高中美術(shù)跨學(xué)科學(xué)習(xí)方式的實(shí)踐研究

方劍

今天的美術(shù)教育教學(xué)研究與過去最大的變化是，要由“如何教”向“如何設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為”轉(zhuǎn)變。學(xué)科核心素養(yǎng)本位的美術(shù)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)實(shí)情境中發(fā)現(xiàn)問題，明確任務(wù)，以自主、合作和探究等學(xué)習(xí)方式獲取知識(shí)與技能，并將其運(yùn)用于解決問題和完成任務(wù)的過程中，同時(shí)逐漸形成美術(shù)學(xué)科的觀念、思維方式和探究技能。學(xué)科核心素養(yǎng)本位美術(shù)教學(xué)基本特征的體現(xiàn)需要現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)整合多學(xué)科知識(shí)，打破學(xué)科之間的界限。高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)中學(xué)生通過“跨學(xué)科知識(shí)”的掌握，更加有助于培養(yǎng)綜合思維能力，提高美術(shù)綜合素養(yǎng)。

1.在美術(shù)鑒賞課中融入音樂學(xué)科

如果說繪畫是凝固的音樂，那音樂就是流動(dòng)的繪畫。藝術(shù)范圍很大，其中美術(shù)和音樂是兩個(gè)重要組成部分，兩者中美術(shù)是通過線條和色彩等刺激人的視覺感官，而音樂卻是通過節(jié)奏和旋律刺激人的聽覺感官。比如許多藝術(shù)家既是畫家又是音樂家。達(dá)芬奇和康定斯基等是其中最具代表性的人物。

達(dá)芬奇是一位通曉繪畫和音樂的藝術(shù)家，他認(rèn)為繪畫和音樂都存在節(jié)奏，都具有比例關(guān)系，美感都是建立在自身各個(gè)部分之間的相互滲透中。康定斯基是俄國表現(xiàn)主義畫家，也是一位造詣?lì)H深的音樂家。作為抽象派的杰出代表，其作品充分體現(xiàn)了音樂、美術(shù)的完美結(jié)合，筆者在“美術(shù)作品可以什么都不像嗎？——走進(jìn)抽象藝術(shù)”一課中引導(dǎo)學(xué)生欣賞其作品的同時(shí)介紹其生平事跡，播放不同的音樂，同時(shí)讓學(xué)生在音樂的韻律中即興創(chuàng)作，感受藝術(shù)家在創(chuàng)作作品的靈感體現(xiàn)。在即興創(chuàng)作作品中的基礎(chǔ)上，根據(jù)對(duì)不同韻律音樂的理解對(duì)創(chuàng)作作品主題元素進(jìn)行夸張和變形，欣賞貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，加深學(xué)生對(duì)抽象藝術(shù)的語言和藝術(shù)美的認(rèn)識(shí)，并完成作品。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲，學(xué)在其中，樂在其中。在日常鑒賞課程中教師也在導(dǎo)入環(huán)節(jié)適當(dāng)?shù)卮┎逡魳沸蕾p，比如在教學(xué)高中美術(shù)鑒賞課“人作與天開——中國古代園林藝術(shù)”時(shí)，講到中國古代園林的功能時(shí)教師播放課件視頻昆曲《牡丹亭》選段，提出問題：“此曲與園林有什么關(guān)系呢？昆曲演唱風(fēng)格與園林有相符合的地方嗎？”學(xué)生回答：“取材園林、聆唱園林。”曲風(fēng)曲折延綿，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生感知造園者對(duì)園林的愜意和園林景色的暢想，并豐富了學(xué)生對(duì)音樂的知識(shí)理解。

2.在美術(shù)鑒賞課中融入語文學(xué)科

古人云：“畫中有詩，詩中有畫。” 筆者在進(jìn)行高中美術(shù)鑒賞課“人作與天開——中國古代園林藝術(shù)”一課時(shí)講到知識(shí)點(diǎn)“中國園林可行、可望、可游、可居的空間美”時(shí)，引入杜甫《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天， 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”導(dǎo)入園林門、窗特色;講述漏窗是中國古典園林常見的造景方法。并根據(jù)出題“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”回答說明中國園林的造景方法，學(xué)生均能夠掌握借景的造景方法。在講述中國園林借景抒情、詩情畫意的人文美特征的時(shí)候欣賞周敦頤的《愛蓮說》，先讓學(xué)生集體背誦課文，鞏固語文知識(shí)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解造園主人借物抒情，通過對(duì)蓮花的形象和品質(zhì)進(jìn)行描寫，歌頌蓮花的堅(jiān)貞品格，表現(xiàn)作者潔身自愛的高潔人格和灑脫的胸襟，不但加強(qiáng)了學(xué)生的德育，同時(shí)使學(xué)生更好地了解了中國古代園林的人文美特征。在本課學(xué)習(xí)最后教師布置課后作業(yè)拓展;根據(jù)所學(xué)的知識(shí)比較嶺南園林與蘇州園林的風(fēng)格特色，或?qū)W(xué)校的環(huán)境綠化提出自己的想法和建議，寫一篇500字的小短文。

3.在美術(shù)鑒賞課中融入信息技術(shù)學(xué)科

積極將信息技術(shù)融入美術(shù)鑒賞教學(xué)，在視覺和聽覺的雙重刺激下，給課堂教學(xué)增添無限的樂趣，從而有效地提高學(xué)生的鑒賞、分析水平。比如筆者在“美術(shù)作品可以什么都不像嗎？——走進(jìn)抽象藝術(shù)”一課中帶領(lǐng)學(xué)生欣賞抽象藝術(shù)大師作品的時(shí)候，利用信息技術(shù)軟件電子畫板等讓學(xué)生進(jìn)行抽象藝術(shù)創(chuàng)作，軟件的強(qiáng)大功能為學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解提供了非常有效的幫助。在“電腦招貼設(shè)計(jì)”一課中，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)電腦室，引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，利用計(jì)算機(jī)欣賞、評(píng)價(jià)、招貼畫，再用電腦繪畫photoshop軟件進(jìn)行招貼畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

4.在美術(shù)鑒賞課中融入心理學(xué)學(xué)科

積極心理學(xué)關(guān)心的是人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈，它是由美國著名心理學(xué)家塞利格曼提出并倡導(dǎo)的。積極心理學(xué)作為“一門關(guān)于人的潛能與美德的科學(xué)”，研究領(lǐng)域涉及三個(gè)層面：在主觀水平上，研究積極的主觀體驗(yàn)，例如幸福和安寧、滿足和滿意、希望和樂觀，以及流暢和快樂;在個(gè)體成長水平上，研究積極的心理特征，如愛的能力、創(chuàng)造的勇氣、積極的人際關(guān)系、審美體驗(yàn)、堅(jiān)持、前瞻、天才、寬容和智慧靈性等;在群體水平上，研究積極的公眾品質(zhì)，例如責(zé)任、利他、關(guān)愛、文明、自制力、容忍力，以及職業(yè)道德。比如筆者在引導(dǎo)學(xué)生欣賞名畫《吶喊》時(shí)，介紹作者愛德華·蒙克是挪威西方表現(xiàn)主義的代表畫家，在1893年創(chuàng)作了《吶喊》。教師引導(dǎo)學(xué)生通過了解畫家的生平事跡，知道蒙克的悲慘經(jīng)歷，同時(shí)了解畫家通過創(chuàng)作打開了自己憂郁的情感通道，在不自覺中表現(xiàn)了自己無意識(shí)的情感，使內(nèi)心產(chǎn)生的巨大精神能量得以宣泄。正如弗洛依德相信夢能使緊張?jiān)谀撤N程度上緩解一樣，通過藝術(shù)來表達(dá)情感可以使畫家自己達(dá)到一種較為平和的狀態(tài)。課堂中教師通過疏導(dǎo)高中生厭學(xué)心理，引導(dǎo)學(xué)生通過體育運(yùn)動(dòng)，找知心人談話談心，繪畫、書法等手段充分緩解平時(shí)的學(xué)習(xí)壓力，從而身心得到更好的發(fā)展。

在視覺文化時(shí)代，美術(shù)以其視覺感知、形象思維和圖像表達(dá)等優(yōu)勢成為視覺化的學(xué)習(xí)方式，能參與任何學(xué)科或跨學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)，解決學(xué)習(xí)、生活和工作中的問題。高中美術(shù)教學(xué)還有與現(xiàn)實(shí)社會(huì)情境相聯(lián)系的跨學(xué)科課程，比如地方文化的保護(hù)、綠色環(huán)境的營造等。同時(shí)，還應(yīng)考慮各層次之間存在的不同程度的交叉。美術(shù)教師需要走出美術(shù)學(xué)科，積極聯(lián)系其他學(xué)科教師，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用美術(shù)的視覺感知、形象思維和圖像表達(dá)等特長，參與各種跨學(xué)科課程的研究性學(xué)習(xí)。

責(zé)任編輯 錢昭君