淺析輔導(dǎo)員將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生美育的探索路徑

靳鳳仙

（山西傳媒學(xué)院，山西 晉中 030619）

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生美育的價值和意義

（一）有利于大學(xué)生的培根鑄魂

文化是一個國家的根基，文化是一個民族的靈魂，沒有高度的文化自信就沒有經(jīng)濟的高速發(fā)展，就沒有文化的繁榮昌盛，也沒有政治的民主清明，更沒有國家的綜合實力走在世界的前列[1]。高校美育的重要客體之一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校美育的主體是當(dāng)代大學(xué)生，而當(dāng)代大學(xué)生是中國特色社會主義新時代的建設(shè)者和接班人，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生美育的目標(biāo)就是促進人們自由全面發(fā)展，并為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢注入精神動力和智力支持。中國現(xiàn)代美育的發(fā)展也伴隨著中國人民探索國家獨立和民族振興的各個階段，從革命到建設(shè)，從建設(shè)到改革，在各個時期仁人志士都在努力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育教育結(jié)合起來，讓知識分子和大學(xué)生始終不忘為國為民的初心，肩負民族振興的使命。馬克思主義的美育觀就是勞動創(chuàng)造美，美育要傳承和傳播優(yōu)秀文化，不管是革命文化還是傳統(tǒng)文化，都可以以大學(xué)校園為平臺，以大學(xué)生為主體對象。高校輔導(dǎo)員在管理、教育學(xué)生過程中，自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美育有利于增強當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生自覺踐行和落實社會主義核心價值觀，同時著力培養(yǎng)文化之根，鑄就民族之魂，提高大學(xué)生的審美素質(zhì)和人文修養(yǎng)。

（二）有利于大學(xué)生的立德樹人

美育可以提高人辨別是非、認識善惡和分辨美丑的能力，通過文化和教育，在情感和心靈層面上進行潛移默化的影響，帶動人們對某種高尚的價值和理念進行認同，提升自己的審美素質(zhì)和人文修養(yǎng)。美育的重要作用就是情感共鳴的塑造和培養(yǎng)，就是讓人們在一定的文化氛圍內(nèi)得到和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展。審美力的培養(yǎng)也能夠幫助人們克服個人種種狹義的價值觀，比如功利主義和實用主義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就有立德樹人的的內(nèi)容，這也是美育教育的重要資源。比如，孔子立人和達人關(guān)系論，孟子舍吾其誰的觀點都有助于塑造健全的人格，樹立正確的價值觀。包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育能夠讓人們祛除各種雜念，忘卻各種私欲，真正做到立德樹人[2]。在高校教育和管理中，美育是一種切實可行的手段和方法，落實立德樹人的根本任務(wù)需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校美育結(jié)合起來。

（三）有利于實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生美育中，能夠培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識和認識美的能力，培養(yǎng)大學(xué)生尚美的精神和全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，并樹立當(dāng)代大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，最終實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。美育通過具體的審美教育和審美活動，開闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的認知，讓大學(xué)生充分領(lǐng)略中國的大好河山，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚。大學(xué)生美育能夠更好地揭示中國精神、中國價值和中國形象，也能夠更好地傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而不斷增強大學(xué)生的文化認知、文化體驗和文化認同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生美育中，也能夠啟發(fā)學(xué)生的智力，提升學(xué)生的能力，增強學(xué)生的觀察力、想象力和創(chuàng)造力，陶怡情操，強健體魄，德智體美勞全面發(fā)展[3]。在輔導(dǎo)員的教育、管理中，將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與美育相結(jié)合，能夠使得大學(xué)生在生活中更加熱愛美，并通過自己的實踐追求美、實踐美和創(chuàng)造美；能夠使得大學(xué)生更加努力地肩負傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)，不斷堅定文化自信，增強文化自覺，全面提升品質(zhì)。

二、輔導(dǎo)員將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生美育的探索路徑

（一）聚焦學(xué)生的全面發(fā)展，構(gòu)建美育培育框架

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)美育的結(jié)合，是當(dāng)前大學(xué)生美育教學(xué)管理發(fā)展的規(guī)律，也是時代發(fā)展的要求，更是文化自信的具體表現(xiàn)，因此，要聚焦學(xué)生的全面發(fā)展，積極構(gòu)建美育的培育框架。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生美育，能夠讓學(xué)生用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、當(dāng)代中國精神和現(xiàn)實中國立場開展各種審美活動和審美實踐，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，并有傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。輔導(dǎo)員要認識到新時代高校美育培育體系的重要性，協(xié)助各科教師積極建設(shè)高校美育培育體系。高校美育培育體系包括第一課堂美育，也就是通過美育學(xué)科開展美育活動，在課堂中提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，并在課堂中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入；第二課堂美育是以校園的文化藝術(shù)活動為重要載體，通過各種手段和形式開展豐富的美育活動，比如文化藝術(shù)展覽、文學(xué)藝術(shù)會演、各種文化講座沙龍、社團活動等。輔導(dǎo)員要發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極開展環(huán)境美育和網(wǎng)絡(luò)美育，營造富有文化氣息的校園環(huán)境，利用互聯(lián)網(wǎng)手段積極擴大美育資源的覆蓋面[4]。

（二）培育和建設(shè)高質(zhì)量美育精品課程，促進傳統(tǒng)文化與美育的融合

高校美育的開展要以培養(yǎng)大學(xué)生審美素養(yǎng)和全面素質(zhì)為核心，以培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力為重點，加大各個學(xué)科的融合力度，不斷豐富美育教學(xué)內(nèi)容，培育和建設(shè)高質(zhì)量美育精品課程，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育的融合。高校輔導(dǎo)員要在課程設(shè)置上協(xié)助各科教師，積極發(fā)揮藝術(shù)類和人文類等相關(guān)學(xué)科的優(yōu)勢，以專業(yè)教育帶動美學(xué)教育，完善美學(xué)的理論基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。要以藝術(shù)類和人文類為主體，不斷完善美育課程體系，加強文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈、建筑、戲劇和景觀等必修或選修課程的建設(shè)，讓學(xué)生通過多學(xué)科的學(xué)習(xí)更加深刻地了解美的本質(zhì)和美的規(guī)律，樹立高尚的審美觀，進行審美鑒賞[5]。輔導(dǎo)員要在教學(xué)內(nèi)容上多下功夫，積極挖掘教學(xué)內(nèi)容中蘊含的美育資源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育結(jié)合起來。在美育課程中可以選擇些經(jīng)典的傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品作為教學(xué)內(nèi)容的重點。比如先秦時期的《詩經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典文學(xué)，《左轉(zhuǎn)》《春秋》等史學(xué)名著，《論語》《孟子》等思想巨著等，讓學(xué)生在《詩經(jīng)》中了解中國古代勞動人民的生活和實踐，認識奴隸社會的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系，讓學(xué)生在屈原的吟誦中感受浪漫主義詩歌的愛國情操和為民情懷，讓學(xué)生了解孔子的仁愛和孟子的浩然正氣，在這些作品中不斷汲取精神力量，增強傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。輔導(dǎo)員也要協(xié)助任課教師積極把握美育課程中的時代脈搏，選用傳遞社會主義核心價值觀和弘揚社會主義主旋律的美育內(nèi)容[6]。在教學(xué)模式上，輔導(dǎo)員要積極建言獻策，并力主將校內(nèi)美育與校外實踐結(jié)合起來，要吸引文學(xué)大師、藝術(shù)大師進課堂，要促進信息技術(shù)與美育的深度融合，探索教學(xué)的新模式，增強美育的網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化，擴大美育優(yōu)質(zhì)課程的覆蓋面。

（三）積極回應(yīng)大學(xué)生的多元需求，不斷拓展美育實踐范疇

高校輔導(dǎo)員要結(jié)合大學(xué)生發(fā)展特點和成才需求，建立分層次和分類型的美育實踐機制。高校輔導(dǎo)員是大學(xué)中以美育人的導(dǎo)航員，也是大學(xué)生創(chuàng)新實踐的指導(dǎo)員。美育能夠提高學(xué)生探索未知事物和浩瀚典籍的積極性和創(chuàng)造性。高校輔導(dǎo)員要創(chuàng)造更多的機會讓學(xué)生參與審美實踐活動。比如在大學(xué)生入學(xué)的適應(yīng)性教育中，就可以組織大學(xué)生觀看富有傳統(tǒng)文化氣息的舞臺劇、京劇和歌劇，讓剛剛進入大學(xué)校園的學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的魅力[7]。輔導(dǎo)員還可以利用中國傳統(tǒng)節(jié)日時機，組織學(xué)生進行一些文藝活動，并將一些傳統(tǒng)文化嵌入文藝節(jié)目中，讓學(xué)生在開心娛樂中自覺接受美育的教育。輔導(dǎo)員也可以組織學(xué)生社團定期開展一些諸如美術(shù)精品展、現(xiàn)場書法書寫會、中國剪紙比賽、傳統(tǒng)詩歌朗誦會等，讓學(xué)生親自動手操作、親自書寫、激情朗誦感受中華傳統(tǒng)文化的精工細作、一點一橫、平平仄仄。高校輔導(dǎo)員要積極引入高雅的傳統(tǒng)文化藝術(shù)進入校園，比如京劇、越劇、粵劇等進校園，要結(jié)合校慶等重要節(jié)日，策劃各種形式的藝術(shù)節(jié)和藝術(shù)季等，開展各種類型的藝術(shù)活動和藝術(shù)展覽，進一步實現(xiàn)美育的全覆蓋[8]。要協(xié)助學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和各科教師建立優(yōu)質(zhì)的美育實踐基地，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。要大力開展以傳統(tǒng)文化為主體的藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作和編排一大批傳統(tǒng)藝術(shù)的精品，在這個過程要每個學(xué)生都能參與，并發(fā)揮聰明才智。要經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生感受和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育資源，組織學(xué)生開展文化歷史的探究活動。在西安華清池看到大唐的氣象萬千，在敦煌莫高窟感悟宗教與建筑融合之美，在故宮博物館想到元明清七百年的滄海桑田。

（四）要營造浸潤的大學(xué)校園美育環(huán)境

在高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生美育中也是文化自信的重要體現(xiàn)，更是文化自信的重要方式和手段，而且大學(xué)生的美育教育與在全民族進行民族自信的教育有著高度的契合性和粘連性。高校輔導(dǎo)員要積極營造浸潤的大學(xué)校園美育環(huán)境，真正做到以美化人、以美培元[9]。校園的物質(zhì)環(huán)境和校園的文化環(huán)境在傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生美育的途徑中發(fā)揮著不可替代的作用。高校輔導(dǎo)員在工作和管理中要注重文化環(huán)境、校舍環(huán)境、秩序環(huán)境和景觀環(huán)境，加強學(xué)校硬環(huán)境和軟環(huán)境的建設(shè)和治理，積極營造具有傳統(tǒng)文化美感的校園氛圍，推動高校審美環(huán)境的提升。高校輔導(dǎo)員要提升教學(xué)場所、學(xué)生宿舍和校園景觀的美育氛圍，比如讓自己班的學(xué)生給宿舍起富有文化氣息的名字，有的男生宿舍叫“光明頂”“桃花島”“靈鷲宮”明顯受到金庸小說的影響，而有的女生宿舍叫“瀟湘館”“蘅蕪苑”“稻香村”“秋爽齋”肯定是熱愛紅學(xué)女生起的名字，這些都讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化有了更加深刻的了解，并培養(yǎng)了學(xué)生感知美和創(chuàng)造美的能力[10]。輔導(dǎo)員也要利用各種媒介資源加強美育，比如廣播、電視、宣傳欄、走廊等，將中華傳統(tǒng)文化和美育進行隱性傳達。

三、結(jié)語

輔導(dǎo)員在高校大學(xué)生加強美育中發(fā)揮著重要作用，輔導(dǎo)員要堅持培根鑄魂和立德樹人，扎根生活和不斷實踐，引導(dǎo)大學(xué)生認識美、感知美和創(chuàng)造美，要聚焦學(xué)生的全面發(fā)展，構(gòu)建美育培育框架、協(xié)助培育和建設(shè)高質(zhì)量美育精品課程，促進傳統(tǒng)文化與美育的融合，積極回應(yīng)大學(xué)生的多元需求，不斷拓展美育實踐的范圍，營造浸潤的大學(xué)校園美育環(huán)境。