杜牧《泊秦淮》教學設計

《泊秦淮》是晚唐詩人杜牧的代表作之一，其中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”一句更是帶起吟詠“商女”的風潮。宋代王安石《桂枝香·金陵懷古》寫道“至今商女，年年猶唱，后庭遺曲”，宋代晁端禮《臨江仙·今夜征帆何處落》中寫道：“漁人西塞曲，商女后庭花?！比绻f中唐詩人白居易的《琵琶行·并序》中對歌女形象的塑造帶有推崇與憐憫的話，杜牧描寫的商女形象讓這一群體在中國古代詩歌中的文學地位一落千丈，從此“商女”與“后庭花”常常被用來指責別人“不知亡國恨”。如此看來，商女何其無辜？

【教學目標】

1.理解全詩大意，體味關鍵詞的內涵。

2.從寫景與抒情中感悟詩人的思想感情。

3.通過《泊秦淮》了解“寓情于景”的表達方式和抒情效果。

【教學過程】

一、煙月籠罩下的愁緒

師：今天我們一起來學習杜牧的《泊秦淮》。從詩的題目看，“泊秦淮”中“泊”是動詞，表示停泊、停船靠岸的意思;“秦淮”表地點，本意指秦淮河，在這里指今天的南京秦淮河岸。作為古往今來出名的繁華場所，南京秦淮是非常有名的，常常被詩人吟誦歌唱。同學們還知道哪些描寫秦淮景色的詩作？（此為預習內容）

生1：宋代秦觀《木蘭花慢·過秦淮曠望》中“更一重煙水一重云”是描寫秦淮江景的，跟《泊秦淮》有點相似。

生2：“十里秦淮，六朝粉面，畫閣藏佳麗?！?/p>

……

師：看來大家預習得非常充分，找到許多描寫秦淮景色的詩句。如果以情調的冷暖來區分，這些詩句中的秦淮景色更多地傾向于哪一種呢？

生5：大多都是描寫秦淮繁華景象的暖色調描寫，只有秦觀描寫得偏冷，跟杜牧這首詩比較像。

師：這位同學總結得非常到位。確實如此，秦淮在大多數詩人的筆下都是聲色的代名詞，是一派繁華景象，讓古詩文中的秦淮擁有了一個暖色調標簽。杜牧這首《泊秦淮》可以說格外與眾不同，他來到秦淮停船后，最先注意的不是喧鬧的錦繡鄉，而是“煙籠寒水月籠沙”。大家多吟誦回味幾遍這句詩[1]，體會其中的氛圍與情感，然后分組討論。

（等待5分鐘，讓學生分組套路并逐漸整合成小組觀點）

生6：我們小組討論后認為這句詩中的景色偏冷，意味著詩人的情緒偏向低落。其中兩個“籠”字，讓本就朦朧的秦淮夜景更加模糊，實際中的秦淮夜晚應當是燈火輝煌的，詩人以愁緒觀看這些景色，才讓景色籠罩上了愁緒。

師：對，兩個“籠”字寫景傳神，同時也透出了詩人觀看景色時低落的情緒。有沒有不同意見？（無人舉手發言）那有沒有需要補充的？（無人舉手發言）

師：“煙籠寒水月籠沙”這句描寫詩人所見的秦淮夜景，不同于常見詩文中秦淮繁華熱鬧的景象，這首詩中的秦淮景色偏冷淡、朦朧，畫舫中的歡歌笑語、千燈玩火仿佛無法穿透這層煙、月的籠罩圈。所謂“一切景語皆情語”，如此寫景傳達出詩人此時的情緒低落，似乎別有幽愁。詩人為何而憂愁呢？讓我們繼續往下品鑒。

二、秦淮酒家承上啟下

師：“夜泊秦淮近酒家”與題目呼應，并引出了酒家。注意到其中的“近”沒有？哪位同學能說一說這里的“近”有多近呢？

生7：從最后一句詩中的“隔江”看，這里的“近”應該是僅僅隔河相望，對面的景色歷歷在目，對面的音樂聲也清晰可聞，所以才能聽出歌女在唱的是后庭花。

師：很充分的推斷，十分正確。從這里我們也可以看出，詩人所處的位置十分微妙：已經與“酒家”十分近，但又并未真正踏入。這個距離在詩歌情感表達上非常完美，同學們來說說自己的看法。

生8：這首詩的第一句更像是遠景，隨著船的行駛，詩人逐漸接近，并停在酒家門口。詩人對酒家里面紙醉金迷的景象持否定態度，所以停在這里，不愿踏入。

生9：酒家里人聲鼎沸、樂聲嘈雜，詩人所思所想冷靜憂愁，形成涇渭分明的兩個世界，他們之間的江水實際上是一條分界線，將他們分為兩個截然不同的世界。

師：總的來說，“夜泊秦淮近酒家”具有承上啟下的作用，既是銜接了前后的物理空間，也為兩者之間的情感過渡搭建了一座橋梁。

三、商女歌唱身不由己

師：“商女不知亡國恨”中“商女”指的是歌女，跟白居易《琵琶行·并序》中“老大嫁作商人婦”的前半生一樣，指古時候在酒家里侍候客人的女子。這類女子通常擅長歌舞表演為宴席助興，古詩文中常用“秋娘”來指代她們。這樣的歌女往往是根據客人的喜好進行各種表演，詩人卻因她們所唱歌曲不合時宜而指責她們“不知亡國恨”，應當如何理解這一句呢？

生10：這句看似在指責商女的歌唱不合時宜，實際上指責的是愛聽后庭花的客人。

師：聽什么歌曲是客人的個人喜好，詩人為何要對此進行批判？

生11：杜牧是晚唐詩人，當時的唐王朝已處在風雨飄搖之中，如果繼續沉迷于歌舞享樂中，最終必然跟創作后庭花的陳后主一樣落得亡國的下場。

師：所以，詩人批判的不僅僅只是唱后庭花，而是所有的沉迷歌舞享樂曲而不慮國家興亡的酒家中的客人嗎？

生12：杜牧的批判針對的是秦淮紙醉金迷、醉生夢死的人們，不獨獨是他眼前的這間酒家。

師：那么商女在這其中起著什么樣的作用呢？

生13：商女是一個引子，引出批判對象。詩人難以確定在聽秦淮夜尋歡作樂的人是誰，以詩歌的短短二十八字也難以寫盡這些窮奢極欲的人們，相比之下，由商女寫起則更方便情感主旨的表達。

生14：自古以來的文人墨客好像也特別喜歡寫商女。

師：秦淮河岸紙醉金迷的生活與國家生死存亡的危機形成強烈對比，將詩人前面寫景的憂愁徹底引爆，他一掃之前的低沉，言辭激烈地發出悲憤的慨嘆。這慨嘆的中心表面看來是商女，實則是以商女為代表的秦淮生活景象。另一方面，中國古代詩人愛寫商女，其實是從商女身上看到了自身遭遇的一部分。比如，白居易《琵琶行·并序》就是以琵琶女自喻：同樣的技藝高超，卻難以遇到自己的伯樂，最終只能淪落天涯?！恫辞鼗础分猩膛男蜗笫欠裢瑯訋в性娙硕拍恋淖杂髂?？

生15：李牧生平跟商女有一定的相似之處：商女身處繁華喧囂的秦淮，卻只能任由他人擺布，日復一日地消耗自己的青春;杜牧世家出身，又身為大唐官員看似風光，實則游走于官場邊緣，年復一年最終失望到自請外放。

師：杜牧與李商隱被并稱為“小李杜”，（大致介紹杜牧的生平事跡，并總結）。因而，“商女不知亡國恨”中商女并非實指，而是一個人群指代標志——代表秦淮河岸日夜笙歌的那群人們。

四、清醒在奢靡唯余悲

師：確定了“商女不知亡國恨”中真正的抨擊對象并非商女，而是國家生死存亡之時仍只知紙醉金迷的酒家賓客[2]，我們還有必要弄清楚詩人對他們的不滿究竟落在何處？這個答案就在最后的“隔江猶唱后庭花”中找尋。經過預習，大家都知道后庭花的涵義嗎？

生16：后庭花是歌曲《玉樹后庭花》的簡稱，南朝陳皇帝陳叔寶（即陳后主）所創作。陳后主溺于聲色，作了這首曲子與后宮美女尋歡作樂，終致亡國，所以后世把此曲作為亡國之音的代表。

師：后庭花是亡國之音的代表，相應的，作曲人和第一個聽曲人陳后主是怎樣的代表？

生17：陳后主是統治者的代表，而且是貪圖享受導致亡國的壞的統治者代表。

師：杜牧在這首詩中將亡國的統治者代表陳后主與酒家中聽曲的賓客作比，是正確的嗎？

生18：在古代，秦淮是權貴享樂了金窟，只有有權有錢的統治階級才能在這里尋歡作樂。因此，杜牧這句詩里應該不會有誤傷了，除了歌女。（生笑）

師：解釋得很到位，當時的秦淮確實是只有權貴才能進去消費的特殊場所。除了里面的工作人員如歌女等，其他人即使不是統治階層，也是統治階層的家人從屬等，被杜牧批判為像陳后主一樣有亡國之相，真的是一點都不冤枉。

師：（總結并結束課堂教學）這首詩是杜牧對上層社會的抨擊，但從另一個角度來說，又何嘗不是對帝國命運擔憂之下的警鐘呢？

參考文獻：

[1]馬春芳.念誦吟唱，指向素養提升的古詩誦讀教學方式——以《泊秦淮》教學為例[J].讀寫月報，2020（21）：16-18+23.

[2]程嶺，張永青.審美素養指向下的中學古詩詞教學研究——以杜牧《泊秦淮》為例[J].天津師范大學學報（基礎教育版），2021，22（02）：31-34.

何麗輝，浙江省金華市第一中等職業學校教師。