基于中小學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教師文化反思與重構(gòu)

李 瑋 姜麗華

（遼寧師范大學(xué) 教育學(xué)院，遼寧 大連 116029）

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010 —2020 年）》明確指出，我國教育改革要著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，主要培養(yǎng)的是中小學(xué)階段。培養(yǎng)中小學(xué)生創(chuàng)新能力非常重要，對于學(xué)生的自我發(fā)展和國家的整體發(fā)展都有很大意義。教師是培養(yǎng)中小學(xué)生創(chuàng)新能力的重要力量，教師群體形成的以內(nèi)隱性、滲透性為特征的教師文化能夠直接或間接地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，可現(xiàn)實(shí)中教師文化存在一些困境，不利于中小學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，本文將針對教師文化困境深入地分析原因，進(jìn)而提出解困對策。

一、創(chuàng)新能力與教師文化的內(nèi)涵

關(guān)于創(chuàng)新能力，有學(xué)者從一般視角出發(fā)，認(rèn)為創(chuàng)新能力是人們根據(jù)一定的目的，通過運(yùn)用一切已有知識產(chǎn)生出某種獨(dú)特、新穎、有個(gè)人價(jià)值或社會價(jià)值產(chǎn)品的能力。［1］姜麗華學(xué)者從教育學(xué)的視角出發(fā)，將創(chuàng)新能力定義為學(xué)生個(gè)體在解決問題的過程中產(chǎn)生具有個(gè)體意義和恰當(dāng)性的新穎性產(chǎn)品的能力。［2］創(chuàng)新有三個(gè)層次，分別是個(gè)體意義上的創(chuàng)新、群體意義上的創(chuàng)新和社會意義上的創(chuàng)新，由于本文研究的主體是中小學(xué)生，他們的創(chuàng)新更多表現(xiàn)為個(gè)體意義，所以本文主要取個(gè)體意義。所謂產(chǎn)品，是一種思想或?qū)嶓w的存在形式。本文將創(chuàng)新能力定義為：人們?yōu)榱私鉀Q問題，通過運(yùn)用一定的知識、方法產(chǎn)生具有新穎性的有個(gè)體意義產(chǎn)品的能力。有學(xué)者將文化分為廣義和狹義，認(rèn)為廣義的文化是指人們認(rèn)識和改造世界的活動方式及成果的總和；狹義文化是指人們在特定活動中秉持的規(guī)范準(zhǔn)則、信念、態(tài)度、價(jià)值觀，以及由此決定的思維和行動方式的總和，核心為價(jià)值觀念。本文主要采用狹義文化的概念，將教師文化定義為：作為社會職業(yè)群體的教師在教育教學(xué)活動中秉持的信念、態(tài)度、價(jià)值觀、規(guī)范準(zhǔn)則，以及由此決定的思維方式和行動方式的總和，核心為價(jià)值觀念。

二、基于中小學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教師文化反思

（一）較為重視知識傳遞的教師角色文化

教師角色文化是指在教育教學(xué)活動中，教師扮演其所認(rèn)同的教師角色過程中表現(xiàn)出來的文化，包含教師的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和行為方式等。［3］能夠促進(jìn)中小學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教師角色文化特征是教師擁有創(chuàng)新的角色意識和創(chuàng)新的實(shí)踐，然而，現(xiàn)實(shí)中很多中小學(xué)校存在著較為重視知識傳遞的教師角色文化。這種角色文化體現(xiàn)為教師非常重視知識的傳遞，忽視了對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。第一，教師將知識本身作為教學(xué)的目的和學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。教師在教學(xué)中忽視學(xué)生的全面發(fā)展，沒有將學(xué)生的發(fā)展當(dāng)作教學(xué)的目的，而是將學(xué)生知識的增長當(dāng)作教學(xué)的目的，在教學(xué)中只重視向?qū)W生傳授 知識，學(xué)生的問題意識越來越少，只會盲目地接受知識。第二，教師多采用接受式的教學(xué)方法。為了讓學(xué)生更快、更多地掌握知識，教師變成了 “高效的知識傳遞者” ，導(dǎo)致教師在教學(xué)活動中采取接受式的教學(xué)方法。教師的教學(xué)內(nèi)容局限于書本，教學(xué)方式局限于 “只傳遞不接收” 。在這個(gè)過程中，學(xué)生沒有提出問題和解決問題的權(quán)利，學(xué)生的發(fā)散式思維和邏輯思維等得不到發(fā)展，創(chuàng)新思維沒有辦法提高。第三，忽視對學(xué)生學(xué)習(xí)的寬容和支持。部分教師在教學(xué)過程中會經(jīng)常忽視對學(xué)生學(xué)習(xí)的寬容和支持，在學(xué)生提出一些問題時(shí)，部分教師會認(rèn)為他們的問題沒有價(jià)值，繼而不會再讓學(xué)生提出或回答問題。這樣的做法會讓學(xué)生對自己之后提出問題和解決問題缺少信心，繼而喪失問題意識，也喪失部分解決問題的能力，不利于其創(chuàng)新能力的發(fā)展。

（二）較為保守性和封閉性的教師專業(yè)發(fā)展文化

能夠促進(jìn)中小學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教師專業(yè)發(fā)展文化是追求教育教學(xué)創(chuàng)新的教師專業(yè)發(fā)展文化，但現(xiàn)實(shí)中很多中小學(xué)校存在著較為保守性和封閉性的教師專業(yè)發(fā)展文化，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。首先，教師專業(yè)發(fā)展文化存在保守性。保守性是指教師在自身專業(yè)發(fā)展過程中不愿意追求創(chuàng)新，而追求與其他教師的一致性。在教學(xué)中，很多教師通常會采取與資歷深的教師相似的教學(xué)方式，如使用與資歷深的教師相似的課件、使用相似的課程流程、采取相似的教學(xué)方法等，追求教學(xué)的穩(wěn)定性。這樣的做法既不利于教學(xué)的創(chuàng)新，也不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。其次，教師專業(yè)發(fā)展文化存在封閉性。封閉性是指教師在自身專業(yè)發(fā)展的過程中不愿意自我批判、自我反思以及與他人的合作交流。部分教師不愿意進(jìn)行教學(xué)反思，即使進(jìn)行教學(xué)反思，也大多將教學(xué)存在的一些問題歸因到外部因素上，如很多教師認(rèn)為自己的講課水平不高是因?yàn)槿鄙倥嘤?xùn)或其他資歷深的教師的幫助等等，而不會歸因到自身的一些因素上。并且部分教師在備課或其他教學(xué)過程中不愿意與其他教師進(jìn)行交流和溝通，只愿意自己埋頭干。這些做法既不利于教師專業(yè)的發(fā)展，也不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

（三）較為不平等的師生交往文化

能夠促進(jìn)中小學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的師生交往文化是對話、包容與合作的師生交往文化，可在現(xiàn)實(shí)中很多中小學(xué)校存在著教師較為不平等的師生交往文化，這種師生交往文化體現(xiàn)為教師在教學(xué)過程中處于權(quán)威和主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被動地位，主要體現(xiàn)在教學(xué)活動中。首先，教學(xué)活動中部分教師只關(guān)注于自身的授課。部分教師只顧自己講授知識，沒有給學(xué)生自主思考和提出疑問的時(shí)間。或者使用唯一一種答案，剝奪了他們創(chuàng)新的可能性。其次，部分教師只提問個(gè)別學(xué)生。在教學(xué)活動中，許多教師為了保障整個(gè)教學(xué)活動的完整性和流暢度，經(jīng)常會提問一些學(xué)習(xí)好的學(xué)生或總是回答 “正確答案” 的學(xué)生，對于那些有新奇想法的學(xué)生，教師反而不會經(jīng)常提問。這使得一些學(xué)生沒有機(jī)會回答問題，久而久之，也越來越不愿意思考；也使得學(xué)生只認(rèn) “標(biāo)準(zhǔn)答案” ，思維越來越懶惰。在教師專制的師生交往文化影響下，教師沒有充分地認(rèn)識到學(xué)生們的潛力，也接受不了部分學(xué)生對自己的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，經(jīng)常剝奪他們發(fā)展的機(jī)會，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

三、中小學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)存在教師文化困境的原因

（一）成績本位的學(xué)校管理文化和教師評價(jià)文化的桎梏

成績本位的學(xué)校管理文化和教師評價(jià)文化可能會導(dǎo)致高度重視傳遞知識的教師角色文化的產(chǎn)生。首先，在成績本位的學(xué)校管理文化下，教師群體會非常重視知識的傳遞。學(xué)校文化對每一個(gè)教師和學(xué)生都會有比較大的影響。當(dāng)學(xué)校整體都非常重視學(xué)生的成績，把學(xué)生成績的提高作為學(xué)校整體目的時(shí)，教師們也會有相應(yīng)的舉措。每一個(gè)教師會很重視學(xué)科課程，忽視活動課程，重視教材知識的講授，相應(yīng)地會忽視學(xué)生的情感、價(jià)值觀、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新人格的發(fā)展。其次，在成績本位的教師評價(jià)文化的影響下，教師群體更加重視知識的傳遞。我國教育改革要求對教師進(jìn)行全方位、多角度的評價(jià)，但實(shí)際中，學(xué)校對教師的評價(jià)很大程度上依然取決于學(xué)生的成績，即班級 “尖子生” 的數(shù)量和班級整體成績等。這使得教師非常重視學(xué)生學(xué)科成績的提高，為此會加大知識的傳遞，并用各種方法把知識最快地教授給學(xué)生，讓學(xué)生掌握更多的知識與技能。

（二）整體性、穩(wěn)定性思想傾向的限制

整體性、穩(wěn)定性和個(gè)人主義思想可能會導(dǎo)致保守性的教師專業(yè)發(fā)展文化的產(chǎn)生。首先，在整體性思想的束縛下，教師愿意追求與群體的一致性而排斥差異性。我國傳統(tǒng)文化因較為強(qiáng)調(diào)整體性而忽視個(gè)體性，強(qiáng)調(diào)群體而非個(gè)人，不鼓勵人們與他人有不同的想法或做法。這使得教師在教學(xué)中經(jīng)常使用相似的多媒體課件和教案，創(chuàng)新意識較低或創(chuàng)新做法較少。其次，在穩(wěn)定性思想的束縛下，教師在教學(xué)上較為保守。相對于其他職業(yè)，教師職業(yè)總體上相對穩(wěn)定，教師職業(yè)群體也較為追求穩(wěn)定性或已經(jīng)習(xí)慣穩(wěn)定性。這使得教師懶于改進(jìn)自己的教學(xué)，面對所教的不同班級的學(xué)生或不同時(shí)期的學(xué)生采用同樣的教學(xué)方式，甚至使用同樣的教案。

（三）個(gè)人主義思想的束縛

在個(gè)人主義思想的束縛下，很容易產(chǎn)生封閉性的教師專業(yè)發(fā)展文化。個(gè)人主義思想表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，部分教師不愿意反思，認(rèn)為自己的教學(xué)活動沒有什么問題，或者出現(xiàn)一些問題的時(shí)候，教師也不會太過在意，仍然固守自己習(xí)慣的教學(xué)方式方法。第二，部分教師習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)式、獨(dú)立式的思考學(xué)習(xí)，部分中小學(xué)教師習(xí)慣于自己探索教學(xué)方法，每天埋身于自己的世界中，不愿與其他教師相互交流教學(xué)的相關(guān)事情，如教案的編寫、教學(xué)管理的方法等，即使遇到困難，也不愿請教其他教師。第三，部分教師很少和其他教師交流與合作，既不愿意與其他教師分享自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也不愿給予實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)，久而久之，慢慢造成了自己的教學(xué)思想固化。

（四）傳統(tǒng)師道思想的羈絆

傳統(tǒng)的師道思想可能會導(dǎo)致教師專制的師生交往文化的產(chǎn)生。我國自古有 “天、地、君、親、師” 的思想，非常重視教師職業(yè)的神圣與教師角色的威嚴(yán)。傳統(tǒng)的師道思想強(qiáng)調(diào)教師居于高高在上的地位，教師是知識的擁有者和傳遞者，是真知的代言人。而相對地，學(xué)生是教學(xué)活動中的被控制者、服從者。教師沒有把學(xué)生置于與自己平等的地位，師生關(guān)系并不平等。在這種思想的影響下，教師在教學(xué)活動中自然不會顧及學(xué)生的想法，也無法充分地認(rèn)識到自己對學(xué)生的發(fā)展應(yīng)盡的義務(wù)以及學(xué)生的權(quán)利，只重視自己的 “教” ，很少考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)處境。學(xué)生在這樣的教學(xué)環(huán)境中無法進(jìn)行充分有效地成長，想要與教師進(jìn)行對話和交流也會有些困難。這樣的師道思想很容易導(dǎo)致教師專制的師生交往文化，使師生沒有辦法自由、民主、平等地互動。

四、基于中小學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教師文化重構(gòu)策略

（一）建立支持性管理體制和以創(chuàng)新為導(dǎo)向的 評價(jià)體制

學(xué)校應(yīng)該改變成績本位的學(xué)校管理體制和教師評價(jià)體系，建立支持性的管理體制和以創(chuàng)新為導(dǎo)向的評價(jià)體制。第一，建立支持性的管理體制。一味強(qiáng)調(diào)服從的管理體制只會讓教師遵循傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不利于教師創(chuàng)新能力的發(fā)揮。學(xué)校應(yīng)該建立民主、平等的管理體制，讓教師能夠享有學(xué)校教學(xué)與管理的知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)，使教師擁有更多的教學(xué)自由和教學(xué)空間，激發(fā)教師的創(chuàng)新意識，增強(qiáng)他們的創(chuàng)新能力，允許教師在創(chuàng)新教學(xué)過程中有失誤，讓教師感受到被理解和支持。第二，建立以創(chuàng)新為導(dǎo)向的評價(jià)體制。成績至上、唯分?jǐn)?shù)論的教師評價(jià)體制會導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中過于重視學(xué)生的成績，讓教師只關(guān)注知識的傳遞，從而采用灌輸式教學(xué)等教學(xué)方式，這不利于學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維的提高。學(xué)校應(yīng)建立合理的教師評價(jià)體系，建立以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新為導(dǎo)向的教師評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新潛能為目標(biāo)，這樣的評價(jià)體系才能真正促進(jìn)教師觀念和行為的轉(zhuǎn)變，從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

（二）學(xué)校營造適合教師創(chuàng)新的環(huán)境

學(xué)校應(yīng)該建立一個(gè)適合和支持教師創(chuàng)新的環(huán)境，降低整體性思想帶來的不良影響，可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行。首先，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該有創(chuàng)新精神。一個(gè)懂得創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)，才能有示范的作用。校長在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該充分發(fā)揮自己的模范作用，在教學(xué)理念、教學(xué)管理、教學(xué)活動的指導(dǎo)過程中都要充分體現(xiàn)自己的創(chuàng)新精神。在這種創(chuàng)新模范人物的影響下，可以很好地引導(dǎo)教師進(jìn)行創(chuàng)新。其次，為教師創(chuàng)新提供更多的機(jī)會。有很多教師有創(chuàng)新的意識，但是卻沒有創(chuàng)新的機(jī)會。所以學(xué)校應(yīng)當(dāng)盡量幫助教師進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，提供一些機(jī)會，如舉辦教學(xué)創(chuàng)新賽，或者請名師來輔導(dǎo)教師們，讓他們能夠在教學(xué)中學(xué)會創(chuàng)新。學(xué)校也要為教師解決教學(xué)創(chuàng)新中遇到的一些困難，為教師創(chuàng)新提供良好的環(huán)境。

（三）學(xué)校建立創(chuàng)新獎勵機(jī)制和競爭機(jī)制

學(xué)校應(yīng)建立完備的創(chuàng)新獎勵和競爭機(jī)制，激發(fā)教師的創(chuàng)新動力，降低穩(wěn)定性思想帶來的不良影響，可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行。第一，精神激勵。學(xué)校可以在教師日常教學(xué)活動中向教師宣傳創(chuàng)新式教學(xué)的重要意義，提高教師教學(xué)創(chuàng)新的興趣。同時(shí)也要抓住機(jī)會鼓勵教師的教學(xué)創(chuàng)新行為，使教師感受到創(chuàng)新帶來的教學(xué)成就感，使教師有持續(xù)進(jìn)行創(chuàng)新的動力。第二，物質(zhì)激勵。學(xué)校可以通過設(shè)置一些物質(zhì)獎勵，如禮品、獎金和榮譽(yù)等等，用來獎勵在教學(xué)上有創(chuàng)新的教師，使教師有更大的動力發(fā)展自己，提高自己的創(chuàng)新能力。第三，引入競爭機(jī)制。適量的競爭有利于教師擁有更多的活力來進(jìn)行創(chuàng)新，學(xué)校應(yīng)該建立同年級、同學(xué)科教師間的競爭機(jī)制，使教師提高自己的創(chuàng)新意識，并在競爭中提高自己的創(chuàng)新能力，得到自身專業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。

（四）學(xué)校建立同儕互助式教師培養(yǎng)機(jī)制

學(xué)校應(yīng)進(jìn)行同儕互助式教師培訓(xùn)，促進(jìn)教師間的交流與合作，降低個(gè)人主義思想的不良影響，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。第一，提升互助理念。學(xué)校要幫助教師充分認(rèn)識到教師間合作的重要性，讓教師知道在合作中可以促進(jìn)自己的觀念和其他教師的觀念的碰撞與交流，可以優(yōu)化教師的教學(xué)理念，完善教師的教學(xué)過程，促進(jìn)教師教學(xué)的創(chuàng)新。第二，搭建互助平臺。學(xué)校可以建立教研組和互助團(tuán)隊(duì)，讓教師進(jìn)行深入有效的探討，實(shí)現(xiàn)資源的共享以及思想的相互啟發(fā)，讓教師共同商討學(xué)情、教法、教材等等，促進(jìn)教師間的交流、合作，提高他們的教學(xué)能力。除此之外，教師自身也要有意識地提高自己的開放意識和合作意識。

（五）教師樹立平等師生觀念并明確角色定位

教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的師道觀念，樹立與學(xué)生平等的觀念并明確自己的角色定位。首先，教師應(yīng)樹立平等師生觀念。教師應(yīng)對師生平等的觀念有清醒的認(rèn)知，雖然教師是教學(xué)活動中的重要組成部分，也是更多知識的擁有者，但教師要明白，學(xué)生和教師一樣，都是獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)當(dāng)享有平等的權(quán)利。教師在教學(xué)活動中應(yīng)與學(xué)生平等地交流與對話，給予學(xué)生更多發(fā)言和提問的機(jī)會，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識。其次，教師應(yīng)明確自己在教學(xué)活動中的角色定位。教師是 “傳道、授業(yè)、解惑者” ，也是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者與支持者。教師不僅要教給學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的成長與發(fā)展。［4］教師應(yīng)該使用各種適合學(xué)生發(fā)展的方式去促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，可以通過創(chuàng)新教育教學(xué)管理理念和方法、豐富教育教學(xué)管理內(nèi)容、設(shè)計(jì)更加合理的考核與評價(jià)體系等，讓學(xué)生有更強(qiáng)的問題意識與創(chuàng)新精神，使學(xué)生能更好地解決生活中的實(shí)際問題，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生發(fā)展的最大潛能。［5］