實現高水平科技自立自強的哲學基礎

摘要：實現高水平科技自立自強戰略既內含著更加主動落實創新驅動發展戰略，同時也是基于一定的哲學基礎，對中國實現經濟社會高質量發展動力機制的探尋。實現高水平科技自立自強戰略是在中國全方位現代化轉型之際，對現代性不斷自我革新特征及其同創新的交互作用的深刻認知、對新時代發展本質認識的不斷深化、對如何實現健康長遠發展的哲學反思。

關鍵詞：高水平科技自立自強;現代性;創新

中圖分類號：N02 ?文獻標志碼：A ?文章編號：1008-2991（2022）02-106-006

基金項目：國家社會科學基金青年項目“風險分配的正義問題研究”（21CZX014）、浙江省教育廳2019年一般科研項目“習近平創新思想的哲學基礎”（Y201942703）階段性成果。

作者簡介：韓金起（1984- ），男，山東臨沂人，浙江財經大學馬克思主義學院講師，哲學博士，主要從事創新哲學、唯物史觀研究

堅持創新在我國現代化建設全局中的核心地位，把科技自立自強作為國家發展的戰略支撐，這是黨的十九屆五中全會對創新地位的重要論斷，也是以習近平同志為核心的黨中央在開啟全面建設社會主義現代化國家之時所做的重要戰略抉擇。2021年5月，習近平總書記進一步明確提出要“實現高水平科技自立自強”[1]。實現高水平科技自立自強是習近平科技創新系列重要論述的重要組成部分，它既有深刻的現實基礎，也有厚重的哲學基礎。

一、新時代經濟社會高質量發展的重要保障

實現高水平科技自立自強的提法是對把科技自立自強作為國家發展的戰略支撐的更高要求。從本質上講，二者延續了創新是引領發展的第一動力的科學論斷，其落腳點都是解決新時代中國經濟社會發展的動力問題。高水平科技自立自強從兩方面回答了當前中國經濟社會發展何去何從的問題。首先，創新直接同發展動力聯系在一起，發展動力決定發展的速度、效能以及可持續性。創新對現代經濟社會發展具有核心作用，是經濟社會發展全局的牛鼻子。中國特色社會主義進入新時代以后，無論是基于經濟持續健康發展的要求，還是基于我國社會主要矛盾的變化，以要素驅動、投資規模驅動的傳統發展模式得不償失。由此造成的能源危機、生態危機等，不僅是影響和決定著當今世界發展的全球性問題，而且也是影響和決定著當代中國發展的老大難問題。其次，是否實現高水平科技自立自強關系著我國2035年能否基本實現社會主義現代化，也關系著我國在新一輪科技革命與產業變革中能否抓住機遇，從而真正躋身世界創新型國家前列。盡管近些年來，我國在全球范圍內的創新排名不斷攀升，但是我們與世界創新型國家還有一定的差距。當前中國處于大變局、大變革時期，中國與其他國家之間競爭日趨激烈。在國際競爭中，科學技術處在核心地位，而自主創新能力始終是核心競爭力的重要內容。在實現我國經濟社會發展的過程中，我們要堅持開放態度，積極引進利用世界先進科技成果為我國現代化建設服務，但自主創新始終是基礎。中國特色自主創新道路，“是現代化建設最可依靠的支撐點”[2]（P41）。“這是一條必由之路，必須堅定不移地走下去。”[2]（P41）立足自主創新、掌握關鍵核心技術，我國才能借助新一輪科技革命，“為加快構建以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局提供強大動力”[3]。

作為新時代背景下對發展問題的思考與回應，作為一項重大命題和重要戰略部署，實現高水平科技自立自強有著強烈的時代指向，是運用馬克思主義的基本觀點、基本方法對時代問題的回答。

二、作為時代特征的現代性與創新的交互作用

盡管當今社會存在著現代性與后現代性之爭，但總體而言，現代性依舊是我們這個時代無法回避的話題，依舊是當下中國所面臨的現實問題。甚至在一定意義上來看，借用加達默爾的表述，現代性可以被視為給我們這個時代留下印記的“時代基礎”[4]。對于中國而言，我們當下處在前現代、現代以及后現代的交疊匯融之處。一方面，在短時間內，我們加速從前現代邁向現代，另一方面，在不斷走向現代的過程中，世界發達國家在現代化過程中出現的積弊也困擾著我們。后現代的話語體系之所以在一定程度上得以彰顯，正是源于中國當前的現代化進程以及所遭遇的現代性問題。

（一）持續的自我革新是現代性最主要的表現形式

盡管現代性從未達成概念的一致性，具有不同內涵的現代性概念往往并存。然而，從其一般特征來看，無論哪一種現代性形式，它們都存在一些共性因素。具體而言，在“以否定形式實現‘進步”“傳統時空觀念的遺棄”“經濟主導時代的開端”等方面[5]，現代性有其相似性。而在現代性的諸多特征中，持續的自我革新是最主要的表現形式。“現代最本質的口號是‘造新”[6]。在現代社會不斷推動自身向前發展的過程中，在現代性不斷彰顯自我的過程中，尤其在現代性的經濟維度中，必然伴隨著新事物、新生產方法、新市場、新原料以及新組織方法等要素的出現，而這些要素恰恰是美籍奧地利學者熊彼特所界定的創新概念的重要內涵。現代性要求持續的自我變革，這就勢必要求對現有的思想觀念、經濟組織方式乃至政治組織等采取批判和否定的態度。在保持整個現代社會格局不發生改變的前提下，現代性表現為現代社會的自我否定與自我革新，二者同時進行，即新的思想觀念、經濟組織方式和新的政治組織方式等在現代社會自我否定的過程中同時被建構出來。而創新是指人運用理性能力對知識形態、思維觀念、技術模式乃至社會結構等進行持續的變革，并建立新的知識形態、思維觀念、技術模式和社會結構等的過程。就其表現形式而言，創新是破舊立新。這也就意味著，現代性與創新在對“新”的指向方面具有一致性。現代性得以彰顯的過程同時也是創新不斷開展的過程，它表現為技術創新、制度創新、理論創新等維度。在不斷自我革故鼎新的過程中，在不斷追逐“新”的過程中，現代性的特征才得以明朗化。

在此問題上，馬克思緊緊抓住了現代社會的特征。立足資本主義生產方式帶給現代人類社會的轉變，馬克思指出：“資產階級除非對生產工具，從而對生產關系，從而對全部社會關系不斷地進行革命，否則就不能生存下去。”[7]（P275）一般認為，馬克思在這段描述中深刻揭示了現代社會變動不居的特征。然而這里同樣包含著馬克思對創新，尤其是對現代意義上的創新的本質認識和特征揭示，即從生產關系角度來看，創新的本質在于不斷的自我革新。馬克思這里所表達的創新與一般意義上的創新區別在于，它是明確意識到這種自我革新特征的創新，而一般意義上的創新只是在表象上表現出這種特征，卻并未真正意識到這種特征與其自身之間的內在關聯。某種意義上講，一般意義上的創新多是受某些外在因素作用影響，被動進行的革新。馬克思在這里所揭示的創新表明，現代意義上的創新是一種自我的主動創新，是現代社會視創新為自己生存原則的創新。

（二）創造性實踐活動是人的類本質的本質維度

在馬克思看來，實踐活動的本質是創新活動，而創新是實現人的類本質的關鍵要素。在批判從前一些舊唯物主義時，馬克思將實踐同“感性的人的活動”[8]（P499）等同起來。“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當做感性的人的活動，當做實踐去理解，不是從主體方面去理解”[8]（P499）。實踐、“感性的人的活動”以及人的能動性在這里實現了統一。在這種理解中，作為人的對象化活動，實踐就不再停留在精神層面，而是向現實的和感性的層面復歸。

馬克思對實踐的界定主要有兩個層面：一是從狹義的角度將實踐界定為“使現存世界革命化，實際地反對并改變現存的事物”[8]（P527）的“革命的實踐”[8]（P500）。在這里，馬克思固然強調人類活動的歷史繼承性，但更為重要的是，通過強調工人階級推翻資本主義，從而實現共產主義社會表明了馬克思認識到社會變革的必然性。對“現存的事物”的改變本身就包含著創新的維度，包含著破舊立新的意蘊。二是從廣義的角度將實踐界定為物質生產活動本身。“生產物質生活本身”[8]（P531）既是人類的第一個歷史活動，也是人類生存和發展的現實基礎。“這種活動、這種連續不斷的感性勞動和創造、這種生產，正是整個現存的感性世界的基礎”[8]（P529）。然而，對物質生產活動的強調卻并不意味著馬克思認為人類的實踐活動只停留在物質生產層面。在馬克思看來，人類社會的再生產包含五個方面，即“生產物質生活”[8]（P531）、生產生產資料[8]（P531）、“生命的生產”[8]（P532）、社會關系的生產以及意識的生產[8]（P533）。其中，物質生產只是一部分。并且，從人類社會的發展來看，馬克思所論述的實踐中還包含著對動物式本能活動的拒斥以及對歷史繼承條件的變革和創新。在現實的、感性的人的勞動過程中，由于人類是有意識的類存在物，所以，人類的實踐活動就表現為對世界的改造而非完全的繼承關系。通過人自身的創造性勞動，人類對象化自己的能力，并按照自身的需求來重塑世界。“通過這種生產，自然界才表現為他的作品和他的現實”[8]（P163）。并且也只有在這種對象化的活動中，人的類本質才真正成為現實。

對現代社會特征的描述，以及人的類本質是創造性實踐活動的觀點既是馬克思創新思想的重要組成部分，同時也構成實現高水平自立自強戰略的直接理論基礎。這種特征從根本上揭示了緣何創新在我國現代化建設全局中具有核心地位，同時也揭示了習近平總書記為何不斷強調要“主動創新”。習近平總書記指出：“如果我們不識變、不應變、不求變，就可能陷入戰略被動，錯失發展機遇，甚至錯過整整一個時代。”[9]如果說創新驅動發展戰略的提出是現實倒逼、形勢所迫，那么，在這段話中，我們可以看到，“主動創新”的維度愈加凸顯。創新與當今時代之間的關系已經變成“惟創新者進，惟創新者強，惟創新者勝”[2]（P3）。在習近平總書記看來，如果不能在波詭云譎的現代世界格局中主動求新，主動求變，我們就會落后于他人，落后于時代。

自近代遭遇外來侵略以來，創新就成為中國社會變遷與發展過程中一個不可回避的話題。在尋求救亡圖存的探索過程中，多少仁人志士的理論主張或者實踐行動都可以在一定意義上被稱之為創新的具體體現。中國人民在科技、制度，乃至文化等層面都曾進行過艱難的創新嘗試。然而從本質上看，近代以來，我們所進行的創新嘗試都是受外來因素影響所做出的被動反應，是被動創新。我們之所以從不同層面尋求變革和創新，一個核心的影響因素就是民族危亡。

新中國成立以來，尤其是改革開放以來，中國用了幾十年的時間走過了西方發達國家耗時幾百年的工業化歷程，并實現了跨越式的發展。如果說“時空壓縮”主要指的是中國在快速發展的過程中，短時間內積攢了西方國家上百年才遇到的發展問題與矛盾沖突的話，那么，它同時也意味著在經濟社會發展與社會轉型的過程中，中國更加深刻地感受到現代性不斷求新的特征，并切實體會到包括技術創新在內的各種創新所帶來的影響。從改革開放四十多年以來的發展歷程來看，中國在從前現代社會全面邁向現代社會的過程中，在從農業社會邁向工業社會的過程中，一方面，無論是傳統的社會結構和社會組織模式，還是人們的思想觀念都在發生持續的、深刻的變化;另一方面，在社會轉型的過程中，中國不斷通過思想創新、制度創新、技術創新等方式來破解社會經濟發展過程中出現的矛盾和沖突，解決經濟社會發展的動力問題。改革開放的成果得益于各領域的創新，因此，習近平總書記著重強調：“創新是改革開放的生命”[10]。我們深刻地感受著創新帶給中國人民的巨大改變，也深刻地感受著創新所帶來的活力。同樣，對于進入新時代的中國而言，要想實現持續的、快速的、健康的發展，要想實現政治、經濟、文化、社會、生態文明等方面的全面發展，仍然離不開對技術創新和制度創新的繼續推進。

三、作為時代主題的發展以及新時代經濟社會發展的動力機制

哲學既有提煉時代精神的作用，也有塑造時代精神，“進而通過這種塑造來影響和引領時代的發展”[11]（P5-6）的作用。實現高水平科技自立自強，其實質是在自主創新基礎上，通過持續的科技創新，推動中國經濟社會發展。因此，從根本上來看，它的核心是發展問題。既包含對發展這一時代主題的回應，也包含著對發展本質認識的深化，包含著對新時代中國經濟社會發展動力的探索。

（一）新中國對發展本質認識的不斷深化

新中國成立以來，實現社會主義現代化始終是我們的奮斗目標，發展則是實現這個目標的重要方式。但是，在何為發展、如何實現發展等問題的認識上，我們同樣是在實踐摸索中不斷提升的。一方面，我們充分認識到發展在社會主義現代化建設事業中的地位，尤其是在1985年，鄧小平同志根據時代形勢的變化，提出和平與發展是時代主題[12]的重要論斷后，歷屆黨和國家領導人都將發展作為執政興國的第一要務。另一方面，我們在如何實現發展、如何推動發展上也曾經犯過認識上的錯誤，也曾經走過一些彎路。例如，在發展動力問題上，我們一度過分夸大矛盾、階級斗爭以及群眾運動的作用[13]，忽視了經濟建設的中心性。改革開放后，我國經濟成就的取得更多依靠的是資本、資源和人力等要素，科技創新對經濟發展的貢獻率不足。此外，對科學創新的認識，我們也是逐漸從“器物”層面上升到“形而上”層面，并逐漸意識到科技創新在整個現代化建設中的地位和作用。從向科學進軍到科學技術是第一生產力，從科教興國到建設創新型國家，從創新驅動發展到科技自立自強，我們的戰略目標不斷發生轉變[14]。“實現高水平科技自立自強”[1]戰略的提出不僅再次明確科技創新對高質量發展的戰略支撐作用，而且緊緊扣住自主創新，突出強調在維護中國經濟安全的同時，形成以我為主的經濟社會發展動力機制。

（二）以科技創新為抓手的全面創新是新時代中國經濟社會高質量發展的核心動力

唯物辯證法強調，從本質上看，發展是新舊事物的更迭，是新事物取代舊事物的過程。新事物的出現意味著事物從量變走向質變，意味著事物原有狀態的終結和新狀態的開端。習近平總書記強調，創新是引領發展的第一動力，這既抓住了發展的動力，更是對發展本質的認識。從創新的定義來看，無論是新思想、新方法、新手段，還是新產品等，對現有狀態的破除是必不可少的環節。而從整個人類社會的發展來看，創新，或者創新活動起著決定性的推動作用。工業革命以來的人類歷史充分證實了這一點。以英國為例，自19世紀以來，在一系列技術發明的推動下，英國的工業實力開始突飛猛進。這種發展固然離不開資本主義體制的保障，但它同時也離不開技術創新的支持。技術創新是英國經濟發展與社會進步的直接推動因素。與其說英國工業革命的成功是資本主義體制的結果，不如說它是“資本主義制度特有的激勵機制和積累能力”、“旨在解決工業問題的科學知識體系的可用性”以及“特定技術”三方面因素共同作用的結果[15]。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯曾經高度評價資本主義所創造的巨大生產力，認為“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大”[7]（P277）。資本主義生產方式之所以能夠取得如此巨大的成就，是同制度創新、知識創新和技術創新等因素分不開的。由此可見，人類社會的發展與創新之間緊密相連，二者在本質上具有高度相似性。更進一步講，發展的本質就是創新[16]。

發展依舊是新時代的主題，但是我們所面臨的發展問題卻和以往有著很大的不同。進入新時代，“發展的關鍵期、改革的攻堅期、矛盾的凸顯期同時形成，并行發展”[11]（P8），“三期”疊加，這是我們在不斷推進改革發展過程中面臨的困難的真實寫照，同時構成我們實現可持續發展，構成我們在2035年基本實現社會主義現代化的起點。而創新是破解這些難題的關鍵，是新時代中國經濟社會發展的重要動力。依托科技創新，堅持創新驅動發展戰略，是實現中國經濟高質量發展的必由之路。而要想破解改革所面臨的困難，就必須進行體制機制創新，就“必須拿出更大的勇氣、更多的舉措破除深層次體制機制障礙”[17]。新時代多重矛盾相疊加，既有人與自然的緊張關系，也有人與人之間的矛盾沖突，同時，社會主要矛盾從“落后的社會生產力同人民日益增長的物質文化需求”轉變為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。對這些矛盾的解決同樣離不開創新。強調科技創新的重要性和作用，轉變經濟發展動力，是解決環境問題的根本出路。而化解人際矛盾，建構和諧人際關系則需要在社會基層治理過程中進行思想創新和制度創新。針對社會主要矛盾的轉變，除了強調分配正義的必要性[18]，轉變經濟發展動能，實現經濟的持續健康發展同樣是不可或缺的維度。這就意味著實現新時代中國經濟社會的高質量發展，僅僅依靠科技創新是遠遠不夠的。以科技創新為核心的全面創新是中國實現經濟健康長遠發展的核心動力，也是我們在21世紀中葉實現中華民族偉大復興的關鍵所在。

由此，緊扣發展這個時代主題，以創新為新時代中國經濟社會高質量發展的根本動力，緊緊抓住科技創新這個“牛鼻子”，構成實現高水平科技自立自強的深層理論基礎。

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Abstract： To realize Chinas sci-tech self-reliance and self-strengthening at higher levels not only contains the implication of actively implementing the strategy of innovation-driven development，but also explores the driving mechanism of Chinas high-quality economic and social development based on a certain philosophical foundation.Realizing a high level of self-reliance and self-improvement in science and technology is a profound understanding of the self-innovation characteristics of modernity and the interaction of co-creation， a deepening understanding of the nature of development in the new era， and a philosophical reflection on how to achieve healthy and long-term development at a critical stage of Chinas all-round modern transformation.

Keywords： Sci-tech Self-reliance and Self-strengthening at Higher Levels;Modernity;Innovation

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