燭之武:天下事，猶未晚

燭之武其實(shí)是一個(gè)郁郁不得志的糟老頭，雖有才華，卻無(wú)人問津，所以當(dāng)兵臨城下，國(guó)君以國(guó)事相托時(shí)，他自然要“嘟嘴”——嘴上他是不服軟的，“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無(wú)能為也已”，寥寥四句里三個(gè)感嘆詞——“也”“矣”“已”，牢騷不小。畢竟頭發(fā)蒼白后才逢著這樣的機(jī)會(huì)，真真是辜負(fù)了好韶光。

讀到這段，總會(huì)想起后世的“馮唐易老，李廣難封”，但燭之武畢竟還有這樣一個(gè)證明自己的機(jī)會(huì)，天下事，猶未晚也，加上國(guó)君誠(chéng)懇的肺腑之言，他也就答應(yīng)了。吐槽歸吐槽，事情還是要做的。

燭之武一番條分縷析的高論使秦伯茅塞頓開。不動(dòng)一兵一卒，他將一場(chǎng)兵臨城下的危機(jī)化解為無(wú)形。三寸不爛之舌，有時(shí)敵得過(guò)百萬(wàn)雄兵。

只是孔子的微言大義有時(shí)過(guò)于隱晦，只好要左丘明一枝筆桿調(diào)出雋永委婉的意味。

提及《左傳》之妙，大家都要夸贊其敘事剪裁精當(dāng)，寥寥篇幅里，曲曲折折講一段故事，每個(gè)情節(jié)都擺在極為妥帖的位置上，而且辭令優(yōu)美，委婉含蓄，以至于當(dāng)時(shí)與之相提而論的《公羊傳》《谷梁傳》于今反而少有人問津了。

孔子寫《春秋》，一字見褒貶，壞人聽了害怕，好人自然高興。他用的是春秋筆法，微言大義。

孔子自然想不到，居然要讓后人以另外的筆墨來(lái)解讀他的微言大義，更不會(huì)想到有一個(gè)“知識(shí)販賣所”的伙計(jì)，比如我，上課要費(fèi)口舌解釋一下什么是“微言大義”“春秋筆法”。

比如“鄭伯克段于鄢”，親兄弟之間居然用一個(gè)“克”字，弟弟死于哥哥鄭莊公老謀深算的陰謀里，道義全無(wú)，人倫泯滅。

如果學(xué)生依然吧嗒吧嗒眨眼睛， 表示不理解，那可以再講講“弒”，你殺雞宰牛自然不會(huì)用“弒”，“弒”的出現(xiàn)也就是道德上的批判，比如“弒父”“弒君”。

累累如喪家之犬的孔子必然要在文字上涂上一層保護(hù)色，方能曲曲折折傳達(dá)自家意思。《春秋》失去的文章波瀾，倒成全了左丘明熠熠生輝的文字，雖然傳說(shuō)中他是一個(gè)盲人——黯然無(wú)光的世界里，卻有文質(zhì)兼美的錦繡文字來(lái)作補(bǔ)償，左丘明到底是幸運(yùn)的。

燭之武玩命從城墻上用繩子把自己吊下城，一個(gè)“夜”字隱含了多少驚心動(dòng)魄的故事。似蜘蛛俠一般輕盈的燭之武一到秦軍帳營(yíng)，便侃侃而談，話鋒犀利，那被層層表皮包裹的事實(shí)真相便如一頭蠢牛般在庖丁游刃有余的刀鋒下，謋然墜地，誰(shuí)得了好處，誰(shuí)沒得到好處，頭頭是道。雖然左丘明未詳寫秦伯的表情，但一“說(shuō)”（同“悅”）字足見這番條分縷析的效果。塵埃落定，相視一笑，就差來(lái)兩杯酒盡一夕之歡了。

姻親及利益相裹的秦晉之好居然頃刻間就這樣分崩離析，危若累卵的鄭國(guó)都城又變成固若金湯的城池。這是外交的勝利，也證明了戰(zhàn)爭(zhēng)的角力中除了滾滾征塵、刀光劍影之外，語(yǔ)言的縱橫捭闔也可以左右戰(zhàn)局。語(yǔ)言的力量不可小覷，一言可以興邦也可以喪國(guó)，更何況那一段段妙語(yǔ)，辭令優(yōu)雅，文質(zhì)兼美，幾千年后讓只知道背幾個(gè)實(shí)詞、虛詞卻依然摸不著門道的“考蟲”們徒然望之興嘆。

《左傳》優(yōu)雅的辭令隨風(fēng)潛入深夜，句句潤(rùn)人心肺，它讓讀書人癡癡地相信，讀書可以使優(yōu)美的語(yǔ)言和深思獲得應(yīng)有的尊重。群英畢至、高朋滿座的場(chǎng)合里，幾句風(fēng)雅之詞就足以把一場(chǎng)殺戮渲染得風(fēng)雨欲來(lái)，或暗度陳倉(cāng)，偃旗息鼓。

干戈四起、群星燦爛、言辭不勝其妙的春秋風(fēng)云，我們無(wú)緣見證，只能在課堂文言文練習(xí)的紙縫里留一絲遐想了。