浙江東陽石洞書院的觀念韌性于鄉(xiāng)村公共空間中復(fù)構(gòu)
——以東陽郭宅村民文化廣場設(shè)計為例

文／呂 哲 浙江工商大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 碩 士

引言

浙江書院始于唐代，作為一種具備教育屬性的公共空間，立足于傳統(tǒng)的民俗建筑，其特殊的功能性形成了特有的建筑空間形制關(guān)系?，F(xiàn)有研究已對書院空間營造與其功能性的關(guān)系有所揭示。如胡佳梳理了浙江書院的發(fā)展軌跡以及分布，提出了書院不僅注重功能性的體現(xiàn)，更注重其文化淵源的追溯[1]。作者也進一步以浙江東陽石洞書院為研究對象，探索其物質(zhì)存在之外的觀念復(fù)合體的創(chuàng)新意義，為鄉(xiāng)村公共空間文化凝聚力缺失提出新的解決思路。

1 書院建筑形制與其對應(yīng)的書院觀念

建筑是文化的顯性反映，所以書院建筑是鄉(xiāng)土觀念復(fù)合體物化的一種表現(xiàn)。古代書院觀念在建筑中主要體現(xiàn)于文化觀、自然觀、經(jīng)濟觀以及宗族觀，具體如表1所示。

表1 書院各觀念所對應(yīng)的功能及場所表（表格來源：作者自繪）

不同的觀念在書院建筑群中形成了不同的功能性空間，這些空間便是書院觀念的物化。

2 何為書院觀念韌性

書院的復(fù)合觀念可以劃分為物理性存在和精神性存在。首先物理性存在是以人為事物為表現(xiàn)的，其中包括書院建筑、書院規(guī)章書籍等等，這種物理性存在受其載體物理屬性限制，只具備物理韌性，這種物理韌性極易由于人為因素或自然因素消磨殆盡。而書院觀念的精神性存在是以人的思想為載體，存在于認可書院精神的人的思想中。書院觀念的物理韌性與精神韌性間是相輔相成的，人在書院的物理性空間中獲得了精神性觸動，加強了觀念的精神韌性，這種觀念的精神韌性又不斷通過加強書院的物理韌性得以體現(xiàn)。……