養生當以辛勞為要

青牛道士言：人不欲使樂，樂人不壽，但當莫強為力所不任，舉重引強，掘地苦作，倦而不息，以致筋骨疲竭耳。然勞苦勝于逸樂也。能從朝至暮常有所為，使之不息乃快，但覺極當息，息復為之。此與導引無異也。

南朝·陶弘景《養生延命錄》

曾聽一位對養生頗有研究的老友評價當前的養生熱，說養生應是件辛苦事，豈能像有些人那樣，光想著吃點補品、跳跳廣場舞、游山玩水，高高興興、輕輕松松就養生了？讀陶弘景記錄青牛道士封君達的這段話，所謂“勞苦勝于逸樂”，頗有些同道之意。

說起陶弘景，知之者不少。他是南朝齊梁時著名的養生家、道教理論家和醫學家，道教上清派的集大成者、道教上清派茅山宗的開創者。《養性延命錄》是陶弘景“略取要法，刪棄繁蕪，類聚篇題”后的作品，輯錄了上自炎黃、下至魏晉之間的導引養生理論與方法，目的是“庶補助于有緣，冀憑以濟物耳”。但青牛道士何許人也？許多人就顯得孤陋寡聞了。據《后漢書·方術傳》記載，封君達乃漢末隴西人，精于老莊之學，善醫藥、針灸，常騎青牛深山采藥，云游四海，為民療疾，故號“青牛道士”。著有《容成養氣術》《靈寶衛生經》《墨隱形法》等道家典籍。《神仙傳》說他：“百余歲往來鄉里，視之年如三十許人。……后二百余年，入玄丘山仙去也。”

封君達說“人不欲使樂，樂人不壽”，并不是說人不能尋求快樂，快樂是養生的法寶之一;而是指人不能安逸享樂，安逸享樂的人肯定不能長壽。所以，人總是要辛勤勞作的。但是不要勉強自己去做那些力所不能及的事情，比如舉重物、拉強弓、挖地勞作，疲倦了也不休息，以致全身精疲力竭。從早晨至晚上時常有所作為，從不間斷，才會覺得暢快。感到疲勞時就歇息，休息好后再勞作，這和用導引術來健身益壽沒有區別。

三國時曹操有詩曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”現代詩人臧克家在《老黃牛》詩中說：“老牛亦解韶光貴，不等揚鞭自奮蹄。”都體現了人到老年不肯安逸享樂，猶自奮斗不息的精神。閑談中有些人感到奇怪，說那些獲得國家科技獎勵的老科學家們為何都長壽？豈不知正是他們科研攻關、奮斗不息的原因。不少家居農村的百歲老人，耄耋之年仍躬身田畝，做些力所能及的活計，即為明證。現在不少老人“發揮余熱”，繼續工作，值得稱道。只要不使自己過于勞累，莫做那些力所不能及的事情，奉獻正是養生大道，可以收到如同氣功導引一樣的功效。

話說過來，本文并不是要老人們都去“發揮余熱”，只是提醒大家切莫貪圖安逸享樂。須知養生路上“勞苦勝于逸樂”。每天都去做些力所能及的事情，以稍感疲勞為度，常年堅持，才是養生的根本法則。