淺析襄陽穿天節的文化價值及未來發展

李劍鋒

亙古綿長的歷史背景

襄陽市位于湖北省西北部地區，位居長江第一支流——漢江的中游位置。其位置背靠峴山、面臨漢江，顧祖禹在《讀史方輿紀要》中評價：“夫襄陽者，天下之腰膂也”，它得天獨厚的地理位置使其成為著名的軍事要地，經過千年時光的沉淀，匯聚了眾多文化元素。穿天節起源于襄陽萬山地區，顧名思義，其與我國神話傳說女媧補天的“天穿節”有著重要的文化聯系。在此基礎上，加之襄陽特有的漢江神話傳說，襄陽一帶形成了獨具地域特色的穿天節。最早關于穿天節的記載是在宋代莊綽《雞肋編》中“襄陽正月二十一，謂之‘穿天節’云交甫解佩之日”。傳說，鄭交甫在漢水邊與一位美麗的仙女邂逅，仙女送給其一塊色澤光亮的佩珠——漢江穿心石，鄭交甫十分激動，但在眨眼之間女子竟神秘消失。這段奇妙的邂逅點燃了愛情的火焰。因此每年的這個時候，鄭交甫都會手捧佩珠，來到萬山漢江邊，盼與仙女再次相遇。穿天節盛行于漢水地區，但穿心石卻是襄陽地區唯一的特產，穿心石又可被稱為穿天石，早在古時就已經被先民所收藏，受其形狀的影響，古人認為其有利于求子祈福，因此便有了穿心石代表生育的符號意義。穿天節在唐宋時期達到鼎盛，每年正月二十一，襄陽百姓都會身穿正服乘船而下，到達萬山的江岸尋找穿孔的穿心頭，用紅色細繩穿過，將其佩于頭帽或腰間。穿天節象征著一種閑適的情趣，集采石、交友、配偶之功能為一體，展現著襄陽人對美好生活的向往，是襄陽獨特的民俗文化。

源遠流長的文化內涵

縱然穿天節有其獨特的地理優勢，但由于歷史戰亂等多種原因，曾有超過九百年之久的斷代。雖然節日慶典沒有完整保存下來，但它的文化內涵卻口口相傳，特別是關于“漢江女神”的傳說和漢江“穿心石”。鐘敬文在《民俗學概論》中提出“民眾創造了民俗，民俗服務了民眾”。穿天節由民眾創造，代表著民眾樸素的生活狀態，也蘊含著更加深層次的文化價值。

體現荊楚文化的思想核心

荊楚文化始于春秋戰國時期，流傳千年，經久不息。穿天節也是其重要的代表，就以其內含的神話傳說為例，歷史上眾多文化傳說中都有湘夫人形象的展現，湘夫人也被稱為“漢水女神”，跟湘水有關的神話大都也與襄陽有著密不可分的關系。例如，屈原被第一次流放時，他就依靠漢水旁襄陽城的傳統文化和民間生活習俗創作出“湘君”“湘夫人”的形象。穿天節中贈送鄭交甫穿心石的神秘仙女，也可能就是漢水女神。傳說沒有真實證據，卻可以體現出穿天節在后世發展中所蘊含的漢江百姓人家的真實生活。穿天節的內在核心在于交友、祈福、求子、娛樂，在穿天節那天，男女老少乘船而下，寄情于山水，縱情于人事。迎著春風，伴著花香，悠閑散步在漢江江堤之上。襄陽由于獨特的地理位置，坐落在南北文化的交接線上，因此也促進了荊楚文化與其他文化的融合，造就了穿天節獨特的風俗習慣，展現了“博采眾長”的文化開放精神。

天人合一的文化內涵

襄陽之源在萬山，萬山是襄陽人的根。穿天節是對萬山地區人、物、生活的概括，可以說是萬山文化、襄陽文化的代表。在襄陽方言中“窟窿眼石頭”就是襄陽地區特有的穿心石。穿心石的形成與漢江水波的獨特漩渦有關，漢江受周邊山脈與地勢的影響，水流急促，沖擊力較大，水底的石子經過不斷的沖刷與打磨，中部慢慢平滑，日積月累的沖擊使其逐漸被水流穿透形成特有的空心結構。在長達千年的發展變化下，“窟窿眼石頭”成為方言中的民俗諺語，其意思是好運氣，例如“窟窿眼石頭都被你撿跑了”意思是“便宜好處都讓你拿了”。穿天節歷時2000多年的發展變化，早已深深烙印在襄陽的歷史發展之中，其不光是一個傳統民俗節日，更體現了襄陽人閑適無憂的幸福生活，也深度體現了人與自然的和諧相處。撿起一塊穿天石，好好珍藏大自然的饋贈，祈求整年的好福氣。穿天節不光是人們散步于江岸，戲耍撿石，代表的更是襄陽人與自然的和睦相處，以及對生存價值的美好愿景。

穿天節現今發展遇到的問題

宣傳力度不夠，社會支持力度較小

在2006年時，斷代長達900多年的穿天節重新舉辦。經過十多年的發展，每年穿天節的參與人數突破1000人次，但舉辦節日所想達到的效果卻不明顯。社會上對此節日活動的關注度較小，原因之一就是傳統民俗節日成功先例太少，前期投入過大，回報周期過長。其往往由民間組織策劃開展，缺少政策、經濟上的支持，活動規模有限。且媒體宣傳力度不夠，參與者多為本地市民，僅局限于襄陽地區，對外地的影響不大。

缺少統籌規劃，空間時間不確定性強

在長達十幾年的發展過程中，穿天節在時間和空間兩方面都具有不確定性。首先是空間上，其活動舉辦沒有一個固定的場地和設施。十幾年中換過多次活動場地，甚至一次節日慶典開展在四個不同的場地，加之宣傳力度不夠，不少被民俗文化吸引的群眾找不到慶典的準確位置，使其參與熱情大大降低。其次是時間的合理性需要考慮，沒有統一的規劃舉辦時間。傳統的穿天節是在每年的農歷正月二十一舉辦，但因日歷時間差異，每年舉辦的穿天節都恰好是工作日，使得很多民俗文化愛好者望而卻步。另一方面，活動一至七天長短不等，沒有固定的持續時間，官方的權威性大打折扣。由此看來，時間和空間上的規劃問題，大大削減了穿天節的影響力與民眾熱情。

品牌競爭力小，缺乏對深度文化的發掘

穿天節是襄陽的本土民俗文化，因此具有一定的局限性。但穿天節立足于襄陽的傳統民俗活動，加之“漢江女神”和“穿天石”的傳說，文化價值高，有著深厚的文化意蘊。但歷屆穿天節活動都只基于活動表層，沒有深度挖掘文化價值，多以郊游、燒烤、表演等同質化嚴重的形式展現。群眾的參與度較低，以參加活動為主，缺少深度探索和創新，節目活動流于表面。且對于品牌的打造力度不夠，只局限在襄陽和湖北地區，影響輻射地區受限，導致品牌競爭力較小。

穿天節未來文旅融合發展的對策分析

加強對民俗文化的深度挖掘和對學生的民俗文化教育

節日民俗旅游的最大競爭力在于其文化內涵。在開發節日民俗時，要深度發掘其文化內涵。劉魁立在《非物質文化遺產永恒魅力源于醇厚內涵》中提出“因為文化是逐漸累積、傳承和發展的，它不僅承載著歷史的記憶，也承載著我們當今的現實”。當前，全國對中國優秀傳統文化的重視度提高，作為中國文化中的瑰寶，民俗文化是重要的學習知識點。只有了解熱愛地區的民俗文化，才能順而學習其歷史、地理、文學等其他方面的內容，可以說民俗文化是其他學科中一個重要的可供選擇的開口。襄陽的穿天節就具有較高的可塑性。以得到發展的“諸葛亮文化”為例，后者每到慶典都會組織學生進行誦讀等一系列文化活動。在“諸葛亮文化節”后，很多學生都對三國文化產生了極大的興趣，甚至當地學校每年都會在古隆中開展集體踏青活動，為景區文化發展提供宣傳。相似的穿天節跨度更大，從夏至唐宋，且立足于襄陽傳統的民俗文化，使得穿天節具有豐厚的歷史神話素材。歷史的積淀增加了文化上的厚度，若對其進行充分深度挖掘，將會得到更大的文化宣傳與教育價值，為襄陽民俗文化的發展提供充足的養分。以穿天石為例，針對“漢江女神”的神話傳說進行文旅融合，可以結合鄭交甫江邊邂逅的故事，對襄城整體的漢江河堤進行優化改造，為其賦予神話故事內涵，開展面向游客的系列文化創意活動。襄陽城地區高校眾多，應順應當下教育改革“雙減”政策，利用好學生的課余時間，多開展具有豐富意義的文化活動。不光是為活動本身進行宣傳，也可以提升下一代對傳統非遺民俗的關注度?；蛘呖砂褲h江女神傳說介紹融于穿天石之中，進行文創產品開發，為石頭附著優秀傳統文化屬性，這樣有利于大眾深刻了解漢江地區文化，也有利于引起襄陽市民共情，激發家鄉的自豪感。同時節日的宣傳也會形成一定的盈利，為以后的節日發展提供動力。

統一規劃時間和空間，提高官方權威性

根據《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，襄陽穿天節在2009年正式被列為第二批市級非物質文化遺產并加強保護。在此之后，政府和社會組織對此節日逐漸重視。根據上文分析可知，穿天節目前多為地方部門、民間組織開展，涉及不同部門，開展統一規劃活動的難度較大。此時需要官方出面進行統一規劃，確定活動時間和空間。首先是空間上確定規劃固定的慶祝場所。例如襄陽著名的端午龍舟賽，可將場地確定在襄城城墻的臨漢門處。穿天節也可以在漢江河堤邊建設固定的慶典舞臺與活動設施，利用古城墻與便利的交通區位，吸引更多游客與市民加入?；蚴菍⑵湓O置在臥龍大橋下的桃花島處。桃花島位于漢江中心，受江河泥沙堆積影響形成，其地理位置與穿天節傳說的發生地極為相似。且桃花島常年處于荒廢狀態，可塑性高，也可借此機會為其賦予文化價值，進行文旅項目開發。其次在時間上，可以靈活變通慶典活動時間，多協調至節假日開展，以減少游客在時間上的不便利性。確定好活動開展及節日持續時間，有利于活動前期規劃的開展，也方便招商引資和宣傳活動的進行。一個好的活動策劃，帶來的不光是感官上的盛宴，其也包含著深層次、持續性的精神思考。人們在參加活動的同時，可以明確感受到民俗文化在當今社會發展中的困難，將穿天節打造為襄陽的固定民俗文化節日是一個重要的突破與嘗試，不僅可以帶動襄陽文旅經濟發展，更重要的在于其能喚醒人們對穿天節非物質文化遺產保護的責任感，引導人們關注優秀傳統民俗文化。確定好節日空間與時間，提高穿天節的官方權威性，推動文旅融合發展。

深化對穿天節的品牌打造

加深穿天節對于民俗文化的發掘。文化品牌是文旅產品的重要門面擔當，品牌打造得好，未來整體發展得也會更便利。襄陽作為湖北省省域副中心城市，在經濟發展的同時，也需重視對歷史文化的傳承發揚與創新。早在2011年就已提出了打造“四個襄陽”的戰略，其中“文化襄陽”是特色，而打造“文化襄陽”最基本的策略之一就是立足于襄陽的非物質文化遺產。以古隆中為例，前者將傳統文化與舞臺表演進行融合，邀請梅帥元團隊打造實景演出，在業界反響熱烈。穿天節發展歷史更為悠久，包含的神話傳說、傳統故事素材更為豐富，可以通過編排創作系列舞臺歌舞或演繹劇本，以多元形式打造旅游品牌，整合現有文化資源，挖掘深度文化素材。這是對傳統民俗的傳承發展，也是創新喚醒古襄陽記憶的一種方式。穿天節的發展也離不開襄陽市民的自覺參與和發揚。通過對前幾屆穿天節的分析，可以發現，民眾也逐漸開始關注這個古老的非遺節日。穿天節的發展與襄陽城的發展歷史交織，因此也可以說，襄陽人是穿天節的創造者與傳承人，讓更多的市民參與到穿天節的節日活動中，激發他們對傳統節日的熱愛之情，更有利于節日品牌的打造。若文化品牌被大眾所熟知，其開展文化活動、文創產品的宣傳與推廣將會降低很多難度，媒體宣傳也更容易造勢，可線上線下同時開展。當然，穿天節也要將目標輻射地區擴大，不應局限于襄陽或湖北地區，其品牌要面向全國與世界，要向世界展示中國優秀傳統文化。特別是現在，中國迫切需要展現博大的胸懷和文化價值，因此要重視穿天節展現的文化價值，渲染節日氣氛，深入發展民俗文化。

穿天節是襄陽的歷史民俗財富，要取而用之。劉魁立在《非物質文化遺產永恒魅力源于醇厚內涵》中指出文化“不僅僅是遙遠的歷史聲音在當今時代的回響，同時還是未來的預示和明日發展的基礎”。讓世界了解中國，首先要讓國人更全面地了解中國。一個民族失去了優秀傳統文化，就如同樹丟了根、魚缺了水。當下中國要發展的文化自信最基本的就是要讓民眾對傳統文化重燃自信，這也與襄陽的戰略“文化襄陽”一樣，了解歷史文化，熟悉地區優秀民俗，深度挖掘優秀傳統文化。筆者也希望襄陽穿天節能在未來發生改變，變成襄陽人自己真正的節日，變成襄陽古城又一重要的文化名片。

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