淺談紫砂《德鐘壺》簡約大氣的造型與歷史意蘊(yùn)

范云飛

紫砂壺的造型大致可以分為光器和花器兩大類，其中光器的造型幾乎都是根據(jù)長方體、正方體、球體、圓球體等幾何形狀為基礎(chǔ)變化而來的，所以光器也被人們稱之為“幾何造型的紫砂壺”。紫砂光器的藝術(shù)之美與中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美是密不可分的，與中華傳統(tǒng)文化和美學(xué)眼光都有著密切的聯(lián)系，不同造型的紫砂壺?fù)碛兄灰粯拥拿溃瑢⑵鋮R聚成了紫砂藝術(shù)之美。優(yōu)秀的紫砂作品不僅要講究作品本身的實(shí)用性，同時(shí)也要具備一定的藝術(shù)審美要求，也要有一定的文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)，來展現(xiàn)我國傳統(tǒng)審美情趣，就像今天欣賞的這件作品紫砂《德鐘壺》一樣。這件作品給人一種古樸簡約、大氣自然的感覺，整體造型和工藝都能夠給人一種美的享受。

“德鐘”又被稱之為“鐘德”，這兩個(gè)名字的字都是相同的，只是前后顛倒，但是意思卻截然不同。鐘在古代是一種樂器，經(jīng)常在舉行“禮樂”的時(shí)候使用到，古代的時(shí)候用到鐘這一樂器都是為贊頌王的功德，足以見得這是一種對于傳統(tǒng)禮樂活動(dòng)充滿重要性的樂器了。中國儒家學(xué)說中也有說到過“禮、樂，樂，鐘也”，所以“鐘德”就是樂德的意思，以鐘這一樂器為造型創(chuàng)作的紫砂壺被稱之為“德鐘”也是對于德文化的傳承與繼承，表達(dá)了對品德高尚與美好的追求。眾多德鐘壺中邵大亨制作的《德鐘壺》是他光素器中非常具有代表性的作品，不僅材質(zhì)運(yùn)用得恰到好處，表面色澤紫中透紅，隱隱約約透露出冷調(diào)的玫瑰紫紅色，表面反射出溫柔的光澤，質(zhì)地也非常細(xì)膩，溫潤如玉，把玩欣賞之間都能夠感受到其中的美好。而今天欣賞到的這件紫砂《德鐘壺》在造型上依舊是無法擺脫德鐘傳承下來的造型，以圓柱型的壺身造型，壺蓋微微隆起，與壺身互相呼應(yīng)的圓柱形壺鈕造型鑲嵌在壺蓋之上，壺口與壺蓋嚴(yán)絲合縫，氣密性絕佳；直流嘴與耳形壺把也非常呼應(yīng)，更顯正直、清廉的君子之氣。雖然造型上延續(xù)著傳統(tǒng)，但泥料的選用卻有著耳目一新的大膽嘗試，并沒有選用常用的紫泥，而是選了青灰泥，將德鐘的硬朗與挺括展現(xiàn)得別有一番韻味。

自古以來茶文化與紫砂文化的發(fā)展就是相輔相成的關(guān)系，水為茶之母，壺為茶之父，德鐘壺以正直挺括的造型被形容成為能夠容納天下之茶的君子之壺，這件紫砂《德鐘壺》被視為君子，欣賞這件作品能夠感受到其中的正氣與肅敬、敬畏之心。德鐘還被稱之為“德中”“中德”“鐘德”，作為紫砂壺中的傳統(tǒng)壺形，德鐘處處都展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)藝術(shù)特色和豐富博大的文化內(nèi)涵，同時(shí)也處處彰顯出樸實(shí)無華、謙謙君子的儒家文化，擁有著獨(dú)特的造型語言，也是擁有獨(dú)特魅力的藝術(shù)品。宜興紫砂壺是中國傳統(tǒng)文化中多元化的藝術(shù)品，不僅隨著時(shí)代的變化而改變，同時(shí)也會(huì)不斷適應(yīng)社會(huì)需求，來展現(xiàn)紫砂的藝術(shù)魅力與生命力。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們審美眼光的提高，紫砂藝術(shù)的審美也在不斷提升，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，以貼人心弦的設(shè)計(jì)與裝飾讓紫砂藝術(shù)的形式之美變得更加豐富，讓紫砂藝術(shù)語言能夠更加引人入勝，將傳統(tǒng)紫砂技藝能夠繼續(xù)傳承下去。

就像這件紫砂《德鐘壺》一樣，作為傳統(tǒng)造型的紫砂壺型用現(xiàn)代藝術(shù)和審美重新詮釋出它簡約大氣、穩(wěn)重挺拔的特點(diǎn)，讓現(xiàn)代人們也能夠喜愛這件傳統(tǒng)器，也將之作為傳統(tǒng)與經(jīng)典不斷傳承下去，同時(shí)也能夠讓人們感受到其中的美好品德與美好寓意，是一件極具君子之氣的紫砂作品。宜興紫砂作為中國的傳統(tǒng)工藝，充滿濃厚的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，充滿魅力，深受大家的喜愛，也是離不開這幾百年間一代又一代紫砂藝人的繼承與傳承。紫砂藝術(shù)不僅需要繼承，更需要在繼承紫砂技藝與紫砂文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，讓紫砂藝術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，融入現(xiàn)代藝術(shù)之美，才能讓紫砂藝術(shù)與紫砂文化發(fā)展得更加深遠(yuǎn)，讓更多人喜愛與沉迷這一種藝術(shù)。