現代木結構在鄉村文化建筑中的設計初探
——以第五屆全國高等學校木結構設計邀請賽獲獎作品為例

文／龔文韜 南京工業大學建筑學院 碩士研究生

張海燕 南京工業大學建筑學院 副教授 碩士生導師

彭柏寒 南京工業大學建筑學院 碩士研究生

引言

近年來，鄉村建設問題受到黨和政府的日益重視，十九大提出的“鄉村振興戰略”為我國鄉村未來發展指明了方向，特別是《鄉村振興戰略規劃》綱要中提出的“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”二十字方針，為新農村建設提供了重要的行動指南。在這樣的背景下，一大批建筑師投入到“鄉建”中，為我國新農村的建設帶來了新的變化。與此同時也出現了一系列新的問題，如“鄉建”與“城建”的概念被混淆，新建鄉村建筑過于模仿城市，失去了鄉村風格和地域特色；在建材選擇上過度使用鋼筋混凝土等現代材料，加劇了千村一面的問題等。

面對這些問題，將現代木結構融入到鄉村建設中將會是很好的一種解決方式。現代木結構最早興起于北美、歐洲和日本等國家，其中日本早在20世紀70年代就將其應用于造村運動中，收效甚好。與傳統木結構相比，現代木結構在耐久、穩定和抗震等方面都有了大幅度提升，通過工廠預制化生產，大大縮短了建筑周期，提升了木結構的品質。在我國，早在3500年前就出現了木結構建筑，其生產與發展貫穿整個古代建筑史，造就了我國木結構建筑的輝煌成就，至今仍有大量傳統木結構建筑完好保存，成為當地鄉村建設的特色。而現代木結構的發展由于受到經濟和資源的限制曾一度停滯。

近年來，雖然國內木結構建設量隨著木材加工技術的發展逐年上升，但在鄉村建筑中的實踐仍然不多。如何將現代木結構技術應用到鄉村建筑中，為當代鄉村建筑的空間帶來新的變化，是在實施鄉村振興戰略中必須高度關注并努力思考與探索的課題。而鄉村文化建筑作為村民文化生活的主要載體，在實現鄉村振興與重塑鄉村形象的過程中起到了至關重要的作用。

本次全國高等學校木結構設計邀請賽以鄉村客廳為主題，共有八組作品入圍決賽。本文以筆者參與的浙江縉云河陽古村落鄉村客廳競賽方案為切入點，分析與探索現代木結構在鄉村公共文化建筑設計中的可實施性，為新農村文化建筑的設計提供一種嘗試。

1 建筑類型分析與設計解讀

1.1 鄉村文化建筑分析

文化依賴于符號而存在，當代鄉村文化建筑作為村民文化生活的重要組成部分，既存在于實物，又包含于藝術。鄉村建筑不同于一般的公共建筑，使用人群以當地村民為主，因此在設計過程中要充分挖掘鄉村文化的內涵，著重考慮建筑的人文性、生態性，以及對鄉村風俗民情和鄉村文化的傳承，將傳統建筑文化底蘊和內涵與時代發展潮流結合，合理運用于當代建筑中。

1.2 設計任務解讀

此次競賽以“今天的鄉村振興之路”為背景，目標打造鄉村文化的窗口，村民生活的客廳。通過對任務書的深層解讀，我們得知鄉村客廳需在充分尊重當地傳統、文化、空間肌理的基礎上，提取和詮釋當地的特色文化，將其打造成村落中的一處關鍵性的公共生活空間，滿足村民休息、娛樂、閱覽、如廁等需求，強化鄉村自身的文化特性。具體到本項目中，設計選址于浙江省縉云縣河陽村，整個村莊依山傍水，負陰抱陽，溪水自西向東流過村莊，綠樹繁茂。針對任務書的要求，基地被定在古村落西側的一塊開闊地，正處山腳之下，東側為一方池水，視野開闊，是村民最常聚集的場所（圖1）。在此創造一個新的節點，既符合村民平時的生活習性，也為古村落帶來了新的活力。

圖1 河陽古村落區位分析（圖片來源：作者自繪）

2 理念生成與結構選型

2.1 設計理念生成

在平面構思中，建筑依據周圍民居合院式的布局，在南北向上通過與場地結合形成庭院，并在傳統合院的基礎上加以打破，形成半包圍的小院落，引入外部景觀元素。同時根據功能需要，將整個功能區分為南北兩個部分，北側為以服務村民為主的活動室，南側為同時服務于游客的展覽閱讀區。“S”形的平面將空間流線拉長，避免了大體量對周邊建筑產生的壓迫。

村民聚族而居的生活方式使每戶人家相鄰而建，形成了大片連綿的雙坡屋頂。因此在造型設計上，筆者從融入環境、新舊對話、繼承創新的理念出發，首先采取與周邊一致的雙坡屋頂形式，再從民居聚落的形態中抽象出折疊的屋面，與現代坡屋頂造型結合，一品品的屋架好比起伏的山巒，層疊連綿，不僅契合了“山·棱”的主題，在尺度上也與傳統建筑呼應，與環境形成良好的共融（圖2）。

圖2 形體生成（圖片來源：作者自繪）

2.2 木結構體系選型

區別于傳統木結構的榫卯連接，現代木結構體系的連接方式更加多樣，構件尺寸也可根據需要通過預制加工再到現場進行整體結構的組裝，根據材料選用的不同可分為輕型木結構體系和膠合木結構體系，其中膠合木結構體系又有膠合木空間結構和膠合木框架結構。在確定了設計理念的方向后，新建建筑尺度不宜過大，且內部空間結構需要根據折疊屋面的變化有較好的適應性，因此在結構選型上我們采用了膠合木框架結構體系，與其他結構形式相比，膠合木框架結構形式多樣，結構構件的生產自由度更高，在拓展了木結構的用途和功能的同時也保持了其貼近自然的特性，增加了木結構體系與傳統屋頂的關系。

3 空間營造與表皮描繪

3.1 建筑空間營造

儒道佛思想在中國的傳統文化理念中一直占據著重要地位，儒家認為，天乃道德觀念及原則的本原；道家認為，道法自然，人只是自然的一部分；佛則說，“梵我合一”。這些天人合一的思想也影響了河陽村先人的風水觀念，在修建建筑時格外強調人與建筑、自然的和諧共生。因此我們在設計時也遵循了古村落禁止隨便改變地形地貌、破壞環境的傳統建筑思想，依山勢而建，建筑空間呈階梯下降的趨勢，屋頂形式也隨之變化，轉而呼應了山的體態。

同時將“山水”引入到建筑內部，讓建筑成為自然環境的延續。在連續的雙坡屋頂之下，以森林中交織的樹冠為意象，抽象為富有張力的建筑結構，布置菱形穿插的木結構網架系統。整座建筑沒有做吊頂處理，屋頂網架體系完全暴露，成為屋頂空間的裝飾手段和鄉村客廳最具代表的形象特征（圖3）。看似復雜的屋頂形式通過預制木構件的組裝大大節省了成本與修建時間，讓人們在領略到木結構精美之處的同時，也向人們展示了現代技術加持下的木結構在空間變化上的多樣性。

圖3 內部空間效果（圖片來源：作者自繪）

3.2 建筑表皮描繪

建筑表皮決定了建筑的整體形象，從使用角度看，它是溝通內部與外部空間的媒介，在很大程度上決定了室內的舒適性。根據建筑功能布局的不同，在立面設計上也有所區分。南側圖書閱覽區和鄉村文化展覽室作為主要的鄉村展示面，對外開放性強，木梁柱以原始的狀態暴露于外立面中，并填充較為通透的建筑表皮。南北立面在白墻之間添加大面積玻璃幕墻，內部布置長短不一的木格柵，使木格柵頂部形成柔和曲線，以模擬重巒疊嶂的體態。東西立面采用了隱框點式玻璃幕墻，為室內帶來充足的自然光和開闊的景觀視野，同時讓過往人群可以透過玻璃清晰地看到建筑內部精美的木構件和起伏的屋頂，強化了建筑表皮的深度。

北側的老人活動室與兒童活動室以服務村民為主，私密性較強，在外立面的處理上轉而采用與周邊民居相同的“粉墻黛瓦”的風格，減少村民在使用過程中的距離感。同時結構體系與圍護體系的分離使得外墻上出現大面積的留白，村民可以在上面自由創作，加強建筑的自然感官體驗，給原本單調的立面增添了無窮的藝術魅力（圖4）。

圖4 建筑表皮效果（圖片來源：作者自繪）

4 整體結構與細節表達

4.1 整體結構特點

整體結構在設計時從傳統木結構建筑出發，對原有梁柱結構自下而上進行預置模塊化升級，與現代木結構體系相結合，創造出全新的室內空間效果。采用膠合木框架梁柱結構，所有承重構件均采用預制膠合木構件，以滿足各種尺度的空間功能要求。整個建筑由菱形屋架、屋面板和圍護結構共同構成，整體構件及尺寸如圖5所示。

圖5 整體結構（圖片來源：作者自繪）

膠合木框架梁柱結構體系預制化程度高，在構件運往施工現場前，先在工廠進行節點制備，到現場后再進行安裝與固定，比在現場制備更經濟有效，減少施工時對周邊居民的干擾與建筑場地環境的影響。通過梁柱式木結構體系的韻律與靈活布置實現生動的建筑效果。

4.2 木結構細節表達

節點計設在木結構建筑中尤為重要，本次競賽設計中，菱形屋架作為整個設計的亮點，采用多拼互承結構，整體剛度好，通過“圓盤式”節點構造改善“菱形”單元剛度與承載能力，結構簡潔規則、傳力明確，并根據不同建筑體量與形態要求擴展裝配（圖6）。梁柱節點采用隱式的連接方式，保證木結構在外觀上的整體性，且利于金屬件的防火（圖7）。柱腳節點采用裝配式組裝，木柱與混凝土墩臺之間采用過渡金屬件，結合銷栓連接，安裝方便。同時抬高支座墩臺，對木柱底部起到防護作用（圖8）。

圖6 菱形屋架節點（圖片來源：作者自繪）

圖7 梁柱節點（圖片來源：作者自繪）

圖8 柱腳節點（圖片來源：作者自繪）

結語

一座好的鄉村文化建筑是一個地方真正意義上的地理標志和人文標志，也是游客尋找這個地方的界標。隨著鄉村振興戰略的穩步推進，我國鄉村的面貌日新月異。“山·棱”鄉村客廳以迎合村落的連續坡屋頂和內部菱形屋架為設計亮點，整體設計貼近自然，依托現代木結構的預制化生產特點，能夠適應多變的建筑形態，營造開放的建筑空間。現代木結構對我國鄉村建設以及鄉村文化建筑的設計有著極其深遠的影響，它既與傳統木結構有著形式上的契合點，又在建筑空間和造型上有著自身的特點與優勢。盡管當前現代木結構在鄉村文化建筑中的使用還少之又少，筆者希望可以通過本文對現代木結構在鄉村文化建筑中的應用研究為今后的鄉村建設提供借鑒。