談《論語》對(duì)高中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的啟示

胡應(yīng)婷

摘 要：最新版的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了語文學(xué)科的核心素養(yǎng)之一是對(duì)文化的傳承與理解。在這一核心素養(yǎng)指導(dǎo)下，“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”和“中華傳統(tǒng)文化專題研討”兩門課程被納入高中語文課程結(jié)構(gòu)中來。由此可見，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值不斷被發(fā)掘與凸顯。在這一背景下，作為教育教學(xué)工作者，我們必須對(duì)現(xiàn)階段教育教學(xué)的方針政策進(jìn)行深入思考。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不論是在日常生活中還是在教育教學(xué)過程中，都有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長。課堂上，語文知識(shí)與傳統(tǒng)文化的融合能夠加深學(xué)生的情感感知能力、提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，而在生活中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，更有利于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。在語文教學(xué)中，為了提高學(xué)生的閱讀能力和語文學(xué)習(xí)能力，教師對(duì)語文課堂教學(xué)進(jìn)行了改革。在諸多先進(jìn)的語文教學(xué)手段中，情境創(chuàng)設(shè)可以為學(xué)生營造一種身臨其境的學(xué)習(xí)氛圍，能夠讓學(xué)生利用自己與作者的同理心去揣測(cè)作者的心理和文章寓意，進(jìn)而使文章中的文字生動(dòng)起來，并促使學(xué)生可以用其他感官對(duì)文章和語文知識(shí)進(jìn)行感知，進(jìn)而有效提升語文學(xué)習(xí)效率。

關(guān)鍵詞：高中語文 傳統(tǒng)文化 滲透 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.03.006

研讀千年來一直影響中國人文化心理和民族性格的儒家文化，特別是研讀儒家經(jīng)典之作《論語》，能夠讓學(xué)生體會(huì)孔子的思想魅力、人格魅力，進(jìn)而從中汲取民族智慧，提升人格，提高把握社會(huì)和人生的能力。然而學(xué)生在閱讀理解《論語》時(shí)主要存在三方面的困難，一是時(shí)代久遠(yuǎn)，文言難懂;二是思想精深，內(nèi)容駁雜;三是興趣不高、缺乏動(dòng)力。因此，理解、梳理、審視、繼承、發(fā)揚(yáng)的過程應(yīng)該成為解決困難，走進(jìn)《論語》的重要路徑，而文言、文學(xué)、文化、現(xiàn)實(shí)四個(gè)層面應(yīng)成為《論語》學(xué)習(xí)貫穿始終的四個(gè)維度。傳統(tǒng)文化具有兼容并包、源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶，具有十分重要的社會(huì)價(jià)值。中華文化是博大精深的文化，在許多傳統(tǒng)文化節(jié)日中都有體現(xiàn)。

一、在語文教學(xué)中推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

經(jīng)典作品中蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵，塑造了較多的英雄人物形象，高中語文教師將傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品融入語文課堂中，豐富了學(xué)生的精神世界，使學(xué)生可以充分了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，不斷提升自身的道德素養(yǎng)。高中語文教材中的閱讀文章，都是教材的編撰者精心挑選的，文章內(nèi)蘊(yùn)含著很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，因此高中語文教師應(yīng)當(dāng)立足教材的文章，讓學(xué)生認(rèn)真閱讀并學(xué)習(xí)教材中的文章，并且教師還應(yīng)當(dāng)結(jié)合教材文章的內(nèi)容分析每一篇文章中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓學(xué)生可以充分了解每一篇文章的創(chuàng)作背景，了解每一篇文章的歷史背景，同時(shí)教師為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還可以在教學(xué)之前運(yùn)用多媒體技術(shù)向?qū)W生播放一些與課文內(nèi)容有關(guān)的視頻和圖片等內(nèi)容，這樣可以拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、跬步千里，文從字順識(shí)《論語》

《論語》是孔門弟子對(duì)孔子言行與思想的記載，成書于戰(zhàn)國。全書共二十章，一萬多字，內(nèi)容豐富、思想深遠(yuǎn)。因此，讓學(xué)生按照章節(jié)順序，結(jié)合譯注，有計(jì)劃地通讀，先對(duì)《論語》整本書進(jìn)行直觀、全面了解，是深入研讀它的奠基之路。

《論語》的研讀并非短時(shí)間內(nèi)可以完成的任務(wù)，因此在高一起始階段，教師便應(yīng)幫助學(xué)生制定通讀計(jì)劃，并布置研讀任務(wù)。比如，以中華書局出版的《論語譯注》（楊伯峻）為例，學(xué)生每天需讀4—5則，并在書上完成注釋的勾畫、關(guān)鍵詞的批注、章則內(nèi)容的概括、啟發(fā)思考或質(zhì)疑的記錄。學(xué)生每周上交一次《論語》，教師對(duì)學(xué)生閱讀的情況進(jìn)行監(jiān)測(cè)和掌握，并記錄學(xué)生在批注中的精彩感悟，為后續(xù)專題研讀積累材料，同時(shí)也可獲悉學(xué)生的疑問。按此進(jìn)度，學(xué)生可以在高一一年的時(shí)間里，完成《論語》整本書的通讀任務(wù)，基本理解各章則的字面意思和主要內(nèi)容，且對(duì)儒家思想形成一定的了解和認(rèn)識(shí)。

學(xué)生在逐章則閱讀《論語》的過程中，雖然可以結(jié)合注釋，但仍可能會(huì)存在諸多疑惑，因?yàn)槿鄙賹?duì)歷史背景、具體對(duì)話情境和人物身份的了解。因此，在這個(gè)階段，教師可以適當(dāng)推薦學(xué)生讀一些基礎(chǔ)性的拓展資料，幫助學(xué)生了解孔子所處的歷史時(shí)代，進(jìn)而對(duì)對(duì)話中涉及的思想主張、國家間關(guān)系，人物的身份與立場產(chǎn)生更為清晰的認(rèn)識(shí)。再比如教師在進(jìn)行《論語》名著導(dǎo)讀課的時(shí)候，可以簡單介紹書中常出現(xiàn)的孔門弟子身份，并讓學(xué)生在今后的閱讀中注意總結(jié)他們的性格特點(diǎn)，理解孔子對(duì)他們的回答和態(tài)度，進(jìn)而去體會(huì)孔子思想。

讀懂《論語》的字面意思，是理解孔子思想的第一步，讀懂文字背后的文化背景和社會(huì)、歷史原因，也就將閱讀又向前推進(jìn)了一步，這也是學(xué)生疏通字詞，理解文意不可或缺的步驟。

三、提綱挈領(lǐng)，力透紙背解《論語》

《論語》閱讀的難點(diǎn)，還在于其編排體例。孔子的各類思想并不是分類整理后呈現(xiàn)在書中，而是散見在各個(gè)章節(jié)。因此，孔子的某類思想，學(xué)生很難通過通讀去把握。那么，在高一年級(jí)通讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)孔子各方面思想已有了初步的了解，或許是不成體系的認(rèn)識(shí)，或許是思想框架粗淺的認(rèn)知。因此，教師在高二階段需要通過專題學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)置，幫助學(xué)生梳理孔子的思想體系，讓學(xué)生對(duì)字面背后隱含的孔子思想進(jìn)行理解。

結(jié)合高中語文選修教材《〈先秦諸子〉選讀》這本書的單元安排，教師可以考慮從仁、義、信、責(zé)任、教育、學(xué)習(xí)、師生關(guān)系、政治理想等角度設(shè)置專題內(nèi)容，每一個(gè)專題的若干則選文可以由教師精選推薦，或者由師生共同推薦，然后教師精心設(shè)計(jì)。課堂之上，圍繞每個(gè)專題設(shè)置核心問題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合選文發(fā)表自己的看法。

例如“仁”這個(gè)話題，教師可以設(shè)置“仁者愛人”專題。“仁”的思想是孔子思想的核心，在這個(gè)層面上，將“仁”作為研讀孔子思想的基點(diǎn)，便尤為重要。在課堂上教師可以和學(xué)生圍繞多則選文，探討什么是“仁”，如何實(shí)現(xiàn)“仁”。在“樊遲問仁”中，孔子對(duì)仁的回答是“愛人”，在“子貢問道”中，“仁”的具體表現(xiàn)又可以總結(jié)為是忠與恕，朱熹曾言“盡心為人之謂忠，推己及人之謂恕”。在“顏淵問仁”中孔子又說“克己復(fù)禮為仁”。在整本書中，孔子并沒有對(duì)“仁”下一個(gè)明確的定義，但是教師要引導(dǎo)學(xué)生在孔子的諸多回答中，去把握這些章則的關(guān)系，進(jìn)而理解“仁”的內(nèi)涵與表現(xiàn)。“仁”其實(shí)是處理自我與他人之間關(guān)系時(shí)的一種態(tài)度，“愛人”是其核心內(nèi)涵，忠恕和克己復(fù)禮是其外在表現(xiàn)。課堂上通過對(duì)多則選文進(jìn)行研讀和充分討論，學(xué)生就可以對(duì)“仁”產(chǎn)生更清晰的認(rèn)知。

再如圍繞“學(xué)習(xí)”這個(gè)話題，教師可以設(shè)置“學(xué)以致用修身致遠(yuǎn)”專題，通過選文研讀，幫助學(xué)生理解儒家所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)意義、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生理解孔子倡導(dǎo)的“學(xué)”的內(nèi)容，不是一般意義上的知識(shí)與技能的增加，而是強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)的提升。“學(xué)”的立足點(diǎn)和歸宿是都是個(gè)體修身，因此完善道德品質(zhì)是孔子賦予學(xué)習(xí)的一種非常重要的意義和目的。此外，孔子還非常注重實(shí)踐，可以說孔子之“學(xué)”一重修身、二重實(shí)踐。因此，這個(gè)專題旨在讓同學(xué)們感受到孔子治學(xué)智慧的同時(shí)，能夠更深入思考如何將當(dāng)下的學(xué)習(xí)與修身、致用相結(jié)合。

由此，每專題圍繞孔子思想的一個(gè)基本角度展開，通過課堂研讀，讓學(xué)生把握文字背后的思想，并且了解到儒家思想的基本體系。

四、語文教學(xué)中推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

1.在教材的基礎(chǔ)上不斷衍生性引入傳統(tǒng)文化

高中語文教師在傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的教學(xué)工作中，應(yīng)當(dāng)開展一些有趣的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生可以在實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。例如教師在教授《念奴嬌·赤壁懷古》的時(shí)候，學(xué)生很難理解作者當(dāng)時(shí)的心境以及所表達(dá)的內(nèi)心情感，只能通過翻譯和譯文去理解作者寫作的大意，但是卻不能很好地掌握這首古詩的情感，因此教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生對(duì)于這首古詩進(jìn)行預(yù)習(xí)工作，然后引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀古詩詞，同時(shí)也可以開展詩朗誦活動(dòng)，并且教師還可以利用信息技術(shù)給學(xué)生播放相關(guān)的視頻和音頻，讓學(xué)生結(jié)合音頻和圖片深刻體會(huì)此首古詩詞所表達(dá)的思想情感。學(xué)生在詩朗誦的實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)古詩詞的深刻含義和思想情感都有了一定程度的掌握，有助于學(xué)生深入了解古詩詞中蘊(yùn)含的人物品格和精神，從而繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。教師還可以開展知識(shí)競賽活動(dòng)，讓學(xué)生多學(xué)習(xí)和了解詩詞的創(chuàng)作背景，這樣可以豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，有利于學(xué)生繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

2.注重識(shí)字教學(xué)，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

漢字能幫助民族傳遞信息、繁榮文化、發(fā)展思維、演進(jìn)文明，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活化石”，而漢字庫即可理解為存儲(chǔ)歷史信息的寶庫。識(shí)字教學(xué)可謂是語文中的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，要想學(xué)習(xí)語文或其他學(xué)科，就必須積累一定量的漢字，這是必不可少的基礎(chǔ)。語文教師在識(shí)字教學(xué)中，切忌單純就字教字，在保障學(xué)生高效識(shí)字的基礎(chǔ)上，要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，通過想象對(duì)每個(gè)漢字蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘、理解和感知。此類方法不但有利于提高識(shí)字教學(xué)的趣味性，并且還能使學(xué)生在潛移默化中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成一定的認(rèn)知。

3.講解經(jīng)典名著中的傳統(tǒng)文化

學(xué)生閱讀名著有利于提升其文化素養(yǎng)、綜合素質(zhì)。所以，教師應(yīng)該自覺肩負(fù)起引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣以及強(qiáng)化學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化意識(shí)的責(zé)任。在理解名著蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還可以使學(xué)生學(xué)習(xí)更多的文化和知識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

五、高中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)改革策略

傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累對(duì)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)、語言能力的提升都具有重要作用。因此，在高中階段，語文教師應(yīng)注重傳統(tǒng)文化教學(xué)，重新審視傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成長的重要作用。立足教材，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣并不是對(duì)一項(xiàng)事物感到關(guān)心，而是要從內(nèi)心中想要對(duì)其進(jìn)行探索，這也是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿ΑＲ虼四壳敖處煹闹饕虒W(xué)任務(wù)就是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)自主性進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。所以，就需要采取一定的教學(xué)手段，在教學(xué)過程中不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望，讓學(xué)生想要對(duì)其進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)。教師可以充分利用起多媒體設(shè)備，在教學(xué)過程中營造一個(gè)比較輕松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中更加輕松愉悅。同時(shí)，教師還需要在教學(xué)過程中不斷引進(jìn)一些比較經(jīng)典的案例，給學(xué)生講述我國歷史上的名人軼事，讓學(xué)生對(duì)我國的傳統(tǒng)文化更加感興趣，從而對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行思考和探索。

1.注重課外教學(xué)

在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，不僅僅只是依靠課堂上的學(xué)習(xí)時(shí)間，同時(shí)也要適當(dāng)開展課外教學(xué)，在日常的生活中給學(xué)生營造一個(gè)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍，將經(jīng)典文學(xué)作品作為學(xué)生日常中的一部分。我國有著五千年的歷史，而傳統(tǒng)文化就是其中的精髓，不僅包含了非常豐富的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)，同時(shí)也非常有利于學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行閱讀和理解。高中這一階段的學(xué)習(xí)壓力比較大，因此很少會(huì)拿出時(shí)間去進(jìn)行經(jīng)典作品的閱讀，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，并且盡量給學(xué)生創(chuàng)造一定的閱讀條件和平臺(tái)。

2.結(jié)合活動(dòng)

在當(dāng)前的教育過程中，高中語文的主要教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，而主要途徑就是通過將課堂教學(xué)和課后活動(dòng)進(jìn)行結(jié)合。豐富傳統(tǒng)文化教學(xué)手段，構(gòu)建學(xué)科交叉整合教學(xué)實(shí)踐。在課程整合過程中，教師可以通過新技術(shù)連接不同學(xué)科。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，多媒體教學(xué)和基于信息技術(shù)的教學(xué)不僅是當(dāng)前教育研究的重點(diǎn)，也是教學(xué)的優(yōu)化手段。在課程整合的過程中，信息技術(shù)可以自然地整合各學(xué)科的內(nèi)容。例如，在傳統(tǒng)文化的教學(xué)過程中，為了更合理地構(gòu)建知識(shí)體系，教師可以根據(jù)文化的主題類型進(jìn)行專項(xiàng)教學(xué)，幫助學(xué)生。在傳統(tǒng)文化競賽教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生會(huì)自覺準(zhǔn)備競賽，自主豐富涉獵，同時(shí)會(huì)在競賽中回顧所學(xué)知識(shí)，學(xué)到更多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，樹立正確的合作與競爭意識(shí)。

綜上所述，語文教師在課堂教學(xué)中引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠培育學(xué)生的道德與人文素養(yǎng)，能夠大幅度提升課堂教學(xué)成效。學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有助于樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提升學(xué)生的思想政治綜合素養(yǎng)。高中語文教師應(yīng)當(dāng)立足教材，注重課外拓展閱讀，不斷豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并且在實(shí)踐活動(dòng)中讓學(xué)生了解和繼承傳統(tǒng)文化，有助于提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。

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