傳統建筑大木作營造技藝中構件榫卯的空間定位方法與意義
——以泉州溪底派為例

文／張 亮 浙江大學建筑工程學院 碩士研究生

引言

一棟傳統建筑由數百個甚至上千個木構件組合而成，這些構件因類型以及所處的空間位置，導致其構件規格形式、營造方式以及構件榫卯交接關系千變萬化。但由于構架形制豐富多變，且其中存在大量重復形式的構件以及手工帶來的誤差，導致匠師需要一套成熟的方法，在建筑空間中確定每一個構件及應榫卯的位置，才可在設計構架時根據構件所處建筑空間位置確定榫卯的力學作用、相交構件互相的尺寸與受力類型；在構件制時保證榫卯交接與尺寸符合設計，最終組裝時精確無誤，各司其職。

空間定位系統亦需要一定媒介進行表達，以便于匠師進行設計以及在制作過程中確定構件類型與安裝位置，此“媒介”則指匠師的設計圖紙——大木作工作圖件系統。與現代制圖不同，各地、甚至不同匠派的匠師皆根據其設計的建筑構架特點采用不同形式的工作圖件系統，通過對其中符號、圖形以及文字的解讀，匠師可確認構件和榫卯的交接位置并判斷其結構作用，并進一步指導現場施工。

本文將以閩南泉州溪底派匠師的營造現場為例（南平圓覺寺真身殿）①，闡述其構件榫卯的定位方法以及對傳統建筑大木作營造的意義。

1 泉州溪底派傳統建筑大木匠師概況

閩地傳統建筑具有鮮明的地域風格，其中位于閩南地區的泉州惠安縣民居營造技藝被列入2008年第二批國家非物質文化遺產，其中福建惠安縣崇武鎮溪底村的“溪底派”是當地最具代表性特點的大木匠幫之一。溪底村自晚清以來，由于名匠輩出，逐漸形成了自己特有的建筑風格——溪底派。該大木匠幫最具代表性的匠師王世猛，其從事木作技藝的經歷也較為復雜。王世猛匠師在16歲時就開始跟隨父親王銀生學習小木作雕刻的技藝，后得到多位師傅口授技巧和實踐傳授，其大小木技藝均熟練掌握，是國家非物質文化遺產“閩南傳統民居”代表性傳承人，在業界有很高的威望。其參與修建的古建筑估計有200多座，作品主要分布在福建，省外和境外亦有部分。營造的代表性古建工程有：泉州開元寺甘露戒壇、廈門同安梅山寺等。

閩南地區的傳統建筑構架特點為：將承重梁的一端或兩端插入柱身，孫大章先生最早在《中國民居研究》一書中將這種構架命名為“插梁式”構架[1]。插梁式構架通過梁傳遞應力，檁條則擱置于柱上，瓜筒騎在下部梁上，既有穿斗式也有抬梁式構架的特點。同時插梁式構架亦有在瓜筒上層層疊斗承檁的做法。梁、隨梁構件及縱向栱身則交入各層斗內。

2 泉州溪底派空間與構件定位方法

空間與構件的定位可分為三個層級：一是確定柱網平面空間和方向，二是在確定空間方向的基礎上確定建筑的棟路及柱子的定位，三是確定構架中所有構件的位置。由此，唯一性位置便確定。由于構件在空間坐標中是一立體存在物，構件與構件之間的連接還需考慮左右、上下的關系。構件在空間的位置和方向既定，榫卯位置亦同時確定。

2.1 柱網平面空間與方向定位

在定位柱網平面前首先需要對平面空間和方向進行定位，具體可分為以下三個層級：

（1）“開間”與“進深”方向命名：傳統木構建筑平面一般分為進深和開間兩個方向，其中溪底派稱進深方向為“深丁”；開間方向為“闊丁”。

（2）中心位置及對應四個方向命名：上以中廳中心位置為基準，深丁方向以面向天井為前，背朝天井為后；闊丁方向以面向天井左為東，右為西。

（3）闊丁方向空間命名：闊丁方向相鄰兩棟路（榀架）組成的空間稱為“廳”，建筑正中明間稱為中廳，從左往右依次為東五廳、東次廳、中廳、西次廳、西五廳。

（4）深丁方向兩圓仔間的空間命名：同以五開間建筑為例，從前至后依次為寮口（前步口）、前半堵、頂廳、后半堵、后軒（后步口）。

在空間與方向確定后（圖1），即可進一步確定建筑的主要承重構架——橫向榀架（在閩南稱為“棟路”）和柱子的位置。

圖1 建筑空間與方向名稱——以南平圓覺寺真身殿（五開間）為例

2.2 棟路及柱子位置定位

棟路與柱子定位亦可分為三個層級：棟路位置定位、落地柱定位、瓜筒（梁上短柱）定位。

（1）棟路位置定位：在確定空間方向后，則可確定建筑的主要承重構架：棟路以及柱子的位置。平面深丁方向一排落地柱組成的橫向構架稱為“棟路”。“棟路”名稱以頂廳為中心向東西兩側排列命名（圖2）。中廳兩側為“中路”依次向左右兩側展開為“次路”“壁路”（也可稱為六路）。若一榀構架中柱子皆為非落地柱，則稱為“天路”（或“天六路”）；若榀架處于斜向則為“斜角路”。

圖2 建筑棟路與柱子名稱——以南平圓覺寺真身殿為例

（2）棟路中落地柱位置定位：棟路中深丁向的一排落地柱以頂廳中心為中，向“前”“后”兩端排列（圖2），靠近頂廳的柱子為“內青柱”，向前、后依次為“外青柱”“步柱”。

（3）棟路中瓜筒位置定位：瓜筒指梁上的短柱。溪底派匠師常將瓜筒簡寫為“仝”于構件之上。瓜筒定位方法與落地柱相同。以五開間建筑西中路為例，從棟路“后”到“前”依次為西中路后下付筒、西中路后中付筒、西中路后上付筒、西中路責筒、往前則是西中路前上付筒、西中路前中付筒、西前路后下付筒。

根據前文所述可得建筑中棟路和柱子的定位規律如下：

棟路位置定位由深丁（進深）方向一排落地柱所處位置決定，例如處于“東中”位置的一排落地柱組成了“東中路”構架。柱子與瓜筒反過來又以所處棟路位置為基礎，再加上闊丁方向的位置名稱進行確定，例如位于“東中路前外青”的落地柱稱為“東中路前外青柱”；位于“東中路前下付”位置的瓜筒稱為“東中路前下付筒”。

2.3 構件位置定位

匠師根據構件的形制和功能賦予其名稱，構件名稱見圖3，再根據構件所處的建筑方向、空間、柱網、棟路，確定其具體位置。一般有三種規律，如表1所示。

圖3 橫向榀架（棟路）構件命名——以南平圓覺寺真身殿東中路棟為例

表1 構件位置定位方法

（1）連接兩柱的深丁向構件。如通梁②通巾、楣等：命名規則為“棟路位置”+“深丁進深方向空間名稱”+“構件名稱”，例如位于“東次路”，“前半堵”的“大通”名稱為“東次路前半堵大通”。其中兩內青柱間的大通、二通、三通等構件默認處于頂廳空間，不需通過添加深丁方向空間名稱進行定位。雖水束也為連接兩柱的深丁向構件，但水束通過連接柱子的“束后”和“束尾”兩部分分別定位，所以不歸例為此規律中。

（2）橫跨兩柱的闊丁向構件。如枋、圓仔（檁條）等：命名規則為“闊丁方向空間名稱”+“柱名稱”+“構件名稱”。如位于“中廳”，“前步柱”的“步元”名稱為中廳前步元。

（3）柱上構件，如斗仔、栱、束等：命名規則為“棟路位置”+“柱名稱”+“構件名稱”。如位于“東中路”，“前上付筒”的“筒頭斗”名稱為“東中路前上付筒頭斗”。

此時，建筑中所有構件的名稱都被賦予了唯一的位置名稱屬性，匠師在構件制作時會把位置名稱標注在構件上，便于精確加工（圖4）。

圖4 工匠在構件上標注構件位置名稱

3 構件榫卯定位

榫卯作為一種結構方式，依附于構件，一般由多個構件互出“榫頭”和“卯口”交接組織而成。匠師需根據構件所處構架的空間位置，判斷構件承重的主次關系，以設計多構件交接時的榫卯形制；同時也需清晰分辨“榫頭”與“卯口”相互對接位置關系，才可準確地進行制作與安裝。

由此，榫卯的定位可分為兩個層面：在設計中確認構件及榫卯所處構架的位置；在制作中確認構件“榫頭”與“卯口”的對接位置。

3.1 設計中確認榫卯位置的原理與方法

匠師需要一套固定的規則確定建筑中空間、棟路（橫向構架）、構件的具體位置，以保證榫卯形制與尺寸的設計符合要求以及制作安裝的準確。首先需規定構件及榫卯在構架中的空間定位方法，空間的中點和方向確定柱子及橫向榀架的位置，在以構件所處方向+橫向榀架或所處方向+柱子位置確定每一個構件的空間位置。

但此時構件所獲取的空間位置只是一個帶有平面坐標的構件，即帶有橫向和縱向位置屬性的構件，并沒有高度尺寸屬性。而根據漳泉兩地傳統建筑的構架特點，匠師需根據構件所處構架中的位置，設計其尺寸與形制。根據“插梁式”構架的特點，由于有多組構件插入柱身，無法避免地會發生多個構件的榫頭插入柱身卯口的同一位置，這個“位置”主要指構件所處柱身的高度關系。根據前文所述，構件的定位與其所處的柱子位置相關，構件在不同的方向，高度上插入落地柱，或層層壘疊在瓜筒上。此時落地柱可視為一條豎直方向上的軸線，構件榫頭入柱位置可視為軸線上的一個個坐標點，確認每個坐標點的高度和方向即可確認每個構件榫頭入柱的位置，相應卯口的位置也就確定了。同理，瓜筒以及其上的疊斗構件皆處于一條豎向軸線上，確認每個構件與軸線的高度、方向關系，即可確定榫卯的位置。

王世猛匠師使用篙尺設計構架，其上雖不標注柱子位置，但其構架形制為柱直接承檁條（圓仔），將圓仔位置向下延伸即為柱身豎向軸線。各類線段符號則代表了構件榫卯在豎向軸線上的“坐標點”，即榫卯的高度位置；篙尺一面上的不同分區和不同面對應的榀架則代表了構件榫卯與空間中各個豎向軸線的方向關系（圖5）。

圖5 南平元覺寺真身殿篙尺中路棟和次路棟面截取③

3.2 制作中確認榫卯位置的方法

在榫卯制作中，為保障加工與安裝的準確性，匠師需確定榫頭與卯口的對接位置。其中一個辦法是通過榫頭與卯口名稱標寫確認對接位置，例如匠師在制作落地柱和柱身構件時，標注構件的具體位置以及兩端入柱榫頭的方向；同時在對應安裝的柱身卯口位置標注相同信息，榫頭與卯口之間的對接位置即可確認。

4 構件榫卯空間定位在大木作營造技藝中的意義

工匠使用的大木作圖件系統可分為地面圖、水掛圖、木架圖、篙尺、樣板圖五類（圖6），其中地面圖與篙尺提供了主要的構件榫卯定位信息，據此匠師可根據圖件系統中的定位信息，判斷構件的受力特點，并分析采用何種方式或原則設計榫卯。例如插梁式構架的落地柱柱身構件常處于同一高度，構件榫卯之間會互相影響（匠師稱此情況為“相犯”）。此時，王世猛匠師根據圖件系統中標注的構件高度關系與類型，總結了“五針原則”設計榫卯形式。“五針原則”分別為“蝦尾栱出頂針”“楣出暗針”“上櫸出頂針”“壽梁出頂針”“大通出底針”④。其中頂針與底針類似于清式做法中的透榫（大進小出榫），即構件的榫頭根據結構關系在上端或下端減去部分。匠師認為榫頭出“底針”受力更好，所以例如大通等主要承重構件與其他構件處于同一位置時，應該出“底針”，其他構件出“頂針”。可見構件榫卯的空間定位系統是榫卯設計的依據與基礎。

圖6 通梁出底針

此外，圖件系統中的篙尺經過轉換到“尺篙仔”和“堵丁篙”上還可直接作為構件榫卯畫線的工具使用，制作完成后在構件上標注其具體和位置名稱，保證最終構件安裝的準確性（圖7）。

圖7 匠師利用“尺篙仔”進行榫卯畫線步驟

結語

構件和榫卯位置定位對于構架設計和營造有兩個重要作用：其一，匠師進行榫卯設計時需要根據構件所處空間位置以及類型分析其受力情況以及與其他構件的關系；其二，由于木料的特性和實際操作帶來誤差，匠師對于榫卯尺寸的設計并不代表其最終尺寸，會在制作時進行調整，造成建筑中每個構件榫卯尺寸細節的多樣化。

由此，為了保證傳統建筑大木作營造的有序與準確進行，構件榫卯空間定位系統對于匠師而言有重要意義，貫穿了構件榫卯設計、制作、安裝的所有步驟。在匠師的長期技術傳承和經驗積累下，這套空間定位系統作為通用標準得到擴展，可保證匠師用于設計所有不同類型、規格的建筑，并便于不同工種匠師之間的交流。

圖表來源：

文中圖片表格均為作者自繪、自攝

注釋：

①作者于2019年7月3日至15日在福建省泉州市惠安縣崇武鎮調研并記錄了王世猛匠師團隊營造南平圓覺寺真身殿的試組裝階段。

②“通”即為宋式或清式做法中的“梁”，其中橫跨兩內青柱，最下層的梁為“大通”依次往上為“二通”“三通”等。

③圖中篙尺中標注的“中路棟”和“次路棟”代表了對應的構架，線段符號表示各類構件的尺寸與位置關系，線段高程度差即為榫卯尺寸與位置。

④除“五針原則”所指的具體構件外，還用于規定所有相似力學作用構件榫卯的型制。