鄉(xiāng)土文化在高中德育課程中的開發(fā)與實(shí)施策略

李珊珊

鄉(xiāng)土文化是根植于特定地域內(nèi)，經(jīng)過世世代代勞動(dòng)人民的長期積累、沉淀而形成的物質(zhì)或非物質(zhì)的民間文化總和。鄉(xiāng)土文化資源包括歷史溯源、地理物產(chǎn)、文物古跡、民間藝術(shù)、風(fēng)土人情等等。可以說，中華傳統(tǒng)文化之所以如此精彩多樣，鄉(xiāng)土文化功不可沒。如何充分挖掘和利用好鄉(xiāng)土文化，筑牢文化之“根”，將其融入到高中德育過程中，理應(yīng)是一線班主任凝聚思考、嘗試探索的一個(gè)重要方向。

一、將鄉(xiāng)土文化引入到高中德育工作中的意義闡析

（一）新時(shí)代高中德育工作的必然要求

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族思想和精神內(nèi)核，更是堅(jiān)定文化自信的根基。2017年教育部發(fā)布了《中小學(xué)德育工作指南》（簡稱為《指南》）?！吨改稀诽岢隽酥行W(xué)德育的五項(xiàng)主要內(nèi)容，其中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育出現(xiàn)在重要位置。2021年又相繼印發(fā)了《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》的通知，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材的基本原則、總體目標(biāo)、主要內(nèi)容、載體形式、學(xué)段和學(xué)科要求等，均做了統(tǒng)籌設(shè)計(jì)和科學(xué)安排。因此，在新時(shí)代背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)德育體系中，是我們肩負(fù)的重任，更是光榮的使命。鄉(xiāng)土文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。探究如何有效開發(fā)鄉(xiāng)土文化，并對其進(jìn)行鑒別、提煉與整合，使其發(fā)揮出最大育人價(jià)值與功效將是一項(xiàng)重要課題。

（二）堅(jiān)守文化自信的核心價(jià)值要求

《漢書·元帝紀(jì)》：“安土重遷，黎民之性;骨肉相附，人情所愿也。”安土重遷、安居樂業(yè)、故土難離……一直都是流淌在國人精神血液中的“鄉(xiāng)土魂”。鄉(xiāng)土是我們祖祖輩輩繁衍生息的地方，我們的皮膚是鄉(xiāng)土的顏色，眼眸是鄉(xiāng)土的深沉，勤勞質(zhì)樸的本性是鄉(xiāng)土孕育的性情，濃郁地方風(fēng)情文化是鄉(xiāng)土呈現(xiàn)的結(jié)晶。鄉(xiāng)土文化是我們源遠(yuǎn)流長、博大精深中華文化中特有的、區(qū)別于任何其他文明的唯一特征。在今天，西方文化來勢洶洶，多元文化嚴(yán)重沖擊著傳統(tǒng)文化，對青少年產(chǎn)生了很大影響。許多青少年穿的是洋品牌，吃的是洋快餐，過的是洋節(jié)日，唱的是嘻哈風(fēng)……在此形勢下，喚醒其對鄉(xiāng)土天然的親切感、歸屬感，對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感與傳承性，堅(jiān)守我們的文化自信，將鄉(xiāng)土文化一代一代地繼承創(chuàng)新下去。這是我們必須要做到的事，責(zé)無旁貸。

（三）豐富完善德育工作方式的內(nèi)在需求

多年來，德育工作成效性的癥結(jié)一直都在于如何從外部“教化”與“訓(xùn)化”的單一、硬性的規(guī)范管理走向?qū)W生內(nèi)心的需求與共生。課堂空間的狹窄性、德育內(nèi)容的教條化、活動(dòng)形式的局限性、育人說教的模式化等因素嚴(yán)重制約著高中德育工作的向前發(fā)展。因此，我們一直在探索著如何將豐富多樣的鄉(xiāng)土文化資源引入到學(xué)校德育工作中，整合優(yōu)質(zhì)資源，豐富德育內(nèi)容和形式，開拓廣闊空間，拓展師生視野與眼光，真正實(shí)現(xiàn)在生活中孕育學(xué)生德育，在學(xué)生心中深植“原鄉(xiāng)種子”。

二、將鄉(xiāng)土文化引入高中德育精彩課程中的現(xiàn)實(shí)路徑

所有的德育途徑最終都有“課程”，我們致力于以鄉(xiāng)土校本教材為章本，以新型多樣德育課程為載體，以學(xué)生道德生長與內(nèi)核化為目標(biāo)，將鄉(xiāng)土文化全面引入高中德育校本課程，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土歸屬感、文化認(rèn)同感和國人自豪感，構(gòu)筑學(xué)生的精神高地。

（一）依托自然與人文景觀開發(fā)德育體驗(yàn)課程

濱海新區(qū)的地理位置極佳、優(yōu)勢資源顯著、自然與人文景觀獨(dú)具風(fēng)貌。無論是傳說中的媽祖廟、延續(xù)千年的長蘆鹽場、龐大的濱海航母主題公園、美麗的東疆灣沙灘景區(qū)，還是新興的最美圖書館、國家海洋博物館、位居全國前列的天津港……均是獨(dú)一無二的鄉(xiāng)土文化資源，更是德育課程中“取之不盡、用之不竭”的良好素材。

我們以校本化、班本化為單位，以研學(xué)之旅為載體，以學(xué)生為主體，設(shè)定德育實(shí)地體驗(yàn)課程的目標(biāo)、主題、內(nèi)容、方案，規(guī)劃行學(xué)最佳路線圖，精選研學(xué)基地，獲取研學(xué)個(gè)性化體驗(yàn)成果，并進(jìn)行優(yōu)選、共享化展示。例如：帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入長蘆鹽場，可以切身實(shí)地領(lǐng)略“七彩鹽田”“玉砂倉廩”“八卦灘文化廣場”等景點(diǎn)之美。千年古韻鹽場域，現(xiàn)代科普教育最佳基地。這種德育研學(xué)體驗(yàn)課程，完全可以打破傳統(tǒng)的講授、說教模式，讓學(xué)生可以觸摸到實(shí)物、景點(diǎn)，置身其中，提升其對文化傳承意識，增進(jìn)學(xué)生對家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的認(rèn)知與了解。

（二）依托紅色資源開發(fā)德育信仰課程

講好紅色故事，傳承紅色基因，賡續(xù)精神血脈是我們教育工作者的神圣使命。紅色信仰是德育課程永恒的主旋律，全力打造精品課程，我們將全力以赴。

我們不妨將課程設(shè)定為學(xué)科德育精品課、紅色基地研學(xué)課和泛在空間課堂等類型。學(xué)科德育精品課立足于各學(xué)科滲透德育，傳承紅色信仰，拓展德育渠道。高中應(yīng)以語文、政治與歷史統(tǒng)編三科為排頭兵學(xué)科，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為主線，結(jié)合地方革命故事、英雄人物、革命作品等鄉(xiāng)土資源，進(jìn)校本、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，打造出深入人心的學(xué)科德育精品課。紅色基地研學(xué)課立足于周恩來鄧穎超紀(jì)念館、平津戰(zhàn)役紀(jì)念館、大沽口炮臺(tái)、漢沽烈士陵園等紅色教育基地，帶領(lǐng)學(xué)生重溫革命戰(zhàn)斗歲月，銘記革命先烈，賡續(xù)紅色精神。我們將以上兩種課程進(jìn)行整合，打造泛在空間課堂，分成“公眾資源庫推送”“課堂現(xiàn)場”和“個(gè)人學(xué)習(xí)空間”三板塊，“公眾資源庫推送”板塊由紅色革命故事、紅色信仰精神、紅色革命作品、紅色教育基地和紅色英雄人物五項(xiàng)內(nèi)容構(gòu)成，“課堂現(xiàn)場”設(shè)計(jì)精彩網(wǎng)頁，創(chuàng)設(shè)閱讀區(qū)、素材區(qū)、討論區(qū)、活動(dòng)區(qū)、展示區(qū)等五個(gè)創(chuàng)客空間，“個(gè)人學(xué)習(xí)空間”分為個(gè)人動(dòng)態(tài)信息、自學(xué)空間、作業(yè)提交、成果展示和資源推介等欄目，真正實(shí)現(xiàn)線上與線下混合式新型教學(xué)模式。

（三）依托民間藝術(shù)開發(fā)德育技藝課程

開發(fā)德育傳統(tǒng)技藝課程可以依托豐富多樣、精彩紛呈的社團(tuán)活動(dòng)。漢沽飛镲久負(fù)盛名，為國家級非遺項(xiàng)目，它是本土沿海漁民編排了靈活多樣的飛镲套路，將民間音樂、民間舞蹈、民間武術(shù)高度融合，孕育出一種獨(dú)特的漁鹽文化藝術(shù)。推進(jìn)鄉(xiāng)土藝術(shù)進(jìn)校園，是現(xiàn)下漢沽許多中小學(xué)正在做的事。設(shè)定德育傳統(tǒng)技藝課程時(shí)，可以邀請飛镲傳人來校開設(shè)知識講座，使學(xué)生了解這項(xiàng)民間藝術(shù)的歷史淵源和藝術(shù)特點(diǎn);邀請民間飛镲隊(duì)伍來校進(jìn)行表演，進(jìn)行現(xiàn)場技藝傳授，學(xué)成之后走訪兄弟校進(jìn)行交流互訪;亦可帶隊(duì)參加漢沽飛镲節(jié)，與各支民間隊(duì)伍同場競技，可以激發(fā)出學(xué)生們對傳統(tǒng)文化活動(dòng)的熱愛，提升他們對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感、歸屬感、自豪感。

漢沽素有“中國刻字版畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。漢沽版畫立足于本土的地理風(fēng)貌、鄉(xiāng)土風(fēng)情、人文底蘊(yùn)，采用木刻、紙版、絲漏版和油印、水印等表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)作，形成了一種獨(dú)具特色的高雅藝術(shù)。學(xué)校德育現(xiàn)已積極引入學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中，專門設(shè)置傳統(tǒng)技藝課程，設(shè)定老師定期為學(xué)生進(jìn)行授課，學(xué)生以《論語》等經(jīng)典文化為版刻內(nèi)容，切身領(lǐng)會(huì)地方藝術(shù)的魅力。刻有自己名字的版刻將永久懸掛在學(xué)校樓道墻壁之上，成為學(xué)生高中時(shí)代最美好的印記。

（四）依托志愿服務(wù)開發(fā)德育實(shí)踐課程

志愿者是城市文明風(fēng)尚的一道最靚麗的風(fēng)景線，他們用情懷、愛心、擔(dān)當(dāng)行走于社會(huì)各個(gè)角落，用無數(shù)個(gè)一己之力詮釋著良知、道德、信念的定義。我們的學(xué)生身處在這個(gè)真實(shí)的生活世界中，跟隨志愿者的腳步，用微笑溫暖人心，用愛心傳遞幸福，用行動(dòng)體現(xiàn)青春的價(jià)值，這就是最美的志愿精神。

當(dāng)下，我校的班主任們借助“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)日”的良好契機(jī)，正在帶領(lǐng)著越來越多的學(xué)生進(jìn)入各個(gè)社區(qū)，清掃衛(wèi)生垃圾、規(guī)勸不文明行為、宣傳創(chuàng)文知識，用一言一行踐行著文明志愿服務(wù)精神，為一方水土以己之力、盡己之能。我們認(rèn)為，這是德育最好的生活教材。

如果腳上不沾泥土，哪會(huì)有土地的芬芳。鄉(xiāng)土是我們生于斯、長于斯的“根”，選取適合的鄉(xiāng)土文化，充分挖掘其內(nèi)涵與價(jià)值，用全新的理念與思維打造精彩多樣的德育課程，讓德育的渠道有本可依、聯(lián)合發(fā)力，讓真、美、善的正能量充盈在學(xué)生生命成長中，這便是我們的追求。

（徐德明）