唐詩中“望”字視覺空間的意境探析及在地性分析
——以李白、杜甫、白居易為例

文／趙 亮 山東建筑大學建筑城規(guī)學院 教 授 碩士生導師

周 超 山東建筑大學建筑城規(guī)學院 碩士研究生

于愛民 山東建筑大學建筑城規(guī)學院 碩士研究生

吳 越 山東建筑大學設計集團有限公司 工程師

1 古代詩詞中的視覺意境探析

文化遺產(chǎn)這一概念由聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）于1972年首次提出，是各國各民族進行自身文明和自我文化傳承的最具標桿性的載體，其強化民族文化認同，激發(fā)國民獲得文化自覺和文化自信的作用日益受到重視[1]。中華文明擁有五千年的發(fā)展史，產(chǎn)生了諸多建筑、名勝類的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文學、藝術(shù)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而古詩中的視覺遺存空間作為一種“看不見”的遺產(chǎn)資源，根據(jù)其意境空間是否可準確落位分為兩類：一是視覺物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如杜甫以泰山為落位的《望岳》視覺空間；二是視覺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如李白以云天為意象的《禪房懷友人岑倫》視覺空間。兩種視覺遺產(chǎn)相得益彰，共同彰顯出視覺遺存空間的獨特價值與借鑒意義。

1.1 古代詩詞中的視覺意境概述

從古至今，視覺空間的營城法則便受到歷代匠人的重視與推崇。從道法自然的山城空間定位和城鎮(zhèn)選址，如乾縣縣城營建之初便將乾陵納入城市景觀體系進行整體考慮，體現(xiàn)了先民的人居智慧及視覺藝術(shù)水平和審美情趣[2]；到營城法則中的空間視點、視距、視域等設計要素，如北京古城內(nèi)，角度視域控制以及中軸對稱視覺軸線被廣泛應用于城市、建筑與園林整體布局的設計控制中，根據(jù)視域角度控制將環(huán)境要素分別置于30°、60°、120°視野范圍內(nèi)[3]；……