從《習近平談治國理政》(第四卷)透視“兩個相結合”的理論創新

祝 賀， 鞏茹敏

(哈爾濱工業大學 馬克思主義學院，黑龍江 哈爾濱 150001)

《習近平談治國理政》第四卷(以下簡稱第四卷)是一部權威著作，是習近平總書記在2020年2月到2022年5月期間治國理政新思想新理念新戰略的集中體現，是對中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的科學應答，突出彰顯新時代中國共產黨奮斗目標。習近平總書記指出：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”[1]“能”與“好”的關鍵在于“行”，“行”就行在“馬克思主義做到兩個相結合”。即“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，繼續發展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義！”[2]基于此，從“第四卷”的視角透視馬克思主義的“兩個相結合”，深刻把握和理解“兩個相結合”的真諦，具有重要意義。

一、“第四卷”彰顯馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》把“堅持理論創新”作為十個歷史經驗之三，并強調：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨強國的根本指導思想?！盵3]回顧中國共產黨百年歷史，其勝利密碼之一就是在堅持馬克思主義理論指導前提下不斷推進“理論創新”[4]，把馬克思主義基本原理與中國具體實際緊密結合。毛澤東指出：“馬克思列寧主義的普遍真理一經和中國革命的具體實踐相結合，即使中國革命的面目為之一變?！盵5]這是貫穿“第四卷”一條鮮明的邏輯主線。

《習近平談治國理政》四卷本從“兩個結合”視角看是對新時代十年來堅持理論創新的經驗總結與理論提升，“第四卷”是對2020年2月至2022年5月的實踐總結。第一，“第四卷”的第5專題“統籌疫情防控和經濟社會發展”，是體現馬克思主義基本原理同中國實際相結合的最大現實。自2020年新冠疫情暴發以來，防控疫情成為重點工作之一。疫情防控工作不僅事關人民群眾的生命福祉和身心健康，而且關系到經濟社會穩定局勢和改革開放的進程?！暗谒木怼边@一專題收錄了5篇文章，彰顯了三個方面的深刻內涵。其一，處理好疫情防控和經濟社會發展之間的關系。一方面，堅持原則方法，即堅持全面、辯證、長遠、發展的視角看待經濟發展的大勢，肯定經濟向好的同時，堅定戰勝疫情的信心；另一方面，堅持具體問題具體分析，運用精準的方法解決現實問題，做到分區分級精準復工復產，強化穩就業舉措，推動企業復工復產，切實保障基本民生等。換言之，在疫情帶來的挑戰面前，如何化危為機，爭取主動，統籌好兩個大局，兼顧發展和安全之間的平衡，推進國家治理體系和治理能力的現代化，成為亟待解決的問題。其二，處理好物質文明和精神文明相協調的關系。如何實現中華優秀傳統文化成為凝聚人心和匯聚民力的精神力量，如何把戰勝疫情的精神力量即偉大抗疫精神轉化為推動民族復興的現實力量，值得深入研究。其三，處理好整體思維和底線思維的關系。要堅持安不忘危的底線思維，增強防微杜漸的憂患意識，用辯證法則認識國內國外大勢，實現全局性、前瞻性、整體性、系統性的謀劃。

第二，“第四卷”的許多專題聚焦“發展”這一主題，彰顯馬克思主義基本原理與中國實際相結合。如“把握新發展階段，貫徹新發展理念，構建新發展格局”的第7專題、“堅定不移走高質量發展之路”的第8專題、“統籌發展和安全”的第16專題、“推動‘一帶一路’建設高質量發展”的第20專題等，上述專題收錄的文稿占“第四卷”的五分之一左右。其內涵要義在于：一是從理論依據、歷史依據、現實依據三個視角出發，多維、動態地準確把握發展的前提與基礎。二是從發展的動力、任務、目標、路徑等角度出發，闡明發展的政治方向、價值歸宿、動力機制、道路選擇等問題，特別是從人民立場出發，完整、準確、全面地考慮新發展理念。三是從區域布局的角度，做好長三角、珠三角、中部地區、東部地區、西部地區的協調發展。特別是從堅持目標導向和問題導向統一的視角出發，緊緊圍繞一體化和高質量兩個關鍵詞匯，統籌區域的可持續發展。以長三角一體化高質量發展為例，習近平總書記提出，要制定“十四五”時期長三角一體化發展規劃實施方案。四是推進脫貧攻堅和鄉村振興相銜接，加快農業現代化，堅持把解決好“三農”問題作為抓好經濟社會工作的關鍵要素，匯聚全黨全社會的力量實現鄉村振興，保證農民富足、農村宜居、農業高質；五是以“十四五規劃”為牽引，堅持創新在高質量發展中發揮的核心作用，從關鍵核心技術、國家戰略科技力量、科技體制改革、參與全球科技治理、激發人才創新活力等方面，加快建設科技強國。

總的來說，不論是統籌疫情防控和經濟社會發展，都堅持毛澤東所創立的理論聯系實際原則，運用馬克思主義理論指導實踐?！暗谒木怼钡膬热荻缄P聯到疫情防控、發展等新時代中國最大的實際，體現了事物的波浪式前進、螺旋式上升的矛盾運動原理的實踐發展，在這個歷史過程中不斷推進“兩個相結合”，把馬克思主義中國化推向新階段。

二、“第四卷”突顯馬克思主義基本原理同中華傳統文化相結合

習近平總書記指出，“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優秀傳統文化同馬克思主義立場觀點方法結合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路?！盵6]“第四卷”展示了中華優秀傳統文化的中國特色、中國風格、中國智慧，“第二個相結合”展現了中華民族文明血脈的傳承與創新，也體現了“第二個相結合”的文化基因，特別是彰顯了共產黨人文化自信的根基，為馬克思主義中國化提供了堅實的文化支撐。

其一，“第四卷”中的以“推進社會主義文化強國建設”第12專題為代表，顯性體現了“第二個相結合”。其內涵要義在于：一是強調“把文化建設提升到一個新的歷史高度?！盵7]習近平總書記作為黨的十八大報告起草組領導時，提出了三個自信，即道路自信、制度自信、理論自信，隨著中國特色社會主義建設的不斷深入推進，中國共產黨對社會主義建設規律、共產黨執政規律和社會發展規律的理解也不斷深入，文化建設的地位、功能、作用達到了新的階段。具體來說，一是習近平總書記在2014年2月24日中央政治局學習中第一次提出了文化自信，把社會主義文化建設提升到新的高度。到2016年7月1日，在七一講話中提出了“四個自信”，并對文化自信做了新的闡釋，成為與“五位一體”相提并論的“四個自信”重要結論，反映了我們黨對社會主義建設規律把握和認識的深化。二是強調“堅定文化自信，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進性文化，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設社會主義文化強國?！盵8]這是已超越了從純文化或意識形態范圍的文化建設，而是從建設社會主義現代化國家的高度和深度加強文化建設。因此，習近平新時代中國特色社會主義思想的文化建設理論得到新的豐富和發展，實現“推動高質量發展，文化是重要支點。”[9]“文明是現代化國家的顯著標志?！盵10]由此習近平總書記推導出中國特色社會主義文化建設要加強“黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史”教育，帶動“四個自信”，促進形成文化產業的新發展格局。三是首次提出“把弘揚優秀傳統文化同馬克思主義立場觀點方法結合起來?！盵11]“第四卷”選取2021年3月22日這個考察講話具有重大理論意義。“兩個結合”的論斷在黨的公開文獻及重要講話提出是“七一重要講話”，即“第四卷”的第一篇文章，其實是在“七一重要講話”半年前，習近平總書記在福建武夷山的朱熹園考察就提出了“第二個結合”，并以反問的語氣說：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”[12]基于此，習近平總書記明確提出“第二個相結合”，并在五個月之后在慶祝中國共產黨成立100周年的重要講話中鮮明提出來。緊接著，四個月之后，在黨的十九屆六中全會上，習近平總書記又再次加以強調，并寫進我們黨歷史上的第三個決議，作為中國共產黨百年的十個必須堅持的基本經驗之三。因此，“第四卷”的第12個專題從理論上說是指導意義重大，體現了我們黨的理論創新和理論成熟，從實踐上說是價值意義重大，描繪了我們黨朝著第二個百年奮斗目標前行的路徑。

其二是“第四卷”中的第3專題“始終堅持人民至上”、第4專題“堅持敢于斗爭”、第14專題“堅持人與自然和諧共生”、第18專題“弘揚全人類共同價值，推動構建人類命運共同體”等內容，“隱性”體現了“第二個相結合”?！半[性”是指習近平新時代中國特色社會主義思想體系中有許多吸收、汲取中華優秀傳統文化內核的理論概括、理論升華和理論風格。一是“堅持人民至上”[13]升華了中華優秀傳統文化中的合理內核。古人講：“與天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下謀之?！绷暯娇倳浀摹叭嗣裰辽稀彼枷?、抗疫精神、全面建成小康要求、生態文明建設要求及民生思想等，都是馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合的產物，也是對其價值性的改造和提升，使民心成為“最大的政治”。[14]習近平總書記由此推導出黨執政要堅持以人為本的執政理念。二是強調“人與自然和諧共生”理念吸納了中華優秀傳統文化中的生態文化。“第四卷”在肯定中華優秀傳統文化中的生態文化合理內核的基礎上，推導出了生態經濟價值論、可持續發展論、污染防治論、低碳發展論等，把中華優秀傳統文化中的“草木植成，國之富也”[15]的生態文化提升到新的高度。三是堅持國際社會“互利共贏”的合作觀，“走公平正義之路”。[16]習近平總書記以此證明處理國際事務要遵循聯合國憲章，做到共建共治共享共贏，反對所謂的“實力地位”出發，反對單邊主義，反對霸權、霸凌，以促進人類共同發展，打造新的人類發展共同體。

總之，與《習近平談治國理政》前三卷比較，“第四卷”更加強調“兩個相結合”的論斷。關于“第一個相結合”，從歷史視角看，毛澤東、鄧小平等許多黨和國家領導人都有相應的論述，只不過，他們更側重從中國革命和社會建設的具體實踐出發，“結合”的重心放到了“中國具體實際”的“顯性”層面，而把“第二個相結合”隱含在前者之中。關于“第二個相結合”，這是習近平總書記明確提出，并把反映本土優秀思想、文化血脈、道德觀念的精神滋養從過去附屬于“第一個相結合”的“隱性”地位，單獨地提煉出來，成為與“第一個相結合”相并列的獨立部分，彰顯了構建物質文明和精神文明并重的中國式現代化的理論邏輯，支撐了中國式現代化發展[17]，極大推進了新時代中國特色社會主義建設事業，豐富和發展了習近平新時代中國特色社會主義思想。

三、“第四卷”助力馬克思主義基本原理真學真信真用

習近平總書記指出：“更好把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來，堅持用馬克思主義之‘矢’去射新時代中國之‘的’，繼續推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，續寫馬克思主義中國化時代化新篇章?！盵18]從中共百年輝煌歷程看黨“兩個相結合”歷史價值，不論是建黨早期的“南陳北李”，還是參加黨“一大”的黨代表，其人生結局及對中國革命貢獻，都取絕于是否做到“兩個相結合”及對馬克思主義真學真信真用。

其一，堅持馬克思主義基本原理之“矢”去射自己之“的”，做到對馬克思主義真學真信真用。陳獨秀在建黨前和早期能夠“站在馬克思主義立場上”[19]，勇敢判舊中國，對黨的創建和馬克思主義在中國的傳播功不可沒，但對馬克思主義基本原理掌握不夠自覺、理論結合實際不緊。在上海期間，毛澤東極力勸他深入實際，到最底層農村調研，而陳獨秀沒有做到馬克思主義同中國具體實際結合，不解決自身問題，影響了對理論掌握與升華，作為黨的主要領導人犯了“右”傾錯誤?！半x開中國特點來說馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶著中國特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！盵20]毛澤東大膽深入農村實際，了解工農基層情況。當時毛澤東盡管不是馬克思主義信仰者，但理論聯系實際使其思想產生巨變，1920年初毛澤東通過研讀《共產黨宣言》《階級斗爭》和《社會主義史》這三本書，特別是《共產黨宣言》真理之“矢”，使其思想、世界觀發生根本轉變，確立了對馬克思主義信仰和共產主義信念。毛澤東自己說：“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了。”[21]對馬克思主義真學真信真用使之成為馬克思主義者。是先解決自己思想、世界觀上的“矢”，再去射中國革命之“的”。黨的第一批領導人都是走這樣的路。36歲的朱德是研讀馬克思主義理論，“化”了自己思想使之發生根本性轉變，放棄了原來信仰而堅信馬克思主義。他去上海見陳獨秀，最后在法國由周恩來介紹加入了中國共產黨。篇幅所限不一一列舉?？梢?，對每個人來說，堅持馬克思主義必須由學“馬”到信“馬”用“馬”，切實做到“兩個相結合”，不斷推進馬克思主義中國化，“第四卷”給我們指出了這條成功之路。

其二，堅持用中國化的馬克思主義指導實踐，是實現“兩個相結合”的關鍵。根據習近平總書記對黨史上第三個決議的價值評論“注重分析研究和總結黨在百年奮斗歷程中馬克思主義中國化時代化，是貫穿全會決議的一個重要內容，我們一定要深入學習、全面領會。”[22]認真學好馬克思主義基本理論才能自覺做到“兩個相結合”。毛澤東在延安整風時期，以《實踐論》《矛盾論》為全黨“兩個相結合”提供方法論原則。延安整風學習運動最大功績是以“兩個相結合”推動了馬克思主義中國化，使全黨做到學“馬”信“馬”用“馬”。習近平總書記在新時代繼承這些經驗，以馬克思主義基本理論學習為抓手，以“兩個相結合”為路徑，以馬克思主義中國化為目的，創立21世紀的馬克思主義，即習近平新時代中國特色社會主義思想。

《習近平談治國理政》1—4卷多次開展黨的群眾路線教育、“三嚴三實”教育、“兩學一做”教育、“不忘初心、牢記使命”教育、建黨百年時開展的黨史學習教育等，彰顯了推進馬克思主義中國化“兩個相結合”的理論創新。習近平總書記在黨史學習教育動員會上明確指出:“我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創新，進行理論創造的歷史。”[23]“兩個相結合”是理論聯系實際的兩個輪子，有效做到對馬克思主義的真學真信真用，在“四個自信”基礎上“繼續發展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義！”[24]。

其三，堅持“兩個相結合”要立足世情國情黨情，在真學真信真用基礎上推進馬克思主義中國化。新時代新征程上踐行“兩個相結合”，必須把握新發展階段、遵循新發展理念、構建新發展格局。“第四卷”要求全黨掌握馬克思主義基本理論，立足世情國情黨情做到“兩個相結合”，防止和破除新生的教條主義、經驗主義、形式主義、官僚主義等，堅持用中國化時代化的馬克思主義來認識世情國情黨情，在新時代新征程上完成新趕考新任務。“理論的生命力在于創新?！盵25]馬克思主義“行”就要發揮馬克思主義“行”的功能，在“學”馬“信”馬“用”馬前提下做到“兩個相結合”，“要把學習黨史同總結經驗、觀照現實、推動工作結合起來，把學習成效轉化為工作動力和成效，防止學習和工作‘兩張皮’?！盵26]在“兩個相結合”中堅持“理論創新”，自覺踐行習近平新時代中國特色社會主義思想，在新趕考路上把全面建設社會主義現代化國家推向新階段。

習近平總書記在“第四卷”中多次提出“歸根到底是馬克思主義行”，是以“兩個相結合”為輪子，把馬克思主義中國化時代化落到實處。毛澤東在1939年首次提出黨建“偉大工程”，以黨的思想理論建設為黨建偉大工程的動力，最后完成了抗日戰爭勝利的“趕考”任務?！皟蓚€相結合”命題的提出，具有重大的政治意義和學術價值，在兩個百年的交匯點上具有深遠的文化意蘊。馬克思主義源于西方，具有西方的表達特征、范疇概念及話語方式，要實現其中國化，離不開“兩個相結合”，特別“第二個相結合”，轉化為中國化的理論、世界觀及話語表達方式，毛澤東、鄧小平等都做到這一結合，在理論概念、話語表述作出重要貢獻。如毛澤東的“槍論”“實事求是”論，鄧小平的“貓論”“小康”論，習近平總書記的“鞋論”等等，都是已和中華優秀傳統文化成功結合的中國化的馬克思主義。可見，“第二個相結合”推動了馬克思主義中國化時代化民族化本土化，使馬克思主義更接地氣、更符合中國人思維邏輯、用語習慣、認知方式和話語表述習慣，更堅定領導干部的“四個意識”“四個自信”“兩個維護”和“兩個確立”。以中華優秀傳統文化自信增強歷史自信文化自信，推動馬克思主義中國化，做到更加“學”馬“信”馬“用”馬，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，在新時期新征程上取得更好更大成績，展現馬克思主義“行”的思想偉力。