國國情和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持走自己的路，不斷開拓創(chuàng)新，其成功實踐表明，西方現(xiàn)代化道路并非人類通向現(xiàn)代化的唯一道路。

但是，現(xiàn)代化本質(zhì)上是個全球性的概念，是人類社會發(fā)展的必由之路，是人類從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明走向現(xiàn)代工業(yè)文明的共同特征。無論是中國式的還是西方的，它都應遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律，體現(xiàn)一些共同的特征。它離不開諸如工業(yè)化、市場化、城鎮(zhèn)化、民主化、法治化等這些世界公認的基本要素，否則就不能叫現(xiàn)代化。由于各國的歷史文化、基本國情不同，實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路也相應地有所不同。毋庸諱言，西方是人類現(xiàn)代化的開拓者，數(shù)百年來長期主導著人類邁向工業(yè)文明、實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程，將人類文明推進到一個新的發(fā)展階段。但是，西方現(xiàn)代化是在資本主義制度下進行的、是在資本邏輯主導下實現(xiàn)的，它有著在私有制范圍內(nèi)無法克服的弊端：它占有式、掠奪式的開發(fā)方式導致資源緊縮、環(huán)境惡化、人與自然對立；它剝削式、壓迫式的生產(chǎn)方式，導致貧富懸殊、人與人對立；它擴張式、侵略式的發(fā)展模式把兩極分化的弊端推向了全球，導致東西方對立，嚴重影響了世界的和平與穩(wěn)定。西方現(xiàn)代化帶來的困境及西方的霸權(quán)心態(tài)、零和博弈思維，極大壓縮了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的空間。這一困境，正是中國在尋求民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民幸福的歷史重任時所面臨的外部阻力，也是驅(qū)使中國共產(chǎn)黨帶領中國人民創(chuàng)造中國式復興之路的動力。

馬克思主義指導中國共產(chǎn)黨用社會主義制度的優(yōu)越性去破解資本主義現(xiàn)代化的弊端，讓科學社會主義思想與現(xiàn)代化緊密相連，使得建設社會主義現(xiàn)代化強國成為中華民族偉大復興的戰(zhàn)略目標。社會主義成為中國式的鮮亮底色。中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的差別有很多，但無不與兩種社會制度的差異相關。中國在開啟現(xiàn)代化的探索過程中，沒有拋棄現(xiàn)代化的文明要素，始終把握了工業(yè)化這一基本要求，并在市場化、城鎮(zhèn)化、民主化、法治化等方面取得了明顯成效。中國共產(chǎn)黨在推進中國現(xiàn)代化建設的歷史過程中，致力把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，堅持矛盾普遍性和特殊性相統(tǒng)一的科學方法論，既立足中國國情，又借鑒其他國家的先進經(jīng)驗，創(chuàng)造了一條“中國式”的現(xiàn)代化之路。學界對這一道路的基本特征和重大意義做了較多研究，科學地描述了中國式現(xiàn)代化道路的外在特征，但對其內(nèi)在獨特的做法的總結(jié)則相對較少。結(jié)果性的外在描述在一定程度上體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化道路呈現(xiàn)出來的與西方現(xiàn)代化道路的差異，但無法全面展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路對世界現(xiàn)代化發(fā)展的新貢獻，更無法體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)的高度，因此，研究中國為實現(xiàn)現(xiàn)代化采取的做法，總結(jié)中國創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化道路的經(jīng)驗成為重要的時代課題。

二、中國式現(xiàn)代化道路的基本經(jīng)驗

總結(jié)中國推進現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗是回應“中國式”內(nèi)涵和意義的應有之義。中國式現(xiàn)代化是在中國共產(chǎn)黨的領導下探索中華民族偉大復興的歷程中走出來的，打破了現(xiàn)代化只有西方模式的先驗邏輯，創(chuàng)造了不同于西方的中國模式，是在對西方經(jīng)驗選擇性吸收上的突破和超越，以其原創(chuàng)性重新書寫了現(xiàn)代化的內(nèi)涵，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。因此，作為人類現(xiàn)代化的重要組成部分，中國式現(xiàn)代化道路的成功實踐可為人類未來推進現(xiàn)代化提供經(jīng)驗和借鑒。總結(jié)起來，中國式現(xiàn)代化道路的基本經(jīng)驗可以概括為以下十個方面。

（一）堅持黨的領導是推進中國式現(xiàn)代化的根本保障

歷史和現(xiàn)實反復證明了“辦好中國的事情，關鍵在黨”這條基本經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨是領導我們事業(yè)的核心力量，也是全面推進中國式現(xiàn)代化建設的根本政治保障。中國人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運，沖破一切艱難險阻，迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅強領導。毛澤東同志在談到中國革命勝利的條件時就曾斬釘截鐵地指出：“領導中國民主主義革命和中國社會主義革命這樣兩個偉大的革命到達徹底的完成，除了中國共產(chǎn)黨之外，是沒有任何一個別的政黨（不論是資產(chǎn)階級的政黨或小資產(chǎn)階級的政黨）能夠擔負的。”[3]黨的十九屆六中全會更是明確了“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領導”[2]。在100年的奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領中國人民緊緊圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復興這個歷史使命，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，創(chuàng)造了社會主義革命和建設的偉大成就，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大成就，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就。這些偉大成就向世界表明，中國共產(chǎn)黨是確保邁向社會主義現(xiàn)代化的“中國號”巨輪始終不偏航的堅強舵手。理論和實踐都說明了，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中國式現(xiàn)代化。縱觀全球，中國式現(xiàn)代化道路具有“政黨主導、使命驅(qū)動”的鮮明特點。中國共產(chǎn)黨推進中國現(xiàn)代化建設與其初心和使命密切相關，其一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命，成為推進中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的主心骨。100年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，都是為了探索一條中國式現(xiàn)代化道路，為了把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化強國，為了實現(xiàn)中華民族偉大復興。

（二）堅持群眾路線是推進中國式現(xiàn)代化的力量源泉

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是推進現(xiàn)代化的主體力量。群眾路線是馬克思主義群眾觀點的具體體現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨的傳家寶。從革命、建設到改革，100年來，我們依靠人民群眾的力量取得了勝利，歷史和現(xiàn)實深刻揭示了“黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾”[2]。中國共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，其領導人民推進現(xiàn)代化的根本目的就是讓全體人民過上美好生活。《決議》指出，“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標，增進民生福祉是我們堅持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點”[3]。現(xiàn)代化的根本目的是要實現(xiàn)人的生產(chǎn)方式和生活方式的現(xiàn)代化。與西方的現(xiàn)代化強調(diào)資產(chǎn)階級利益最大化不同，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[4]。因此，中國式現(xiàn)代化始終堅持人民至上，把人的自由而全面的發(fā)展作為價值導向，真正把群眾立場、群眾觀點、群眾路線落實在解決與人民群眾生活密切相關的問題上。歷史和現(xiàn)實證明，必須緊緊依靠人民群眾的力量和智慧推動現(xiàn)代化建設，尊重人民的首創(chuàng)精神，并著力解決人民群眾“急難愁盼”問題，致力現(xiàn)代化的發(fā)展成果由人民共享，才能凝聚14億中國人的磅礴力量，共創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化的美好未來。

（三）堅定不移走共同富裕道路是推進中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

富裕是現(xiàn)代化的物質(zhì)表征，高度發(fā)達的物質(zhì)文明是實現(xiàn)現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎，因為“當人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放”[5]527。與西方現(xiàn)代化不同，中國式現(xiàn)代化追求的是全體人民共同富裕，豐富了人類現(xiàn)代化的內(nèi)涵，為解決貧窮、不平等等系列人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。“全民小康”“世界大同”是中華民族數(shù)千年來的夙愿。實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，也是中國共產(chǎn)黨凝聚全體中華兒女大踏步邁向現(xiàn)代化的精神動力。在一個擁有14億多人口的大國實現(xiàn)全體人民共同富裕，是一項前無古人的偉大事業(yè)，必須腳踏實地、久久為功。“十四五”時期全體人民共同富裕邁出堅實步伐，2035年人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展，21世紀中葉全體人民共同富裕基本實現(xiàn)，便是中國共產(chǎn)黨推動共同富裕的具體步驟設計，勾勒的時間表也體現(xiàn)了推進中國式現(xiàn)代化的延續(xù)性、連貫性，是遠景目標和階段性目標的統(tǒng)一。在具體實踐中，中共中央、國務院發(fā)文支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設共同富裕示范區(qū)，以省域范例形成重點突破，破解當前共同富裕建設的難點，探索全面致富經(jīng)驗，讓共同富裕取得實質(zhì)性進展的決策和舉措可見、可觸、可感、可推廣。

（四）堅持改革開放是推進中國式現(xiàn)代化的關鍵一招

40多年的偉大實踐雄辯地證明，改革開放是決定當代中國前途命運的關鍵一招，也是決定實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵一招。推進中國式現(xiàn)代化與改革開放是目標和手段的關系，實施改革開放就是要放棄封閉僵化的老路，探索開放靈活的新路。唯物史觀認為：“由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”[5]541因此，全球化深入發(fā)展的背景下，世界各國聯(lián)系日益密切，走開放的道路是實現(xiàn)發(fā)展的必然選擇。改革開放使得中國大踏步趕上時代，為實現(xiàn)中華民族偉大復興，建設社會主義現(xiàn)代化強國提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。在改革開放的推動下，中國已成為世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國，綜合國力顯著增強，人民生活明顯改善，書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩。習近平總書記強調(diào)：“只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。”[6]改革開放是當代中國發(fā)展進步的活力之源，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，成功實現(xiàn)現(xiàn)代化的關鍵抉擇。

（五）發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟是推進中國式現(xiàn)代化的必然選擇

解放和發(fā)展生產(chǎn)力是實現(xiàn)現(xiàn)代化的必然選項，是社會主義的本質(zhì)，也是實現(xiàn)人的解放和全面發(fā)展的前提。但是，如何調(diào)和經(jīng)濟發(fā)展過程中資本運作與社會和諧之間的矛盾，既注重運用市場和資本，又不被市場和資本所俘獲，讓市場和資本為社會主義現(xiàn)代化建設服務，是一個重大的歷史課題。中國共產(chǎn)黨充分總結(jié)國內(nèi)外現(xiàn)代化建設的經(jīng)驗，在堅持社會主義基本經(jīng)濟制度的基礎上，圍繞計劃與市場、市場經(jīng)濟與社會主義之間的關系等問題開展了具有原創(chuàng)性和前瞻性的思考。黨的十四大提出我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制；從黨的十四大到黨的十八大，中國共產(chǎn)黨不斷深化對市場經(jīng)濟規(guī)律的認識，持續(xù)拓展市場在資源配置中的作用；黨的十九大提出必須堅持和完善我國社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度，使市場在我國資源配置中起決定性作用；黨的十九屆五中全會提出要充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，推動有效市場和有為政府更好結(jié)合，中國共產(chǎn)黨不斷探索和完善與我國生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應的經(jīng)濟運行模式，既解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，也創(chuàng)新了現(xiàn)代分配制度，有效破解發(fā)展不平衡、不充分的難題，推進了現(xiàn)代化的進程。社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善，一方面實現(xiàn)了經(jīng)濟快速高效發(fā)展，另一方面也保證了社會高度和諧穩(wěn)定和人的自由全面發(fā)展，為世界人民探索將這兩者相結(jié)合的現(xiàn)代化道路提供了全新思路。

（六）五年式規(guī)劃① 編制和實施“五年規(guī)劃”，是中國共產(chǎn)黨領導人民實現(xiàn)現(xiàn)代化的制度安排，“五年規(guī)劃”原為“五年計劃”，自1953年開始實施，從“十一五”起“五年計劃”改稱“五年規(guī)劃”。目前我國正在實施第十四個“五年規(guī)劃”（2021—2025年）。為了突出其序列化及接續(xù)性的特點，本文統(tǒng)一稱為“五年式規(guī)劃”持續(xù)推進是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略謀劃

持續(xù)推進五年式規(guī)劃是我國實現(xiàn)經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定“兩大奇跡”的一個重要秘訣，它彰顯了“一張藍圖繪到底”的戰(zhàn)略優(yōu)勢。五年式規(guī)劃是動員與配置社會資源、持續(xù)推動經(jīng)濟社會發(fā)展的重要治理方式，早在中國之前，蘇聯(lián)、法國、日本等國均采用過類似的發(fā)展模式，但中國是少數(shù)長期堅持五年式規(guī)劃制度的國家。從1953年至今，我國已經(jīng)編制實施了14個五年式規(guī)劃，在世界形勢波譎云詭、不確定性因素增多的時代，這種“認準目標、長期推進”的方式，是蹄疾步穩(wěn)實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要秘訣。在世界走向現(xiàn)代化的歷史進程中，“沒有哪個國家政府能夠像中國政府這樣，如此科學地制定每一個階段經(jīng)濟社會發(fā)展的奮斗目標，并團結(jié)億萬人民群眾一起奮斗，在世界現(xiàn)代化的進程中形成了一道靚麗而獨特的中國風景線”[7]。我國持續(xù)推進五年式規(guī)劃避免了發(fā)展中的盲目性，既明確當前工作重點，又立足長遠，描繪總體發(fā)展藍圖，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨擘畫社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的戰(zhàn)略性、全局性、系統(tǒng)性。五年式規(guī)劃持續(xù)推進清晰描繪了我國從農(nóng)業(yè)大國到工業(yè)化強國，到基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，再到開啟全面建成社會主義現(xiàn)代化強國新征程的清晰路線，忠實地記錄著中國社會主義現(xiàn)代化步伐的歷史進程，是世界現(xiàn)代化道路探索中不可多得的寶貴經(jīng)驗。

（七）貫徹新發(fā)展理念是推進中國式現(xiàn)代化的深刻變革

回答好要建設什么樣的現(xiàn)代化必須是建立在回答好“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實現(xiàn)發(fā)展”的重大問題的基礎上的。與科學發(fā)展觀一脈相承的新發(fā)展理念，引導我國經(jīng)濟發(fā)展取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性巨變。《決議》指出：“貫徹新發(fā)展理念是關系我國發(fā)展全局的一場深刻變革，不能簡單以生產(chǎn)總值增長率論英雄，必須實現(xiàn)創(chuàng)新成為第一動力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的高質(zhì)量發(fā)展，推動經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革。”[2]新發(fā)展理念科學回答了關于發(fā)展的目的、動力、方式、路徑等一系列問題，闡明了中國共產(chǎn)黨關于發(fā)展的政治立場、價值導向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大的政治問題。新發(fā)展理念中，“創(chuàng)新”是引領發(fā)展的第一動力，是牽動經(jīng)濟社會發(fā)展全局的“牛鼻子”，是推進現(xiàn)代化的重要驅(qū)動力；“協(xié)調(diào)”注重提供發(fā)展的最優(yōu)結(jié)構(gòu)，著力解決現(xiàn)代化發(fā)展不平衡不充分的問題；“綠色”著力解決人與自然的和諧問題，是解決西方現(xiàn)代化留給發(fā)展中國家現(xiàn)代化困境的一劑良方；“開放”注重發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動，是主動順應經(jīng)濟全球化趨勢，正確把握國內(nèi)國際兩個大局的必由之路；“共享”注重解決社會公平正義，是發(fā)展的根本目的，也是破解零和博弈世界難題的良方。總之，新發(fā)展理念是具有中國特色、符合中國實際的現(xiàn)代化發(fā)展理念，貫徹新發(fā)展理念是破解發(fā)展難題行之有效的思想武器和必然選擇，可以為世界其他國家推進現(xiàn)代化提供有益借鑒。

（八）“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展是推進中國式現(xiàn)代化的總體布局

中國式現(xiàn)代化是富強、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化，是“五個文明”相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。改革開放之初，中國共產(chǎn)黨就提出了物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針。隨著中國現(xiàn)代化建設的不斷深入，我們不僅要求推動物質(zhì)和精神兩大文明協(xié)調(diào)發(fā)展，更要兼顧社會生活的方方面面，推動相濟相生的、共同鑄就了人類文明新形態(tài)的“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”[1]這一重要論述深刻揭示了“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展與中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)在邏輯，推動“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展不僅是實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要抓手，也是中國式現(xiàn)代化道路的重要特征。與西方模式不同，我們不僅要發(fā)展經(jīng)濟、運用市場和資本，還要不被資本俘獲，實現(xiàn)社會和諧；不僅要充分開發(fā)資源，還要節(jié)約和保護資源，實現(xiàn)人與自然和諧共生。“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展展現(xiàn)了突破西方現(xiàn)代化的困境、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的中國貢獻。

（九）走中國特色社會主義法治道路是推進中國式現(xiàn)代化的重要保障

走中國特色社會主義法治道路是中國式現(xiàn)代化的應有之義，它在法治軌道上推進了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為全面建設社會主義現(xiàn)代化強國提供了有力的法治保障。黨的領導、人民當家作主和依法治國三者的有機統(tǒng)一，是區(qū)別于資本主義法治化的本質(zhì)特征，集中體現(xiàn)了我國社會主義制度的優(yōu)越性。我們推進全面依法治國，決不照搬別國模式和做法，決不走西方所謂“憲政”“三權(quán)鼎立”“司法獨立”的路子。“黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方式，三者統(tǒng)一于我國社會主義民主政治偉大實踐。”[8]這是我國社會主義法治建設的一條基本經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，黨領導人民制定法律充分體現(xiàn)了人民的意志，保護的是人民的權(quán)益。黨的領導是我國社會主義法治之魂，是同西方資本主義國家法治最大的區(qū)別。正是在黨的領導下，我們把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護人民權(quán)益、增進人民福祉落實到全面依法治國各領域全過程中，走出了一條法治現(xiàn)代化的新路子，為其他國家提供了借鑒。

（十）堅持和平發(fā)展道路是中國式現(xiàn)代化道路的顯著特征

中國式現(xiàn)代化向人類文明貢獻了一種發(fā)展的新形態(tài)，其核心內(nèi)涵就是走和平發(fā)展道路，凝聚共同價值觀，推動構(gòu)建人類命運共同體。西方現(xiàn)代化具有壟斷性、競爭性、侵略性和黷武性，它暗含著“利己”“擴張”“掠奪”的文化基因。霸權(quán)主義、單邊主義、零和博弈的斗爭邏輯正在失去市場，世界發(fā)展模式日現(xiàn)拐點；中國式現(xiàn)代化道路超越了“國強必霸”和“文明沖突論”的思維方式，強調(diào)的是互惠互利而不是“你輸我贏”，開啟了全新的現(xiàn)代化探索之路。它源于唯物史觀和中華文化中蘊藏的和平發(fā)展邏輯。與西方零和博弈思維不同，中國奉行和平、和諧、和睦的互利共贏模式，這種發(fā)展模式不具有霸權(quán)模式的排他性，體現(xiàn)出的是開放性與共享性的特質(zhì)，它是開放包容、成果共享的新發(fā)展模式。中國共產(chǎn)黨不僅為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，也為人類謀進步、為世界謀大同。“中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。”[8]中國式現(xiàn)代化道路踐行了和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，體現(xiàn)了全人類價值追求的最大公約數(shù)，為實現(xiàn)全人類的世界大同理想填補了價值觀對立的鴻溝，為在全球范圍內(nèi)凝聚廣泛共識提供了精神支撐。

三、中國式現(xiàn)代化道路基本經(jīng)驗的內(nèi)在邏輯

在探索中國式現(xiàn)代化的過程中所積累的這些重要經(jīng)驗不是簡單地羅列，而是相互貫通的有機整體，具有內(nèi)在邏輯關聯(lián)，體現(xiàn)了科學社會主義的理論邏輯和實踐邏輯的內(nèi)在要求，在社會主義制度體系的統(tǒng)攬下一體構(gòu)成中國式現(xiàn)代化道路的世界貢獻。在上述十大經(jīng)驗當中，中國共產(chǎn)黨的領導居于首位，是根本保障。中國共產(chǎn)黨的領導是保障中國現(xiàn)代化建設的社會主義方向永不動搖的決定性力量，沒有中國共產(chǎn)黨的領導就沒有社會主義現(xiàn)代化。群眾路線是黨的生命力所在，是推進現(xiàn)代化的力量之源。堅持群眾路線既是獲得現(xiàn)代化支持力量的方法策略，又是堅持馬克思主義唯物史觀，體現(xiàn)黨的性質(zhì)宗旨的基本要求。沒有群眾路線，不依靠廣大人民群眾，不把現(xiàn)代化成果與人民共享，就不是以人民為中心的發(fā)展思想，就會遠離馬克思主義科學社會主義的基本立場。共同富裕是本質(zhì)要求和發(fā)展目標。實現(xiàn)共同富裕是中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)特征，也是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。國強與民富不可分割，確保全體人民共同富裕的順利實現(xiàn)，建設社會主義現(xiàn)代化強國才有意義。無論是黨的領導、群眾路線，還是共同富裕，都是堅持馬克思主義的必然結(jié)果，都是科學社會主義的本質(zhì)要求。改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、五年式規(guī)劃持續(xù)推進、貫徹新發(fā)展理念、“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展是基本策略和發(fā)展要求，都是為了克服西方現(xiàn)代化的缺陷、推進社會主義現(xiàn)代強國建設所采取的系列行之有效的策略。中國特色社會主義法治道路是不可或缺的法治保障，是社會主義民主政治現(xiàn)代化的重要特征。和平發(fā)展道路是中國式現(xiàn)代化區(qū)別于西方現(xiàn)代化的顯著特征，也是中國式現(xiàn)代化成功的關鍵密碼。

現(xiàn)代化是一個過程，我們在創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化道路過程中取得的上述經(jīng)驗不僅是依據(jù)中國國情的獨創(chuàng)，也是借鑒人類社會創(chuàng)造的經(jīng)驗和文明成果的結(jié)果。它們是對中國特色社會主義實踐、中國智慧、中國方案的總結(jié)和概括，是在科學把握世界現(xiàn)代化規(guī)律的基礎上，結(jié)合中國特色社會主義道路的獨特建設規(guī)律不斷探索形成的寶貴經(jīng)驗。這些做法不僅是我們進一步推進現(xiàn)代化建設，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國目標的基本保障，而且是我們必須長期堅持的基本策略，同時，得以克服西方現(xiàn)代化的流弊，使得中國在社會主義制度下取得了快速發(fā)展和長期穩(wěn)定的“兩大奇跡”，為中國現(xiàn)代化建設注入了“中國特色”，創(chuàng)造了“中國藍本”，也為世界人民走向更高層次的現(xiàn)代化提供了積極借鑒，特別是為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了一個可參考的新范本，為那些既希望加快發(fā)展而又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。