基于文體特征的小古文教學(xué)策略例談
——以統(tǒng)編語(yǔ)文教材四年級(jí)下冊(cè)《鐵杵成針》的教學(xué)為例

江蘇海安市角斜鎮(zhèn)老壩港小學(xué)（226634） 邵海霞

文言文記載了中華民族幾千年的文明，它典雅、凝練，內(nèi)涵豐富，芬芳迷人。作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，新時(shí)代的小學(xué)生理應(yīng)學(xué)習(xí)祖國(guó)燦爛的歷史文化，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提升素養(yǎng)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，樹(shù)立強(qiáng)大的民族自信心。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》向小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了相關(guān)目標(biāo)：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。”從2019 年秋季新學(xué)期開(kāi)始，全國(guó)所有中小學(xué)生開(kāi)始使用統(tǒng)編語(yǔ)文教材，小學(xué)教材選編了小古文13 篇：三年級(jí)上冊(cè)《司馬光》、三年級(jí)下冊(cè)《守株待兔》、四年級(jí)上冊(cè)《精衛(wèi)填海》《王戎不取道旁李》、四年級(jí)下冊(cè)《囊螢夜讀》《鐵杵成針》、五年級(jí)上冊(cè)《古人談讀書(shū)》、五年級(jí)下冊(cè)《楊氏之子》《自相矛盾》、六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》、六年級(jí)下冊(cè)《學(xué)弈》《兩小兒辯日》。小學(xué)教材中引入小古文，無(wú)異于“官宣”了文言文在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位。

小古文是用文言寫(xiě)成的文章，“古”是其最大的特性。言文分離，行文簡(jiǎn)練，生澀難懂，再加上年代的久遠(yuǎn)、語(yǔ)言的演變以及生活方式的截然不同等，讓小古文與當(dāng)今小學(xué)生的距離變得十分遙遠(yuǎn)。學(xué)生面對(duì)生活中不常聽(tīng)到、未曾用到的文言時(shí)，即使每個(gè)字都認(rèn)識(shí)，讀起來(lái)依然一頭霧水，覺(jué)得難以理解，甚至產(chǎn)生懼怕的心理。“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人。”連已經(jīng)具備了較強(qiáng)閱讀理解能力的中學(xué)生都將文言文列為三怕之首，更何況閱讀理解能力還處于初步發(fā)展階段的小學(xué)生呢？怎樣消除小學(xué)生與小古文之間的距離感，促進(jìn)言語(yǔ)體驗(yàn)，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，提升學(xué)生的文言素養(yǎng)呢？現(xiàn)結(jié)合統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材四年級(jí)下冊(cè)第21 課《文言文二則》中《鐵杵成針》的教學(xué)，談?wù)劰P者所做的嘗試。

一、文白對(duì)讀，在言語(yǔ)體驗(yàn)中落實(shí)語(yǔ)言的建構(gòu)

小古文短小精悍，行文精練，言深意遠(yuǎn)，與學(xué)生日常接觸的文章截然不同。陌生的語(yǔ)言讓學(xué)生望而卻步。在教學(xué)時(shí)，如果能在白話(huà)文和小古文之間搭建溝通的橋梁，降低閱讀難度，淡化陌生感，讓學(xué)生輕松地進(jìn)入小古文的學(xué)習(xí)，主動(dòng)地去感受傳統(tǒng)語(yǔ)言的表達(dá)魅力，那么我們就能化不利為有利，在保持學(xué)生對(duì)陌生事物新鮮感的同時(shí)，潤(rùn)物無(wú)聲地帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)小古文的言語(yǔ)特征，促使學(xué)生主動(dòng)參與言語(yǔ)體系的構(gòu)建。

師：古時(shí)候，四川有個(gè)地方叫作眉州，眉州有座山叫象耳山，象耳山下有一條小溪，名叫磨針溪。

（課件出示：“磨針溪，在象耳山下。”）

師：誰(shuí)來(lái)讀？

生1：“磨針溪，在象耳山下。”

師：你讀好了小溪和大山的名字！（指另一位學(xué)生）你來(lái)讀！

生2：“磨針溪，在象耳山下。”

師：你讀出了停頓與節(jié)奏！（指另一位學(xué)生）你也讀讀看！

生3：“磨針溪，在象耳山下。”

師：看，這就是古人語(yǔ)言表達(dá)的方式。我們一起讀！

生（齊）：“磨針溪，在象耳山下。”

師：比較這兩段文字，你發(fā)現(xiàn)什么？（出示）

生1：上面一段文字字?jǐn)?shù)多，下面一段文字字?jǐn)?shù)少。

生2：它們表達(dá)的意思差不多，古時(shí)候的人寫(xiě)文章就像下面這段話(huà)這樣。

師：是啊，古人寫(xiě)故事就是這么簡(jiǎn)潔。繼續(xù)讀課文，看看你還能讀懂古人寫(xiě)的哪些話(huà)。

課堂伊始，教者通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的講故事的形式將故事發(fā)生的地點(diǎn)通過(guò)三組“什么地方有什么”的句式娓娓道來(lái)，慢慢地把學(xué)生帶入情境，巧妙點(diǎn)出與課文有關(guān)的兩個(gè)地點(diǎn)“象耳山”和“磨針溪”；接著，出示課文第一句話(huà)“磨針溪，在象耳山下”，通過(guò)一遍遍地朗讀，讓學(xué)生理解句意、感受古文特有的韻律；最后，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)古今兩種語(yǔ)言的對(duì)比感受古文簡(jiǎn)練的表達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)規(guī)律的同時(shí)嘗試自主閱讀，從而引領(lǐng)學(xué)生在言語(yǔ)的對(duì)比體驗(yàn)中完成語(yǔ)言的建構(gòu)。

小學(xué)階段小古文教學(xué)的主要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生對(duì)于文言文的閱讀興趣，初步培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感。三年級(jí)的第一學(xué)期，小古文與小學(xué)生首次見(jiàn)面，編者安排了學(xué)生耳熟能詳?shù)臍v史故事《司馬光》。縱觀(guān)統(tǒng)編語(yǔ)文教材小古文的編排，我們發(fā)現(xiàn)編者大多從學(xué)生已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，選擇了貼近兒童生活、學(xué)生較為熟悉的故事，如寓言故事《守株待兔》《自相矛盾》、神話(huà)故事《精衛(wèi)填海》、傳奇人物故事《王戎不取道旁李》《楊氏之子》等。教學(xué)小古文時(shí)，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，采用文白對(duì)讀的學(xué)習(xí)方式，降低理解難度，在古今不同的語(yǔ)言之間搭建理解的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀、比較，初步感知小古文簡(jiǎn)潔、凝練的言語(yǔ)特征，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，完成語(yǔ)言的初步建構(gòu)。

二、勾連舊知，在言語(yǔ)體驗(yàn)中促進(jìn)思維的發(fā)展

小古文屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。小學(xué)生雖然剛剛接觸小古文，但他們對(duì)傳統(tǒng)文化的其他作品形式早已涉獵。比如，在一、二年級(jí)教材中就安排了古詩(shī)詞、名言古訓(xùn)、古今賢文、民俗諺語(yǔ)等傳統(tǒng)文化作品，這些作品與小古文之間有許多共通之處。教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們共通點(diǎn)，幫助學(xué)生在新舊知識(shí)間建立聯(lián)系，觸類(lèi)旁通，在促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的信心。

例如，在結(jié)合注釋學(xué)習(xí)“太白感其意，還卒業(yè)。”這句話(huà)時(shí)，學(xué)生不能確定“還”字的讀音，有的學(xué)生認(rèn)為它讀“huán”，有的學(xué)生把它讀成了“hái”。此時(shí)，教者如此引導(dǎo)：

師：注釋⑤告訴我們“還卒業(yè)”的意思是“回去完成學(xué)業(yè)”，那么“還”在這兒表示什么意思呢？

生：“還”的意思是“返回、回去”。

師：當(dāng)“還”表示“返回、回去”時(shí)，它讀什么音呢？讀讀這些詩(shī)句，你一定能發(fā)現(xiàn)其中的秘密。（出示）

師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，在這些詩(shī)句中，“還”這個(gè)字表示什么意思？

生：這三個(gè)“還”都表示“回去、返回”的意思。

師：現(xiàn)在知道“還”字的讀音了吧！誰(shuí)再來(lái)讀讀這句話(huà)？

在文言知識(shí)積累不多的情況下，學(xué)生的朗讀困難重重。即使是常見(jiàn)的多音字，他們也很難做出精準(zhǔn)的判斷。“還”在本課中表示“返還”的意思，教者利用學(xué)生已學(xué)古詩(shī)中含有“還”的詩(shī)句，勾連學(xué)生已有的零散的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，巧妙引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“還”的讀音與字義間的聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并嘗試運(yùn)用自己的發(fā)現(xiàn)去推斷“還”在本課中的讀音。像這樣，在三句詩(shī)的朗讀中輕松解決“還”的讀音問(wèn)題，避免了繁瑣、單調(diào)的講解與灌輸，起到了四兩撥千斤的效果，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的歸納、判斷等思維能力，為他們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)提供了解決問(wèn)題的思路與方法。

三、提煉句式，在言語(yǔ)體驗(yàn)中強(qiáng)化審美的體驗(yàn)

一般而言，朗讀與理解是相伴相隨的。句子讀通、讀順了，才能正確理解、領(lǐng)悟句意；理解、領(lǐng)悟了句意又能促進(jìn)更好地朗讀。小學(xué)生初讀小古文時(shí)困難重重：因?yàn)樽x不通，所以讀不懂；因?yàn)樽x不懂，更加讀不通。如此的惡性循環(huán)使得小古文的初讀變得步履維艱，這也是小學(xué)生之所以畏懼文言文的一大原因。此時(shí)，教者如能及時(shí)為學(xué)生鋪設(shè)學(xué)習(xí)臺(tái)階，引導(dǎo)學(xué)生感受古文特有的韻律美和節(jié)奏感，就能幫助學(xué)生克服閱讀障礙，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生愛(ài)上文言文的學(xué)習(xí)。

師：這三個(gè)生字，誰(shuí)會(huì)讀？

（指名三位學(xué)生認(rèn)讀生字，相機(jī)正音）

師：生字躲進(jìn)短語(yǔ)里，你還能讀好它們嗎？

（第一個(gè)學(xué)生朗讀）

師：你讀準(zhǔn)了所有的字音，聲音響亮，充滿(mǎn)自信！表?yè)P(yáng)你！

（第二個(gè)學(xué)生朗讀）

師：你讀得很有節(jié)奏感，像在讀一首兒歌，真好聽(tīng)！女生像他這樣一起讀。

（女生齊讀）

師：男生也來(lái)有節(jié)奏地讀一讀。

（男生齊讀）

師：短語(yǔ)躲進(jìn)課文里去了，你還能讀好它們嗎？自己試一試吧！（出示）

初讀《鐵杵成針》一文，學(xué)習(xí)過(guò)程分三步走：先讀好“杵”“磨”“媼”三個(gè)生字，接著出示三字短語(yǔ)“磨針溪、象耳山、李太白、過(guò)是溪、逢老媼、磨鐵杵、欲作針、感其意”，采用指名讀與小組輪讀的方式進(jìn)行反復(fù)練讀，最后再通讀全文。之所以設(shè)置三字短語(yǔ)朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)，是因?yàn)槿侄陶Z(yǔ)的朗讀包含了對(duì)本課所有生字的再認(rèn)讀，同時(shí)，這幾個(gè)短語(yǔ)也按事情發(fā)展的先后順序概括了故事的主要內(nèi)容，更為重要的是此環(huán)節(jié)幫助學(xué)生找到了“三字一連”的主要節(jié)奏類(lèi)型，從而為學(xué)生讀好句子及整篇課文打好基礎(chǔ)。

小古文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，每篇文章都有自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)美和韻律美。如《精衛(wèi)填海》一文中“炎帝之少女”與“西山之木石”，還有“游于東海”與“堙于東海”，這些“之”字句、“于”字句兩兩對(duì)稱(chēng)，讀來(lái)朗朗上口。引導(dǎo)學(xué)生讀好這些句子，也就幫助他們找到了讀好全文的密鑰。《王戎不取道旁李》中“諸兒競(jìng)走取之”“人聞之”“取之，信然”，這些“之”字句極富文言韻味，讀好它們就為讀好全文做好了鋪墊。《自相矛盾》中，“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也”“吾矛之利，于物無(wú)不陷也”“其人弗能應(yīng)也”這三個(gè)“也”字句極富“之乎者也”的味道，讀好它們，學(xué)生也就初步感受到了古文獨(dú)有的韻味。由此可見(jiàn)，抓住每篇小古文中的典型句式或主要節(jié)奏類(lèi)型，各個(gè)突破，循序漸進(jìn)，就能帶領(lǐng)學(xué)生在反復(fù)誦讀中讀好小古文，進(jìn)而巧妙地感受文言文獨(dú)特的韻律美。

四、鏈接生活，在言語(yǔ)體驗(yàn)中感悟文化的傳承

師：“是”在文中表示“這”的意思。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)“過(guò)是溪”的意思？

生：經(jīng)過(guò)這條溪。

師：“是”表示“這”的意思。生活中，人們經(jīng)常這么用。你瞧，王羲之在天下第一行書(shū)《蘭亭集序》中這樣寫(xiě)道：“是日也，天朗氣清。”你能說(shuō)說(shuō)這句話(huà)的意思嗎？

生：這一天，天氣很好。

師：遇到了令人氣憤、忍到不能再忍的事情時(shí)，人們常說(shuō)：“是可忍，孰不可忍？”現(xiàn)在你能說(shuō)說(shuō)“是可忍”的意思嗎？

生：這可以忍受。

師：這句話(huà)的意思是說(shuō)：“如果連這都可以忍的話(huà)，還有什么是不能忍的呢？”這個(gè)句子和上面例子中的“是”都表示“這”的意思。文言文雖然和我們今天的語(yǔ)言有很大不同，但經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的積淀，有的已經(jīng)悄悄地融入了我們的生活中，所以，我們現(xiàn)在依然能在生活中發(fā)現(xiàn)文言的身影。

以上為“是”這個(gè)字的字義學(xué)習(xí)過(guò)程。“是”在本課中表示“這”的意思，這種用法在文言文中具有普遍性，因此，教者以一個(gè)帶出一類(lèi)，補(bǔ)充了“是日”“是可忍，孰不可忍？”這兩個(gè)較為典型的例子，以此拓展學(xué)生對(duì)文言的認(rèn)識(shí)：文言并不是古書(shū)中高深莫測(cè)的存在，它與人們的生活是密切相連的。

現(xiàn)代白話(huà)文與文言文有著密不可分的血緣關(guān)系，它們一脈相承，文言文中的精髓部分已經(jīng)悄悄融入了人們的日常生活之中。勸人凡事早做準(zhǔn)備，開(kāi)頭就要抓緊時(shí)，我們可以這樣對(duì)他說(shuō)：“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。”看到公交車(chē)上給老人讓座的行為時(shí)，我們可以這樣稱(chēng)贊他：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”當(dāng)好朋友不遠(yuǎn)千里來(lái)看我們時(shí)，我們可以這樣歡迎他：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”“吾乃楊氏之女，名如雪，善歌舞。”當(dāng)你這樣做自我介紹時(shí)，別人一定會(huì)被你驚艷的話(huà)語(yǔ)所吸引。復(fù)活、再現(xiàn)生活中隱藏著的這些文言用語(yǔ)，展現(xiàn)它們無(wú)可替代的語(yǔ)用魅力，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，吸引他們主動(dòng)叩開(kāi)文言之門(mén)，走進(jìn)并愛(ài)上那個(gè)古老、神奇的語(yǔ)言王國(guó)。

總之，在小學(xué)階段的小古文教學(xué)中，教師要靈活運(yùn)用文白對(duì)讀、勾連舊知、提煉句式、鏈接生活等教學(xué)策略，著力消除小學(xué)生與文言文之間的距離感，注重言語(yǔ)體驗(yàn)，聚焦文言語(yǔ)感的培養(yǎng)，讓學(xué)生在親近文言、體味小古文無(wú)限魅力的同時(shí)，得到心靈的滋養(yǎng)、智慧的啟迪、素養(yǎng)的提升。