《文選》選潘岳賦數(shù)量居首原因探析

王心雨

內(nèi)容摘要：《文選》賦體選潘岳賦最多，分布類(lèi)目最廣。這在一定程度上是因?yàn)榕嗽纼?yōu)秀賦作多，涉及方面廣，其才學(xué)得到時(shí)人認(rèn)可。西晉是賦發(fā)展的繁榮時(shí)期，這一時(shí)期的賦既有繼承前人的一面，同時(shí)又有創(chuàng)新之處，潘岳是西晉賦壇的代表。《文選》所收潘岳的八篇賦既是潘岳的代表作品，同時(shí)也是西晉賦的典型，這些賦的思想主旨、藝術(shù)特色符合蕭統(tǒng)的文學(xué)觀和審美標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：《文選》 潘岳 賦

蕭統(tǒng)組織編撰的《文選》置賦于首位，《文選序》亦首先評(píng)論賦，可見(jiàn)其對(duì)賦的重視。《文選》賦收先秦、兩漢、魏、兩晉、宋、梁三十一家五十二篇作品，分為十五類(lèi)。①觀所收賦家作品數(shù)量，收西晉潘岳賦八篇，分布在七個(gè)類(lèi)目，其余三十家收錄作品情況如下：宋玉、張衡各四篇，司馬相如、揚(yáng)雄各三篇，班固、陸機(jī)、鮑照、江淹各兩篇，上述除江淹兩篇作品收在一個(gè)類(lèi)目，其余七家作品皆收在兩個(gè)類(lèi)目，剩余二十二家皆收作品一篇。《文選》選潘岳賦之多，分布類(lèi)目之廣，實(shí)非其他各家可比。

關(guān)于潘岳的賦作，明張溥《漢魏六朝百三名家集》收錄十九篇，清陳元龍《歷代賦匯》收錄二十篇，清嚴(yán)可均《全晉文》收錄二十二篇。《全晉文》有《寒賦》《朝菌賦》《果賦》，《漢魏六朝百三名家集》和《歷代賦匯》無(wú)，《歷代賦匯》有《朱實(shí)賦》，《漢魏六朝百三名家集》與《全晉文》無(wú)。其他篇目相同。今人董志廣《潘岳集校注》和王增文《潘黃門(mén)集校注》俱載十九篇，篇目相同，書(shū)后分別附有逸文和殘句輯佚。②除《文選》所選八篇，僅有《登虎牢山賦》《螢火賦》《悼亡賦》大致完整，《文選》對(duì)潘賦的保存有重要意義。

一.《文選》所收潘賦反映了西晉賦的發(fā)展情況

潘岳“才名冠世”[1]1502，是西晉文壇的代表，在賦的創(chuàng)作上，被稱(chēng)為“魏晉之賦首”[2]300。

漢代與西晉并為賦發(fā)展的兩大繁榮時(shí)期，就現(xiàn)存篇目數(shù)量來(lái)看，晉賦要遠(yuǎn)多于漢賦。據(jù)葉幼明統(tǒng)計(jì)，今存漢賦約有一百八十篇。[3]程章?tīng)N稱(chēng)兩晉時(shí)期為賦的“又一個(gè)高潮的醞釀與到來(lái)”[4]115，他統(tǒng)計(jì)得兩晉賦家約一百五十人，現(xiàn)存賦作五百余篇，其中西晉賦家約九十人，賦作近四百篇。[4]116西晉時(shí)期，賦論也很興盛，雖無(wú)專(zhuān)門(mén)的賦論文著，但很多賦序已無(wú)異于賦論專(zhuān)文，如成公綏《天地賦序》、張華《鷦鷯賦序》、左思《三都賦序》、皇甫謐《三都賦序》等，此外還有文論，如陸機(jī)《文賦》等，一些書(shū)信中也含有論賦內(nèi)容，如陸云《與兄平原書(shū)》等。西晉是賦發(fā)展的重要時(shí)期，西晉賦既表現(xiàn)出繼承前代的一面，同時(shí)又有所創(chuàng)新。

大賦具有“體國(guó)經(jīng)野，義尚光大”[2]283的特點(diǎn)，《文選》耕藉賦所收潘岳《藉田賦》和紀(jì)行賦所收《西征賦》可歸入大賦范疇，這兩篇賦體現(xiàn)了西晉大賦的一些特點(diǎn)。劉勰說(shuō)潘岳“策勛于鴻規(guī)”[2]300，即指其大賦而言。西晉王朝的建立結(jié)束了建安以來(lái)的分裂動(dòng)蕩局面，晉武帝在位期間，是晉朝發(fā)展的繁榮階段，文人因時(shí)代形勢(shì)獲得極大鼓舞，大賦作為王朝興盛的象征，重新受到青睞。與漢大賦相比，西晉大賦更多地體現(xiàn)了作者的思想和情懷。

泰始四年，晉武帝舉辦藉田禮，潘岳作《藉田賦》以美其事，并借此展現(xiàn)自己的才華。在賦作中，潘岳極盡鋪采摛文之能事。據(jù)嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》，曹魏曹植、繆襲，劉宋徐爰、任豫亦作過(guò)《藉田賦》，惜已不見(jiàn)全貌。對(duì)帝王活動(dòng)進(jìn)行歌頌是漢大賦的常見(jiàn)題材，但不同于漢大賦鋪張揚(yáng)厲的文風(fēng)，潘岳此賦不足千字，較為短小精悍。同時(shí)，與漢大賦“勸百諷一”相比，潘岳此賦蘊(yùn)含著鮮明的民本思想，諷諭意味更濃。元康二年，潘岳被任命為長(zhǎng)安令，在前往任地的途中，他“眄山川以懷古，悵攬轡于中涂”[5]149，作《西征賦》。紀(jì)行賦自西漢劉歆《遂初賦》發(fā)端，后繼作者很多，比較著名的有班彪《北征賦》、班昭《東征賦》、蔡邕《述行賦》、繁欽《述行賦》、曹植《述行賦》、謝靈運(yùn)《撰征賦》等。在諸多紀(jì)行賦中，潘岳此賦仍可搏得一席之地。在結(jié)構(gòu)上，潘岳將“所經(jīng)人物山水”[5]146與上下千年歷史相結(jié)合，因地懷古，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。在風(fēng)格上，全賦筆力雄健，句式整齊，語(yǔ)言圓美流暢。對(duì)前往長(zhǎng)安的沿途風(fēng)景進(jìn)行了細(xì)致地描述，“在他撫今追昔、吊古評(píng)史時(shí)，增加了對(duì)沿途風(fēng)景的描摹，使歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空顯得更為開(kāi)闊”[6]43。潘岳此賦繼承了前代紀(jì)行賦的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，又有所發(fā)展，征引更加廣博，規(guī)模更加宏大，章法謹(jǐn)嚴(yán)，議論精警，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的思古、憂(yōu)國(guó)情感，是紀(jì)行賦創(chuàng)作的高峰。劉勰說(shuō)潘岳“鐘美于《西征》”[2]1810，此賦是潘岳賦作的代表。

《文選》哀傷賦所收潘岳《懷舊賦》是西晉抒情小賦的典型。劉勰說(shuō)：“賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也。”[2]270在漢代，不少文人借賦馳騁才力，甚至獲得統(tǒng)治者的賞識(shí)，賦表現(xiàn)出宮廷化、貴族化傾向，巨麗是其主要特點(diǎn)，賦家普遍重視“鋪采摛文”，而忽視“寫(xiě)志”。建安時(shí)期，文人們普遍重視個(gè)人感情的抒發(fā)，賦家往往借賦來(lái)體物寫(xiě)志，詠物抒情小賦的發(fā)展呈現(xiàn)繁盛局面。到了西晉，賦的體物抒情功能亦得到認(rèn)可，如陸機(jī)提出“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”[5]241，抒情小賦日益繁榮。《懷舊賦》是潘岳為哀悼其岳父和內(nèi)兄而作的一篇抒情小賦，僅兩百余字，文筆輕靈，體現(xiàn)了潘岳為文淺凈的特點(diǎn)。該賦紙短情長(zhǎng)，抒情哀痛感人。全賦句式工整對(duì)仗，音節(jié)輕重協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了西晉俳賦的創(chuàng)作特點(diǎn)。

潘岳賦選材豐富，《文選》所收其《射雉賦》《秋興賦》《笙賦》體現(xiàn)了西晉賦日常化、生活化的選材傾向。西晉賦在題材上與前代有很大不同，這一時(shí)期，體物類(lèi)賦作發(fā)展繁榮。晉武帝死后，晉王朝很快發(fā)生動(dòng)亂，在黑暗混亂的社會(huì)環(huán)境中，“殊難產(chǎn)生內(nèi)容深厚、氣魄宏大、精神崇高、辭采瑰麗的偉大作品”[7]257，文人的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了自己身邊的事物上。宗白華先生說(shuō)：“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。”[8]124天象也成為賦家關(guān)注的重點(diǎn)，相關(guān)創(chuàng)作有成公綏《天地賦》《云賦》、陸機(jī)《白云賦》《浮云賦》、夏侯湛《雷賦》《電賦》等。西晉賦的題材很多是前代賦家未關(guān)注到的，這既是文人關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)變和社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果，也是文人追求創(chuàng)新的自覺(jué)行為。

《文選》畋獵賦所選《射雉賦》描寫(xiě)的是文人生活中的娛樂(lè)小獵，將詠物與畋獵相結(jié)合，體現(xiàn)了畋獵賦新的發(fā)展趨向。曹植亦有《射雉賦》，但僅留下寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)個(gè)人游獵之樂(lè)的賦作，還有西晉成公綏《射兔賦》和夏侯湛《獵兔賦》。《射兔賦》僅存數(shù)句，難窺究竟，《獵兔賦》保存相對(duì)完整，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，潘岳《射雉賦》情節(jié)更加完整，筆觸更加細(xì)膩。物色賦所收《秋興賦》以天象為題材，賦文層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。賦中描寫(xiě)了兩種不同心境下的秋景，情景交融，元代祝堯評(píng)曰：“篇中慕徒感節(jié)，惜老嗟卑，深情溢于辭表……”[9]41描寫(xiě)悲秋之景始自宋玉《九辯》，但以秋興名篇，全面細(xì)致地借秋景來(lái)抒情的物色賦實(shí)自潘岳，《秋興賦》語(yǔ)言生動(dòng)流暢、構(gòu)思獨(dú)特、筆法細(xì)致，為后世悲秋賦的創(chuàng)作提供了經(jīng)驗(yàn)，如東晉曹毗、梁代蕭綱的《秋興賦》，在立意和筆法上皆有師法潘岳的痕跡。音樂(lè)賦所收《笙賦》以笙為題材，亦是文人生活中常見(jiàn)的事物。西漢枚乘最早在賦中寫(xiě)音樂(lè)題材，《七發(fā)》中吳客以音樂(lè)啟發(fā)楚太子，先寫(xiě)造琴之木的生長(zhǎng)環(huán)境和工匠造琴，再寫(xiě)樂(lè)音，之后寫(xiě)樂(lè)音起到的效果，此后以樂(lè)器為題材的賦作大致沿襲這個(gè)體制。潘岳對(duì)制笙之材的生長(zhǎng)環(huán)境進(jìn)行略寫(xiě)，對(duì)笙音進(jìn)行詳寫(xiě)，重點(diǎn)描寫(xiě)了盛大宴會(huì)和親朋聚會(huì)兩種不同場(chǎng)合的笙音，在繼承前代體制的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新。

《文選》哀傷賦所收潘岳《懷舊賦》《寡婦賦》為嘆逝悼亡之佳作，表現(xiàn)了籠罩晉世文壇的生命感傷意識(shí)。受時(shí)代環(huán)境影響，西晉時(shí)期表達(dá)悲哀感情的賦作非常典型。惠帝即位后，政局又動(dòng)蕩起來(lái)，許多文人死于非命，生命感傷意識(shí)籠罩文壇。在這樣的社會(huì)背景下，西晉賦在思想感情上有與前代不同之處。賦在漢代往往表現(xiàn)盛世氣象，并寄予諷喻。建安時(shí)期賦作情感豐富，雖也有社會(huì)動(dòng)亂的背景，但賦中往往有慷慨之氣。“西晉賦家在展現(xiàn)其情感世界時(shí)，有意無(wú)意間形成了一些與建安賦不同的特點(diǎn)”[4]123，在表達(dá)情感時(shí)，西晉賦家往往更加凄冷沉痛，“這是魏晉美學(xué)史尤重深情的特征隨時(shí)代演進(jìn)而不斷強(qiáng)化的結(jié)果”[4]124。

《懷舊賦》中，作者移步換景，往昔與當(dāng)下相結(jié)合，感情抒發(fā)層層遞進(jìn)，清人何焯評(píng)曰：“從一路行役接出俯仰之思，自覺(jué)蒼涼無(wú)限。”[10]《寡婦賦》是一篇代言體賦作，潘岳借妻妹楊氏的口吻寫(xiě)成，層層渲染，敘述了寡婦的喪夫之痛，明代孫鑛評(píng)曰：“是《離騷》余韻，語(yǔ)氣卻近今。其道哀情悲至，令人不忍卒讀。曼聲柔調(diào)，宛是婦人口中語(yǔ)，意中事。”[10]潘岳之前，曹丕、王粲、丁廙妻皆作過(guò)《寡婦賦》，但潘岳此賦更加哀痛感人。潘岳在前人的基礎(chǔ)上，促成了中國(guó)古代文學(xué)史上寡婦形象的最終定型[11]187。

漢末以來(lái)隱逸思想盛行，《閑居賦》體現(xiàn)了晉世文人在動(dòng)亂社會(huì)環(huán)境中的隱逸之志。潘岳從里仁之美、居所之美、人倫之樂(lè)三個(gè)角度多層面地描寫(xiě)了閑居之樂(lè)。馬積高說(shuō)：“其能自出機(jī)杼者當(dāng)推《閑居賦》和《哀永逝文》。”[12]180前人寫(xiě)隱居類(lèi)賦作，多寫(xiě)隱居之地的寧?kù)o祥和，潘岳卻不同，他在描寫(xiě)了京城的熱鬧繁華之后，方才描寫(xiě)寧?kù)o安逸的田園生活。曹植亦有《閑居賦》，今天雖不能見(jiàn)到全篇，但從內(nèi)容安排上看，潘岳此賦可能受到曹植的影響。《閑居賦》構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言自然和暢，章法謹(jǐn)嚴(yán)，流惠深遠(yuǎn)，東晉庾闡《閑居賦》、梁代沈約《郊居賦》等對(duì)此均有借鑒。

《文選》收西晉賦作最多，分布類(lèi)目最廣，這表明蕭統(tǒng)認(rèn)識(shí)到了賦在西晉發(fā)展的繁盛局面并對(duì)此予以重視。潘岳是西晉賦壇的代表，《文選》所選潘賦體現(xiàn)了西晉賦的發(fā)展?fàn)顩r。從體制上看，潘賦既體現(xiàn)了西晉賦對(duì)傳統(tǒng)大賦的繼承，如《藉田賦》《西征賦》，又體現(xiàn)了小賦在這一時(shí)期的新發(fā)展，如《懷舊賦》;從題材上看，《射雉賦》《秋興賦》《笙賦》體現(xiàn)了西晉賦生活化的選材傾向;從思想感情上看，既有體現(xiàn)西晉賦壇生命哀傷意識(shí)的傷逝悼亡之作，如《懷舊賦》《寡婦賦》，又有反映西晉高壓政治環(huán)境中文人隱逸思想的賦作，如《閑居賦》《秋興賦》。《文選》所選八篇潘岳賦，俱為這一時(shí)期同類(lèi)別賦中之佳作，涵蓋了潘岳賦作的所有類(lèi)別，反映了西晉賦的特點(diǎn)，體現(xiàn)了潘岳的賦學(xué)成就，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

二.《文選》所收潘賦符合蕭統(tǒng)的賦文觀

作為王位繼承人培養(yǎng)的蕭統(tǒng)，受儒家思想影響，主張典雅的文學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)文章的政治功用。蕭統(tǒng)兩歲被立為太子，《梁書(shū)》說(shuō)他“三歲受《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，五歲遍讀《五經(jīng)》，悉能諷誦。……于壽安殿講《孝經(jīng)》，盡通大義”。[13]165儒家強(qiáng)調(diào)文章的政治功用，蕭統(tǒng)對(duì)此持肯定態(tài)度，《陶淵明集序》言：“白璧微瑕，惟在《閑情》一賦。揚(yáng)雄所謂勸百諷一者，卒無(wú)諷諫，何足搖其筆端？惜哉，亡是可也！”[14]200批評(píng)陶淵明《閑情賦》缺乏諷諫之義。《文選》前四類(lèi)賦為京都、郊祀、耕藉和畋獵，王國(guó)維說(shuō)：“都邑者，政治與文化之標(biāo)征也。”[15]451京都賦選作品八篇，是選文最多的賦類(lèi);郊祀、耕藉、畋獵皆與國(guó)家政治典禮有關(guān)。這四類(lèi)賦所選作品都含諷諫之義。同時(shí)，受正統(tǒng)儒家思想影響，蕭統(tǒng)重視儒家的溫柔敦厚之旨，講求文章風(fēng)格的雅正。

潘岳賦因其現(xiàn)實(shí)的政治功用和典雅的文風(fēng)，受到蕭統(tǒng)喜愛(ài)。耕藉賦在賦類(lèi)中居第三，頗受蕭統(tǒng)重視，其原因與藉田禮的政治功用有關(guān)。潘岳《藉田賦》用鋪張揚(yáng)厲的手法描述了藉田禮所體現(xiàn)的森嚴(yán)的等級(jí)秩序和天子的核心地位，指出天子藉田是“固堯湯之用心，而存救之要術(shù)也”[5]118，具有“致孝”“固本”的政治意義。賦末頌語(yǔ)多出于經(jīng)典，明代孫鑛言：“仿《詩(shī)》《書(shū)》太似，或襲其勢(shì)，或摘其語(yǔ)，殆如集古句耳。”[16]但這恰恰體現(xiàn)了賦作的典雅風(fēng)格。清人方廷珪評(píng)點(diǎn)此賦文末頌文言：“凡頌必引經(jīng)語(yǔ)，乃見(jiàn)莊重，歷閱古人所作，多如此。”[17]作為太子的蕭統(tǒng)，藉田禮的政治功用是其關(guān)注耕藉賦的重要原因，況其父梁武帝也對(duì)藉田禮推崇備至。《藉田賦》筆觸細(xì)致，風(fēng)格典雅，是耕藉賦的代表作品，因此受到蕭統(tǒng)喜愛(ài)，成為《文選》耕藉類(lèi)賦的唯一作品。《射雉賦》賦末托以諷諫，告誡君子不可耽于享樂(lè)，曲終奏雅。《西征賦》議論精妙，歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，其懷古意在諷今，表達(dá)了作者對(duì)民生疾苦的關(guān)心。《笙賦》強(qiáng)調(diào)音樂(lè)之感人情志、移風(fēng)易俗的作用，體現(xiàn)了儒家的樂(lè)教觀。大量用典是潘賦具有典雅風(fēng)格的重要原因，最典型的當(dāng)屬《西征賦》，繁密而恰當(dāng)?shù)挠玫涫沟门速x的整體風(fēng)格莊重文雅。

蕭統(tǒng)受儒家思想影響，強(qiáng)調(diào)文章的政治功用，重視文風(fēng)的典雅，同時(shí)受時(shí)文影響，注重文章的藻采。“蓋踵其事而增華，變其本而加厲;物既有之，文亦宜然”[5]1，蕭統(tǒng)肯定文章由質(zhì)及文的發(fā)展變化。“若其贊論之綜緝辭采，序述之錯(cuò)比文華，事出于沉思，義歸乎翰藻”[5]2，認(rèn)為寫(xiě)作要經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思，思想內(nèi)容要用華美的辭藻來(lái)表現(xiàn)，清人阮元說(shuō)：“昭明所選，名之曰‘文’。蓋必文而后選也，非文則不選也。……必沉思翰藻，始名之為文，始以入選也。”[18]608蕭統(tǒng)認(rèn)可南朝時(shí)期文章向華麗方向發(fā)展這一趨勢(shì)，但反對(duì)過(guò)分綺靡，《答玄圃園講頌啟令》言：“辭典文艷，既溫且雅。”[14]152《答湘東王求<文集>及<詩(shī)苑英華>書(shū)》采用《論語(yǔ)·雍也》中“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”[19]89的說(shuō)法：“夫文典則累野，麗亦傷浮，能麗而不浮，典而不野，文質(zhì)彬彬，有君子之致。”[14]155劉孝綽稱(chēng)贊蕭統(tǒng)文風(fēng)：“深乎文者，兼而善之，能使典而不野，遠(yuǎn)而不放，麗而不淫，約而不儉，獨(dú)擅眾美，斯文在斯。”[14]245

潘岳賦的風(fēng)格符合蕭統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)。《晉書(shū)·潘岳傳》說(shuō)他“辭藻絕麗”[1]1507，李善注引臧榮緒《晉書(shū)》說(shuō)潘岳為文“摛藻清艷”[5]115，《文心雕龍·體性》篇言“安仁輕敏，故鋒發(fā)而韻流”[2]1025，《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》篇孫興公云：“潘文爛若披錦，無(wú)處不善……”劉孝標(biāo)注引《續(xù)文章志》言潘岳為文“清綺絕倫”。[20]287潘岳為文情韻富美，聲韻和暢，語(yǔ)言明凈，辭藻清艷，符合蕭統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)。

南朝時(shí)期，文人承襲魏晉以來(lái)傳統(tǒng)，作品多抒情寫(xiě)景，普遍重視作品中（主要是詩(shī)賦）的悲傷感情，認(rèn)為它們具有打動(dòng)人心的感情力量，如王微說(shuō)：“文詞不怨思抑揚(yáng)，則流澹無(wú)味。”[21]1667《世說(shuō)新語(yǔ)》設(shè)“傷逝”一門(mén);《詩(shī)品》評(píng)詩(shī)人，往往重視其善寫(xiě)哀傷感情，如評(píng)《古詩(shī)》“意悲而遠(yuǎn)”[22]91;蕭繹言：“吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文。”[23]966《文選》設(shè)哀體，賦和詩(shī)體中設(shè)哀傷類(lèi)，表明了蕭統(tǒng)對(duì)文壇上以悲為美審美傾向的認(rèn)可。潘岳以善寫(xiě)哀詞著名，《晉書(shū)》史臣曰：“潘著哀詞，貫人靈之情性。”[1]1525潘岳一生多次經(jīng)歷親友離世，所作哀詞發(fā)自真情實(shí)感，故能感動(dòng)人心，清人陳祚明評(píng)曰：“安仁情深之子，每一涉筆，淋漓傾注，宛轉(zhuǎn)側(cè)折，旁寫(xiě)曲訴，刺刺不能自休。”[24]55潘岳善寫(xiě)哀情同樣體現(xiàn)在其賦作中，《文選》所選潘岳《懷舊賦》《寡婦賦》，借景抒情，層層渲染，將哀情抒發(fā)得凄婉纏綿，令人動(dòng)容。

從蕭統(tǒng)的賦作來(lái)看，《文選》所選潘賦符合蕭統(tǒng)的創(chuàng)作傾向。南朝時(shí)期，詠物抒情小賦成為賦體文學(xué)之主流，蕭梁時(shí)期，這類(lèi)賦在很大程度上成為統(tǒng)治階級(jí)娛樂(lè)生活的點(diǎn)綴。今天可見(jiàn)的蕭統(tǒng)賦，有《殿賦》《銅博山香爐賦》《扇賦》《芙蓉賦》《鸚鵡賦》，雖多為逸篇，但仍可見(jiàn)蕭統(tǒng)的賦作特點(diǎn)。《殿賦》模仿王延壽《魯靈光殿賦》，其他均為詠物小賦。香爐、扇、芙蓉、鸚鵡為文人生活中常見(jiàn)事物，可見(jiàn)蕭統(tǒng)是認(rèn)可西晉賦日常化、生活化的選材傾向的，在賦作題材的選擇上，潘蕭二人有一致之處。五篇賦皆用駢體寫(xiě)成，語(yǔ)言工麗，文風(fēng)典雅，潘岳賦亦多用駢偶的形式，語(yǔ)言華美清麗。

綜上，作為王位繼承人培養(yǎng)的蕭統(tǒng)，自幼受儒家思想影響，強(qiáng)調(diào)文章的政治功用。潘岳《藉田賦》顯示了其奉儒守官的治世思想，且藉田禮向?yàn)榻y(tǒng)治者所重視;《射雉賦》曲終奏雅，含諷諫之義;《西征賦》托古諷今;《笙賦》體現(xiàn)了儒家的樂(lè)教思想。蕭統(tǒng)認(rèn)可文章向華美方向發(fā)展這一趨勢(shì)，注重文章的形式美，但反對(duì)過(guò)分綺靡，潘岳為文音韻和暢、辭藻清艷，符合蕭統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)。蕭統(tǒng)認(rèn)可承襲自魏晉文壇以悲為美的審美傾向，潘岳善于寫(xiě)哀，其《懷舊賦》《寡婦賦》抒發(fā)感情哀婉動(dòng)人。今天所能見(jiàn)到的蕭統(tǒng)賦多為詠物賦，語(yǔ)言采用駢儷形式，華美典雅，從題材和為文風(fēng)格上來(lái)看，《文選》所選潘賦符合蕭統(tǒng)的創(chuàng)作傾向。

蕭統(tǒng)組織編撰的《文選》，選潘岳賦最多，分布類(lèi)目最廣。這在一定程度上與潘岳優(yōu)秀賦作多、涉及范圍廣有關(guān)。西晉時(shí)期，賦體創(chuàng)作繁榮，這一時(shí)期的賦作，既有繼承前代的一面，又有創(chuàng)新之處。潘岳文名很高，才華為時(shí)人所共賞，在西晉賦壇占有重要地位，《文選》所選潘賦，很好地體現(xiàn)了這一時(shí)期賦作的特點(diǎn)。同時(shí)，潘岳賦的藝術(shù)特色和思想主旨符合蕭統(tǒng)的審美傾向和選錄標(biāo)準(zhǔn)。綜上，潘岳的賦學(xué)成就，《文選》所選潘賦反映了西晉賦的發(fā)展特點(diǎn)、符合蕭統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)作傾向，蕭統(tǒng)優(yōu)秀的文學(xué)素養(yǎng)和進(jìn)步的文學(xué)觀等因素，皆是《文選》選潘岳賦最多，分布類(lèi)目最廣的原因。

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注 釋

①同一題目算作一首，如班固《兩都》，張衡《二京》，左思《三都》皆作一首。

②董志廣：《潘岳集校注》，天津古籍出版社2005年版。王增文：《潘黃門(mén)集校注》，中州古籍出版社2002年版。兩書(shū)正文所列篇目相同，俱為十九篇，但董志廣《潘岳集校注》附錄所載逸文比王增文《潘黃門(mén)集校注》附錄零篇?dú)埦漭嬝嗔恕兜巧劫x序》的逸文。

基金項(xiàng)目：2017年國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目（17FZW062）。

（作者單位：鄭州大學(xué)文學(xué)院）