讓歷史教學(xué)語言來提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

陳培炎

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2022）-10-

對于一名普通的歷史教師來說，追求藝術(shù)化人生已錯過了時段，但在平凡的工作中即使是做最普通的事也可以藝術(shù)化，比如上好歷史課那就是一門藝術(shù)。一堂精彩的歷史課最關(guān)鍵的在于表達(dá)的語言是否具有藝術(shù)性、吸引力。著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就教學(xué)語言曾指出：“教育的藝術(shù)首先包括說話的藝術(shù)，同人心交流的藝術(shù)，教師的語言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率”。要達(dá)到歷史語言藝術(shù)化，這不是一年兩年便可，那一定需要長時間的沉淀。下面主要從三個方面來談?wù)剼v史語言要講究的藝術(shù)性。

首先，歷史語言要精煉簡潔、深入淺出、少些口頭禪，多點(diǎn)幽默。

教學(xué)語言表達(dá)要言簡意賅，干凈利落。課堂上說的話應(yīng)該是加一句嫌多，減一句嫌少。教學(xué)時要把書面語言口語化，口語化意味著通俗。面對中學(xué)生，他們的知識水平本身有限，語言方面就應(yīng)該以通俗和時代化為主。深入淺出，通俗易懂，是語言藝術(shù)的至高境界。一個歷史老師只有將自己掌握的專業(yè)知識用淺顯的語言表述的一清二楚，才能說明他真正具有深厚的專業(yè)功底。學(xué)生喜歡聽故事，而所學(xué)的內(nèi)容卻是龐雜、時間跨度大，故事的真實來源于難懂的史料，若是單單把史料搬出來給學(xué)生看或者念出來給他們聽我想那是對牛彈琴白費(fèi)了功夫。這就要求歷史老師把故事提煉并重新進(jìn)行語言組織，用我們今天的話講繪聲繪色的故事，切忌重復(fù)啰嗦，否則，故事就失去了最初的吸引力。

此外，幽默在課堂中也很重要。馬克思說：“一種美好的心情，比十服良藥更能解除生理上的疲勞和痛楚。”高水平的幽默往往是教師為人師表的人格優(yōu)勢和語言藝術(shù)嫁接的產(chǎn)物，有利于營造溫馨、愉悅的教學(xué)氛圍。袁騰飛老師之所以受到學(xué)生的歡迎源于他給孩子們講的歷史是生動有趣而又通俗易懂還充滿了幽默感。在講商朝遷都時，他說“據(jù)說湯建立商朝之前以部落的形式就遷徙過8次，都城則至少遷了5次，那時候也沒有專業(yè)搬家公司，自然是每次都大動干戈，估計也累得夠嗆，所以最后遷到殷就不再遷了”。 這樣的例子這樣的語言還有很多，我相信我們的學(xué)生聽了以后肯定覺得輕松愉快又充滿了樂趣，那么愛上歷史學(xué)好歷史就不在話下了。

其次，歷史語言要有邏輯性。

歷史學(xué)科是一個邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科。每個歷史事件、歷史現(xiàn)象都有前因后果。因而歷史語言表達(dá)特別要注意層次、邏輯性。邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)完整的歷史語言，能將零碎、分散的歷史知識連貫起來，能將紊亂、龐雜的歷史線索系統(tǒng)起來，既有利于學(xué)生全面系統(tǒng)地掌握歷史知識和歷史發(fā)展的基本線索，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。當(dāng)我們講某一場運(yùn)動、某一次戰(zhàn)爭、某種社會的更替和復(fù)習(xí)課的時候，邏輯性顯得尤為重要，決不能斷章取義。舉個例子，我們在復(fù)習(xí)中共探索正確革命道路的歷程時，若想要學(xué)生明白這個過程，就要把邏輯關(guān)系理順。從共產(chǎn)黨建立之日起就開始了這種探索：共產(chǎn)黨建立時力量弱小而軍閥和帝國主義勢力強(qiáng)大因此要與國民黨進(jìn)行第一次合作才有能力開展轟轟烈烈的國民革命，然而蔣介石叛變革命導(dǎo)致第一次國共合作的失敗。緊接著他對共產(chǎn)黨人進(jìn)行瘋狂的屠殺，使得共產(chǎn)黨不得不開始創(chuàng)建自己的軍隊進(jìn)行武裝反抗。但在大城市起義的過程中屢屢受挫得出：在大城市中敵人勢力太強(qiáng)我們太弱這種起義是以卵擊石，因此被迫改變策略轉(zhuǎn)移到敵人勢力薄弱的農(nóng)村開辟農(nóng)村革命根據(jù)地。井岡山根據(jù)地的建立點(diǎn)燃了星星之火，很快燃成燎原之勢。從而探索出了這樣一條正確的革命道路：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。以上的每一步都是環(huán)環(huán)相連，邏輯性很強(qiáng)，斷章取義只能使學(xué)生不明其中道理。

第三，歷史老師上課表情要豐富，語音語調(diào)要抑揚(yáng)頓挫。

夸美紐斯在《大教學(xué)論》中也說：“一個能動聽地、明清晰地教學(xué)的教師，他的聲音便像油一樣浸入學(xué)生的心里，把知識一道帶進(jìn)去。”反之，如果教師的語言平淡無味，聽起來如同嚼蠟。有人形容優(yōu)美生動的教學(xué)語言聽起來是藝術(shù)享受，而枯燥平淡的教學(xué)語言猶如給學(xué)生上“聽刑”。

當(dāng)老師們用標(biāo)準(zhǔn)的普通話在講述歷史時，若能配上恰如其分的表情和動作和抑揚(yáng)頓挫的語氣，那學(xué)生的視覺聽覺知覺感覺全身的細(xì)胞都被調(diào)動起來，老師的全身心投入換來學(xué)生的全身心投入，好像所有的人一同融入一場表演，我相信參加演出的學(xué)生一定對這知識點(diǎn)是刻骨銘心的，也由于大家的投入對知識的理解也會入木三分。

特級教師劉宗華說得好：“要感染學(xué)生，先要感染自己。教師講史要富于情感、進(jìn)入角色、別善惡、辨忠奸、喜怒哀樂、褒貶揚(yáng)抑、態(tài)度鮮明、有形于色”。一個歷史老師，講中國古代史應(yīng)該是自我陶醉的，這樣才能引發(fā)學(xué)生的自豪感;講近代中國屢屢遭受列強(qiáng)侵略時應(yīng)是義憤填膺而又悲痛萬分的;講那些為國為民捐軀的民族英雄時應(yīng)該送上崇高的敬意和深厚的緬懷，這樣學(xué)生才能感悟到 “天下興亡，匹夫有責(zé)”的使命感。例如講圓明園被焚毀時，教師就應(yīng)使用控訴性的語言和采用悲憤的語調(diào)：“侵略者焚毀圓明園的大火，延續(xù)了三天。黑色的云團(tuán)長達(dá)100多里，籠罩在整個北京上空，長久不散。大大小小的灰星，落滿了大街小巷。到處是一片天昏地暗，就像發(fā)生了日蝕一樣。中國人民感到無比悲痛和氣憤，而強(qiáng)盜們卻在歇斯底里地狂呼：‘此景奇?zhèn)ィ　瘓A明園，這座被譽(yù)為‘萬園之園’的藝術(shù)杰作，這座中國歷史上最宏偉最精美的皇家園林，就這樣被英法侵略者焚毀了。”教師通過這種帶有感情色彩的語言來感染學(xué)生，使他們對帝國主義的殘暴行徑無比憎恨。歷史課堂本就是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的最佳課堂，是教育學(xué)生樹立正確價值觀和人生觀的重要場所。

當(dāng)然，除了以上三點(diǎn)以外，歷史語言的每一字每一詞還有很多講究，要做到完美不是一朝一夕的事。作為老師，在閑暇之時，我們只有不斷地充實自己的知識和擴(kuò)充眼界，愛讀書愛生活愛學(xué)生才能慢慢培養(yǎng)出自己的風(fēng)格，才能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)

1、蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯：《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社，2010年第2版。

2、王策三著：《教育論集》，人民教育出版社，2005年。

3、于友西主編：《歷史學(xué)科教育》，高等教育出版社，1999年。

4、趙恒烈著：《歷史教育學(xué)》，河北教育出版社，1989年。

5、（捷）夸美紐斯著：《大教學(xué)論》，教育科學(xué)出版社，2007年。