網絡語言對漢語言文字發展具體影響的研究

王 珍

（運城師范高等?？茖W校，山西 運城 044000）

周澤雄在《誰在自鑄新詞》說：“倉頡造字，文人造詞，乃是天經地義之事?！盵1]如今我們還有詞可用，有話可說，是因為有詞匯的創造者，使得語言始終在更新和創造的過程中造福后代。網絡時代創造的大量美妙的語言，更能無愧于曾經鑄詞遺贈吾輩的先人。網絡語言是在特定的社會環境下出現的一種語言解構與重構的現象，依賴民間文化交流，戲謔性地嘲弄和顛覆傳統、權威、精英文化，這也是網絡語言產生的社會因由。它可以改造現有的語言材料并進行重組，從語音、詞匯到語法，乃至文言、方言和外語，都成為網絡語言改造的建筑材料。網絡語言自由解構與重構傳統漢語言的特點體現了其具有反規范、反傳統，具有叛逆性特點，提供了漢語言不斷裂變的永恒動能和無限可能。

一、后現代主義內涵的厘定

后現代主義思潮在20 世紀六七十年代的西方國家開始出現，涉及文學、藝術、語言等多個社會文化和意識形態領域，至今仍處于多元化的發展狀態。后現代主義批判第一人伊哈布·哈桑在《后現代轉折》一書中對整個后現代主義從誕生到發展的過程進行了梳理，指出后現代主義具有不確定性和內在性的本質特征。他認為后現代主義是一個寬泛的概念，不僅是一場文學運動，也是一種社會現象，甚或西方人文主義的一次突變。法國的理論家福柯給出后現代的定義，認為后現代主義為一種標新立異，徹底反傳統、反權威的思維方式。美國作家菲得勒認為后現代主義是對現代主義的一種否定、拋棄和超越，是新的藝術范式對舊的藝術范式的一種取代。德國文學家這樣描述后現代主義：“它摧毀了現代藝術的常規，打破了其封閉的自滿自足的美學形式，主張思維方式、表現方法、藝術體裁和語言游戲的徹底多元化?！盵2]還有的學者指出后現代主義更新傳統的思維方式，提供一種全新的認識角度，其批判精神值得我們借鑒。盡管后現代主義在不同語境中被賦予不同的解釋，但是作為一種社會思潮，仍可以把握其內在特征。后現代主義表現為以大眾名義對傳統、權威和精英的戲謔性反抗，具有解構性、去中心性、差異性和個體性的特征。

二、網絡語言的后現代主義特征

后現代主義思潮有著濃厚的革命色彩，在與否定和消解掛鉤，有其一定的積極作用。后現代主義試圖建立一種簡約、自由、差異性的文化，這一切在網絡這個非中心化、個性化與變動性的傳播場所里表現出來。在網絡世界，人們交流是靠語言文字，而非面對面交流。交流主體來自世界各地，世界各地的語言易混合搭配在一起，甚至用數字、字母、符號和諧音來傳遞漢字語言，為現代人簡潔地表達思想提供現實的可能，是網絡語言的后現代主義特征之一?！叭ブ行摹薄叭嗤笔呛蟋F代主義倡導下必然帶來的思維方式。網絡語言的使用已不只局限中心交流媒體中，還被應用到多種場合，比如網絡語言“高富帥”會出現在學校典禮的致辭中，讓學生成為“高人品、高才學、帥行為”的“高富帥”。其次，網絡語言具有后現代主義的個性追求的表征。個體服從定義真理和科學的普遍價值，使個體失去自由的時代已過去。在后現代主義思潮影響下，每個個體都是自由的，無論是精英還是普通市民都有獨立的話語權，任何個體的語言和說話方式都可能被廣泛使用。盡管網絡語言受到大眾褒貶不一的評價，但是它已經從虛擬世界走入現實生活，深入到社會、生活等多個方面，對漢語言文字的影響也與日俱增。這正是后現代主義思潮下的一種意識形態體現，彰顯著后現代主義的“去權威性、去中心性、差異性和個體性”的特征，是反傳統、戲謔性的一種勢不可擋的思想。它重構新的字、音、形、意，消解傳統語言結構，構成異彩紛呈、妙趣橫生的話語現象。

三、網絡語言對漢語言文字的具體影響

基于網絡語言具有后現代主義的特征，它不可避免地給漢語言文字帶來一定的沖擊與改變。漢語言文字歷經千年的發展，所沉淀的文化和內涵美感不容忽視，而網絡語言重構新的語言形式和內涵，消解傳統常規，影響著漢字的發展。不置可否，網絡成為匯集全民發揮思想和創新意識的語言平臺，帶有詼諧性的語言可以營造出一種輕松幽默的氛圍，為受眾所喜聞樂見，符合大眾娛樂的審美意識。從某種意義上來說，網絡語言具有一定的優勢和魅力，也是順應時代發展的產物。

（一）重構漢語言的“字”

作為信息時代人際交流的超級平臺，網絡聯結了特定的人群，以漢字為主體的符號系統，在網絡生活方式中扮演基本載體的角色。由漢字拆字而形成的漢字重構，可以有不同的形式，使得大量的漢語言文字加以合理地利用，回到大眾視野。既加強漢語言使用頻率，又擴大漢語言文字使用范圍，讓人們對我國優秀的傳統文化產生較濃的興趣。比如“李廣射石，弓雖強，石更硬；諸葛禳星，火一滅，心自息”[1]，拆字而成的“弓雖”即強是比較常見的表達方式，并進一步衍生出“走召弓雖”（超強）的連綴格式。甚至還有生僻字由于歷史原因，逐漸淡出人們的視野，但在現代網絡世界中被人頻頻使用，其拆字組字的精神大有古風。《三言》中用“木邊之目、田下之心”[1]婉指“相思”，戲謔之趣可掬。當傳統語言文字不足以表達人們的思想感情時，網絡語言也就不斷發展創新起來。當人們對文字較為熟悉，反而導致這些詞匯能夠表達東西十分有限，所以為了讓語言本身更具有生命力和表現力，就采用一些新的形式和新的組合，創造新鮮的詞匯和文字。

傳統語言文字或詞語都隱藏著悠久的歷史文化，對文字的消解和再創造的現象，有學者擔心容易造成褻瀆漢語言文字，讓文字變得面目全非。但時代在不斷地發展變化，我們也應該用新眼光看待漢語言文字被消解與重構的現象?，F在幾乎所有的文學家認為創造語言的使命已經終結，剩下的是如何運用已有的語言。實際上，文字應該始終在更新創造中。黑格爾曾說：“存在即是合理。”[2]從格律嚴謹的古典詩詞，到經典文化的歷史故事，到古今名人的隱史秘聞，網絡語言在傳統語言基礎上創造或改編大量詞匯，在一定程度上創造新的語言形式，有其存在的合理性，況且那些不符合時代和社會發展的網絡語言會被歷史長河淘汰，只有被大多數人認可的才有持久的生命力。

（二）重構漢語言的“音”

網絡語言拓寬人們在語言選擇上的自由度，也顛覆漢語言的規范性，符合后現代主義解構正統的文化精神。傳統語言自春秋時代孔子開始，注重語言文字規范化的重要性。孔子強調“慎言”，不亂說，不說錯話，也是正確使用語言的標準。這種規范性的傳統由來已久，無論是精神上還是物質上，與人們趨同除異的心理狀態掛鉤，即對循規蹈矩者大加贊賞，對標新立異者大加鞭撻。而網絡語言卻反其道而行之，打破漢語規范的局面?！昂螚壇煛薄爱嬅啦豢础薄袄塾X不愛”[3]這些打破漢語言語法常規而組合在一起的詞語，顯然消解了漢語言文字規范性。有時網絡語言會根據需要對固有的語言或言語成分靈活變動，使它們形式相近，內容迥異?！白Ｄ闵眢w健康，牙齒掉光”“書到用時方恨少，睡到中午還算早”[3]諸如此類語言，改編后的確增加幽默、戲謔的效果，帶有強烈的個性特點，不拘語言規則的駕馭，更符合現代人審美需求。網絡語言在一定程度上豐富了漢語言的內涵，為漢語言注入了新的活力。比如，“如果你有鴨梨（壓力），把它放冰箱里，它就會變成凍梨（動力）”“騎白馬的不一定是王子，也有可能是唐僧”[3]這類網絡語言，利用假借和形聲，實現漢字的再創造。

誠然，網絡語言解構漢語言的規范性給語言發展開創了新的道路。南京大學包忠文教授表示：“漢語言是我們語言寶庫中的重要財富，這種惡搞既對不起古人，更對不起讀者?！盵3]這種觀點停留在靜止的層面，不能用發展的眼光來看待網絡語言。實際上網絡語言解構漢語言字音的現象，在深層結構中體現當代人的感覺、意向等心理氛圍。這種隨意性和自由性正體現后現代主義傾向，符合現代年輕人的生活方式，尤其是深受廣大受眾青睞。

（三）重構漢語言的“形”

新時代背景下，網絡語言成為溝通交流的主要語言表達方式。網絡語言通常是沒有聲音，而是圖像的實時交流，為了豐富漢語言文字的表達方式，各種形象符號應運而生，涵蓋了表情包、特殊符號、中英文字母、圖標等多種形式。這些形象符號不同的組合有不同的表達意義，優化原有語言習慣，漢語言表意的漢字特性逐漸被形象符號占據?，F在的表情包已風靡一時，它主要是通過調動視覺器官來表達人們內心的情感。相形之下，語言文字傳遞信息的形象感略顯不足。媒體文化學者尼爾波茲曼曾指出：“電子革命和圖像革命二者結合起來，雖然看似互不協調，卻對語言和識字能力有著強攻擊力?！盵4]人們使用文字的描述和修辭手法增強傳播效果，但是由于傳播者和受眾在運用和理解漢語言文字水平上有高低，使得傳播效果存在種種弊端。而形象符號僅需要調動視覺器官，通過多種元素的組合重構現實事物本身的穩定意義。由此可見，形象符號能以更直觀、生動的形式反映社會生活和內心感情。除形象符號外，網絡詞語在重構漢語言文字形象性上也有卓越貢獻。有把網民稱為網蟲，把長時間遨游在網絡世界的人稱為蟲子在電腦上爬，初級網民稱為爬蟲，高級網民稱為飛蟲等詞語比比皆是。形象符號不僅僅是簡單的語言，還傳遞避諱或喜歡等無限的信息。人們在使用時把形象符號當成享受文化狂歡、反抗權威的馳騁的工具，重構人的主體性和情感性需求的非語言符號的文化特性。

（四）重構漢語言的“義”

網絡語言是漢語言文字發展的變異符碼，其嘲弄偽裝的正經和莊嚴，重新為漢語言注入愉悅的生機，在一定程度上滿足人的精神愉悅和重構人們價值觀，使得漢語言文字由嚴肅、莊重走向娛樂。一方面，網絡語言以其詼諧幽默的戲謔性特點，使得漢語言文字“俗”向發展，這個“俗”不是粗俗，而是指約定俗成?！笆Ｅ薄懊姘浴边@些網絡語言把極嚴肅的對象通俗化，語義上巨大的反差，為語言平添滑稽調侃的色彩，給大眾帶來精神上的愉悅感，同時也成為漢語新詞語，被廣泛地傳播和使用。對于愉悅的需要造就了一種超逸于人的身份、個性之外的“公共意志”，在這樣放松狀態中，實現文化認同。網絡語言的個性化表達已經積累相當數量的語匯和文法，很多網絡語言被收錄到漢語詞語中，乃至納入漢語言文字體系。《人民日報》出現了使用網絡語言的標題：《“雷”傷了群眾信任》《我向省委書記“拍一磚”》[5]等，諸如“伊妹兒”“黃頁”等網絡詞語已被《現代漢語大辭典》收錄，還有“粉絲”“點贊”“牛市”“伊妹”等網絡詞語也被《新華字典》收錄了。此種行為得到受眾的一致好評，認為漢語言能夠與時俱進，變得更貼近人們的生活。網絡語言雖然以俗的姿態呈現在大眾面前，但是那些充滿活力的經得起時間考驗的約定俗成的語言應該為人們所接受。從本體意義來看，網絡語言和漢語言并不是對立的關系，不能把兩者割裂開來。它們是統一體，兩者若能互相學習和補充，才能實現共贏的效果。另一面，網絡語言在舊有價值觀自我消解之前，就已經構建了新的價值觀念，而這也影響漢語言文字走向?！爸袊髬尅盵6]作為風靡全球的網絡語言，它重構了一個缺乏時尚品味具有諷刺意義的流行群體，徹底顛覆我們對中國婦女勤勞能干、樸素節儉莊重形象的認知。對于新的價值評判的形成，引人側目行為的不滿，改變人們固有的價值觀，讓詞語承載著先重構后解構的特點?！澳愣摹比齻€字反映對中國傳統正義、擔當的價值觀的解構，折射出人們逃避和冷漠的心理，重構了“圍觀”和“事不關己”的價值觀。

網絡語言是否真實反映客觀對象已經不那么重要了，重要的是網絡語言的夸飾消解漢語言文字的嚴肅性，重新構建語義，令人們從中找到生活的樂趣，可以說語言極大地滿足了現代大眾精神文化價值的追求。

四、結語

現階段，網絡語言是一定時期的歷史產物，應審慎看待其對漢語言文字的影響，不能全盤加以否定。網絡語言作為發展中的事物，對漢語言字、音、形、義的消解與重構，具有去權威性和去中心性的特征，展露出不可或缺的個性與價值取向，有其存在的合理性，要對其持以寬容的態度。我們的確需要凈化網絡空間，矯正網絡語言發展方向，讓網絡語言往文明進步方向發展。然而，網絡語言自身也有一定的凈化功能，一直在不停地豐富和淘汰中發展著，那些經得起時間考驗，約定俗成后應當為人們接受。因此，對待網絡語言不要急于求成地進行人為規范。畢竟網絡語言興起時間尚短，相信隨著時間的推移，符合漢語言文字規范的詞語會存留下來，而不符合規范的也會在約定俗成的文化中被淘汰。