在多元互動中優化 在善教樂學中引領

徐美銀

劉勰在《文心雕龍》中指出：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！币粋€看似簡約平凡而又極其深厚的“情”字，不僅揭示了綴文者的創作源泉和活力所在，而且打通了與觀文者之間的“最后一公里”。然而令人遺憾的是，即使在教學改革大潮如火如荼的今天，在中學語文教學活動中，仍然流傳“一怕寫作文、二怕周樹人、三怕文言文”的說法。其根本原因，是學生在作文時普遍缺乏必要的“情感”投入。

一、初中作文“乏情感”教學的基本現狀

從觀察和調研中不難發現，初中作文教學普遍存在如下幾種不良現象，這些現象直接導致學生對作文“并不感冒”甚至“厭作畏作”，應當引起重視。

一是客觀因素的負面影響。最近有一句流行語：“在小學語文教與學活動中欠下的讀寫債，到了中學階段是要還的?！币馑际钦f，在小學階段，許多學生的底子薄、虧空大，對中學作文有很大影響。在初中作文教學中，無論在作文情感還是能力培養上，要想在短期內實現“扭虧為贏”的目標，客觀地說，確實是一種知易行難之舉。二是來自初中語文教師的“短視心態”和“急功近利”行為。除了上文所說的“歷史虧欠”現象外，在初中作文教學中，許多教師在“得閱讀者得語文”的思想影響下，普遍重視“聽說讀”知識教學和能力訓練，而過于忽視或淡化對作文的常態化指導。教師“為完成任務而教”，學生“為完成任務而作”，是一種不言而喻的“公開秘密”。在如此狀態下，作文情感又能從何而來呢？三是來自教與學之間的“不和諧”現象。最近幾年，盡管在國家層面上高度重視并大力實施“減負增效”教育工程，然而“密集化教學”和“題海性作業”并未明顯減弱，使得教與學關系越發地走向“不和諧”狀態。在如此教育大背景下，初中學生作文的情感與能力培育同樣遭到“沖擊甚至重創”。

要想切實有效地培養學生作文活動情感，教師應堅持在“人文教育關懷”下從激發情趣、情境涵養、生活鏈接、讀寫互動、資源拓展、德智融通和情感體驗等方面多元互動，持續發力，激勵與引領學生不斷走向樂學。

二、對新形勢下初中作文教學培育寫作情感的策略性探究

理論和實踐充分表明，培養“人文教育關懷”下作文情感的切入點和主抓手，根本在于“以趣生情、以情激情、以德增情”。在這種思想和原則指導下，教師應認真用心、樂于用情、善于用力，贏得令人期待的“善教與樂學”良好效益。

1.在人文教育關懷背景下，以教材活動為支撐，以“情趣激發、多元互動”為路徑，引領學生在善教樂學中贏得良好作文情感

托爾斯泰說過：“成功教學的根本之道，并不是強制和強勢，而在于激發學生興趣，深化學習情感?！彼鼜娬{了“興趣教學”的必要性和“情感培養”的重要性，與愛因斯坦的“興趣老師論”有異曲同工之妙。在初中作文教學中，無論學生的作文基礎如何，要想從根本上激發他們的自覺意識和自主意識，切實打造善教樂學的作文活動模式，如果缺乏“情與趣”元素的涵養和滋潤，其經過、結果和效果都是不會盡如人意。如果教師能夠在人文教育關懷下，始終把“情趣激發”作為永恒原則，善于通過積極有效地“激勵、喚醒和鼓舞”，讓學生不斷地學有所樂、學用所獲、學有所感，既可以獲取不容忽視的“情緒智力”效益，又能在潤物無聲中逐步強化他們的進取精神和成功信念，無論從何種角度或哪個層面來說，自然都是非常必要的。

2.在人文教育關懷背景下，以教材活動為支撐，以“情境涵養、多元互動”為路徑，引領學生在善教與樂學中贏得良好作文情感

“教從表象入手，學于直觀感知?！背踔袑W生正處于由“形象思維”向“抽象思維”過渡的發展階段，因此，在作文指導過程中，教師要善于通過各類途徑和多種方式，引入或創設豐富多元的情景形式，以此涵養學生良好的心態，對于引領作文過程和培養寫作情感，都能發揮令人期待的“正強化”效能。無論在讀寫互動過程中還是在作文專題活動中，無論是自由作文還是命題作文，都可讓學生根據自主意愿選擇，或獨立完成作文或小組合作，并開展喜聞樂見的作文競賽活動。不僅如此，教師把原本專屬的評價權利“下放”到學生手中，善于做“坐在路邊鼓掌”的人，堅持以學生的“自主性評價”——“自我評價+相互評價”為主要形式，不斷放大“以賽激趣促寫”的良好效應。

3.在人文教育關懷背景下，以教材活動為支撐，以“生活鏈接、多元互動”為路徑，引領學生在善教與樂學中贏得良好作文情感

“善引生活長流水，贏得教學活力來?！睙o論語文知識還是學科活動，都要注重與社會生活之間的密切互動關系，它們彼此之間是“活水與源頭”“花木與根系”的相輔相成的關系。作為被譽為“語文之花”的作文活動，又怎能遠離或擺脫生活元素的涵養和滋潤呢？在初中作文教學中，教師要善于把教與學投放到社會生活大背景下，這樣，一方面有利于降低作文難度，拓展作文空間；另一方面，有利于源源不斷地汲取并積累“寫作之米”，引領學與用結合，進而在可親可近、可觸可感中有效培養寫作情感。比如，在全民防控和抗擊新冠疫情大戰中，不斷涌現出可歌可泣的人和事；“中國式發展”和“中國式現象”帶來的巨大變化和民族自豪感；“雙減”以來的親身經歷、耳聞目睹和切實感知……諸如此類，不都是寫好“情感作文”的優質資源嗎？

4.在人文教育關懷背景下，以教材活動為支撐，以“讀寫和諧、多元互動”為路徑，引領學生在善教與樂學中贏得良好作文情感

無論“讀書破萬卷，下筆如有神”，還是“閱讀是吸納，寫作是傾吐”，都在強調閱讀與寫作之間的“良好互動、和諧共進”關系。就初中作文學科活動而言，教師如果善于把讀與寫結合起來，既可以獲得“1+1＞2”的良好效益，又能讓學生不斷地贏得成就感，為培育良好寫作情感源源不斷地注入活力。相反，人為地割裂讀寫互動，就是在變相加大“各自為教”的難度，寫作情感又如何能夠走向良性發展之道呢？比如，在朱自清的《春》閱讀教學中，可激勵學生對“文本結構、修辭手法、語言特點”等進行鑒賞，并學以致用開展情趣作文活動；在完成《秋天的懷念》《散步》等課文教學后，激勵學生聯系生活認知，開展以“至愛親情”為主題的讀寫互動；在進行《皇帝的新裝》閱讀教學時，以童話結尾為抓手，以“游行大典結束后，皇帝和大臣們究竟會如何”為話題，進行“相機補白”的個性化續寫……

5.在人文教育關懷背景下，以教材活動為支撐，以“資源拓展、多元互動”為路徑，引領學生在善教與樂學中贏得良好作文情感

在學校教育中，“教師、學生、資源”歷來被譽為相輔相成的三大基本要素。其中“資源”是鏈接教學關系、引領教學活動的重要媒介。尤其在教育信息化程度不斷提升的今天，教與學之間的關系和諧與否，教學過程和效果如何，很大程度上取決于資源的開發與利用，作文教學同樣如此。換句話說，資源開拓對于培養寫作意識、能力和情感，十分重要也非常必要，作用很大，影響很深。以毛澤東的《新聞兩則》教學為例，教師在教學中可以借助信息技術元素和手段，播放影視《渡江偵察記》中的相關片段，在“視聽盛宴”中引領學生進行“視文互動”；在此基礎上，激勵學生開展“說一說、寫一寫”活動。

6.在人文教育關懷背景下，以教材活動為支撐，以“魚漁兼授、多元互動”為路徑，引領學生在善教與樂學中贏得良好作文情感

“授人以魚，不如授人以漁?！痹诔踔凶魑慕虒W中，教師應本著“魚漁兼授、兼容并蓄”的原則，通過各類途徑和多元形式，注重對學生作文能力、活動技巧的訓練、培養和引導，讓他們不斷贏得令人期待的良好作文情感。比如，教會學生如何運用“批注式閱讀”方式，培養他們“不動筆墨不讀書”的意識和習慣。再如，引領學生在作文初稿出來后，首先進行自我修改，如錯別字、錯標點現象，語言文字是否精煉，結構形式是否合理，人物刻畫有無個性，情感表達是否清晰。在此基礎上，與同學之間交換互改。前者是對作文活動的進一步體驗和深化，是自我優化和提升的良好途徑；后者相互啟發、共同進步，發揮激勵和鞭策的作用。

7.在人文教育關懷背景下，以教材活動為支撐，以“德智融通、多元互動”為路徑，引領學生在善教與樂學中贏得良好作文情感

作文活動是厚積薄發的過程，不能一蹴而就。正因為如此，切實構建善教與樂學的作文教學模式，光有情趣激發是遠遠不夠的，還需要培養學生勤于作文的意識、樂于作文的情感和善于作文的德行。實踐表明，在“立德樹人”的時代背景下，“德智融通、相輔相成”才是培養學習情感的根本活力所在。初中教材中《濟南的冬天》中的“人與自然”元素，《散步》中的“孝老愛親”元素，《陳太丘與友期》中的“博學智慧”元素，《梅嶺三章》中的“家國情懷”元素，《中國石拱橋》中的“融慧創新”元素，《最后一次講演》中的“紅色革命”元素等，都是德智融通的優質資源。

8.在人文教育關懷背景下，以教材活動為支撐，以“情感體驗、多元互動”為路徑，引領學生在善教與樂學中贏得良好作文情感

無論是知識學習還是能力培養，如果缺乏“情感體驗”，就會事倍功半。陸游所說的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，就是強調“情感體驗”的重要性。在初中作文教學中，把激勵引領與情感體驗相結合，可以有效地激發學生的寫作熱情。比如，在梁啟超的《敬業與樂業》閱讀教學時，可以激勵學生相互之間研討與交流，然后把在學習與活動中的所思所感所悟“寫下來”；在學習了范仲淹的《岳陽樓記》后，以“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”為話題，組織“百家講臺”活動，讓學生“講一講”自己的看法，然后激勵學生“寫一寫”。

在初中作文教學中，教師要善于在人文教育關懷背景下，以上述幾個基本環節為抓手，認真打造善教與樂學下的作文互動模式，幫助學生在點點滴滴中逐步積累與積淀，不斷優化作文教學，提高學生的作文水平。