丹喆·林舍：隱于百年古寺，藏于千年古城

熙饒拉姆

丹喆·林舍與丹杰林寺融為一體，酒店內(nèi)便可見(jiàn)到樓頂朝佛的百姓 圖/張靜

丹杰林寺院門(mén)口 圖/張靜

林舍酒店門(mén)口 圖/張靜

丹杰林寺是拉薩四大林之一，“丹杰”在藏語(yǔ)中意為“佛法興盛”，“林”為“洲”。丹杰林寺所在原址過(guò)去是地方政府的公房。第六世第穆呼圖克圖在1757年正式就任攝政一職，在他攝政后第五年即1762年，其被成功改建為寺院，成為拉薩第一林。乾隆皇帝賜匾額“丹杰林”，從此通稱(chēng)丹杰林寺。

第七、第八世第穆活佛同樣執(zhí)掌過(guò)攝政職務(wù)，丹杰林寺扎倉(cāng)和拉章得到了空前繁榮，該寺是四大林中最早建立且占地面積最大的，過(guò)去在整片丹杰林地盤(pán)中除了極少數(shù)貴族房產(chǎn)外，皆為丹杰林寺所有。但后來(lái)經(jīng)過(guò)歷史沉浮，丹杰林寺的勢(shì)力財(cái)力極大消減，所剩唯一的寺院主體建筑的二樓和三樓也劃分給了桑耶寺，作為后者的屬寺經(jīng)管。

如今我們所能看到的丹杰林寺是一座三層建筑，三樓是寺院神殿和僧舍，一、二層是傳統(tǒng)藏式四合院。這里的香火依舊旺盛，許多因路途遙遠(yuǎn)不能去桑耶寺的人們也會(huì)選擇前來(lái)一拜，每天清晨在桑煙繚繞中有無(wú)數(shù)信徒帶著供燈、供酒紛至沓來(lái)。

走出神殿的回廊是僧人們的僧舍，可以看到樓下一棟純白的當(dāng)代建筑，它安靜隱匿在寺院的懷抱中，悄然生長(zhǎng)，它的名字叫丹喆·林舍。

身處其間，清晨可以隨寺院的晨誦被喚醒，法號(hào)聲聲、香煙裊裊，誦讀聲如同一個(gè)穩(wěn)定且持續(xù)的振幅，穿過(guò)層層空氣搖曳進(jìn)聽(tīng)者心中。疫情防控期間，寺院對(duì)外關(guān)閉，家里要做法事、佛事的信徒們會(huì)將供養(yǎng)放在籃子里，再被三樓僧舍中的僧人透過(guò)玻璃天花板上的窗戶(hù)拉到寺院。平日里，法會(huì)結(jié)束后僧人會(huì)從樓頂放下盛滿(mǎn)酥油和青稞粉做的食物的籃子，分享給樓下的人們。

這是一個(gè)當(dāng)?shù)鼐用褚暯亲园l(fā)實(shí)踐的歷史空間微更新，在尊重毗鄰的神圣空間氛圍不受打擾并與其親切共存的基礎(chǔ)上，有機(jī)整合進(jìn)百年廟宇的有趣視角。隱匿于寺中、安住于古城里，棲息在藍(lán)天下。

藏式傳統(tǒng)空間的當(dāng)代改造

冥冥之中命定的緣分，林舍創(chuàng)始人卓嘎遇到了丹杰林寺樓下的這座老院子，當(dāng)時(shí)這個(gè)院子已經(jīng)年久失修，排水不暢、水力不足、燈光昏暗、墻體斑駁，其間經(jīng)歷過(guò)多次易主和業(yè)態(tài)更替。

在變幻的光影下頭頂傳來(lái)的唱誦聲，她與這個(gè)院子產(chǎn)生了初次聯(lián)結(jié)，在她看來(lái)這個(gè)院子是有生命的。最終在以院子的完整度可以保持的前提下，在盡可能保護(hù)寺院氛圍不受打擾的基礎(chǔ)上，她接受了這個(gè)空間，開(kāi)始了工程浩大、時(shí)長(zhǎng)六個(gè)多月的改造項(xiàng)目。

從原來(lái)的36個(gè)房間，到改造后的19個(gè)客房，她把沒(méi)有光的暗房減掉，水電線(xiàn)路重新鋪設(shè)，所有門(mén)窗位置都進(jìn)行調(diào)整，但同時(shí)又把老房子的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了加固，保證丹杰林寺整體建筑的穩(wěn)固和安全，改造過(guò)程中也輔助寺院做了諸多提高生活品質(zhì)的硬件提升。

在與寺院充分溝通后，他們以極具開(kāi)創(chuàng)意義的鋼化玻璃頂做了三樓僧舍和酒店空間的隔斷。明媚的日光透過(guò)玻璃給空間里留下持久的溫度，而玻璃頂在三樓的高度確定到了欄桿扶手，僧人們可以在休息時(shí)倚靠在上面閑聊，偶爾也有僧人會(huì)把衣服晾在上面。于是，一個(gè)與原生環(huán)境緊密相融、動(dòng)態(tài)平衡的天花板，將生活的味道、信仰的氣息帶進(jìn)了林舍內(nèi)。

原來(lái)的藏式房屋門(mén)洞低矮，回廊里的每個(gè)房間使用面積不大，無(wú)法充分發(fā)揮功能。在完全沒(méi)有圖紙的情況下，設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)根據(jù)長(zhǎng)年來(lái)對(duì)西藏古建的認(rèn)知感受，一面面墻、一塊塊磚，探索這座建筑的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。

丹喆·林舍與丹杰林寺融為一體 圖/張靜

走進(jìn)丹喆·林舍大門(mén)，正對(duì)著咖啡館和大堂，右手邊是一家由溫州人開(kāi)的密多商店，里邊售賣(mài)一些“老物件兒”和旅游紀(jì)念品 圖/西瓜

店主淘來(lái)的秤，據(jù)說(shuō)是稱(chēng)黃金用的 圖/西瓜

最終，在天井空間內(nèi)拆分出了4個(gè)獨(dú)立的樓梯口，每個(gè)樓梯口最多輻射4個(gè)房間，一共19個(gè)房間。如果是七八個(gè)人一同來(lái)玩就會(huì)安排在一個(gè)樓梯口，這樣可以彼此串門(mén)又不會(huì)打擾到酒店的其他客人。如果不是對(duì)傳統(tǒng)的藏式四合院略有了解，便不會(huì)這么贊嘆它的全新結(jié)構(gòu)：把作為走廊的穿梭回廊全部改造為客房的獨(dú)立陽(yáng)臺(tái)，完美解決了隔音、通風(fēng)、光線(xiàn)、私密性等種種問(wèn)題。

除此之外，他們還打破了原來(lái)的圍合式回廊，朝向中庭的房間有半圓形地中海風(fēng)白色拱門(mén)外的獨(dú)立露臺(tái)空間，彼此之間有通透也有隔離，隔斷露臺(tái)的鏤空墻面充當(dāng)了原本廊柱的承重功能。朝向寺院入口的房間則有寬敞的窗戶(hù)可以看到人們虔誠(chéng)朝圣的模樣。

原來(lái)所有的墻面都是黃色的，全部摳掉再刷漆，成了如今以極簡(jiǎn)澄澈的純白為主體的空間色彩，與樓上寺院的黃色墻面形成鮮明和諧的對(duì)比：白色，屬于生活，黃色，屬于精神。

除了白色，便是實(shí)木本身溫煦的色彩，無(wú)論是地毯、扶手、整個(gè)二樓空間落腳處都是純實(shí)木，背后是創(chuàng)始人對(duì)于這樣的人類(lèi)本初色彩的鐘情。

一樓的公共空間，在中午放學(xué)時(shí)間會(huì)迎來(lái)許多接送孩子來(lái)吃飯午休的家長(zhǎng)，孩子們稚嫩的聲音瞬間充滿(mǎn)古老院落。而下午的時(shí)間屬于咖啡，偶爾有麻雀停落在玻璃天花板上嘰嘰喳喳，此外便是全然的平靜。一樓的地板，選用泥土和秸稈燒制成的紅磚，花費(fèi)高價(jià)從內(nèi)地運(yùn)進(jìn)，這是中國(guó)古代的傳統(tǒng)工藝，也是林舍對(duì)于空間多元文化融合的嘗試。

林舍的空間給人兩種關(guān)于時(shí)光的感受：通過(guò)羊腸小道進(jìn)門(mén)時(shí)的時(shí)光錯(cuò)覺(jué)感，白色的空間分明如同某個(gè)希臘海邊，恍惚間抬頭看到一片深邃的藍(lán)、穿著紅色袈裟的僧人穿行其間，才恍然在西藏;沉浸在鬧中取靜的空間里后，頭頂傳來(lái)陣陣入耳吟誦經(jīng)文的聲音，古寺的強(qiáng)大精神能量具備持久的加持力，看書(shū)放空，與往常相比都能離自心的距離更近，由此淡忘了時(shí)光，得以靜思于當(dāng)下。

從2019年11月正式對(duì)外營(yíng)業(yè)，之后便經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的疫情旅游低潮期，但林舍并沒(méi)有把這個(gè)當(dāng)作阻礙，而是用這個(gè)緩沖期將營(yíng)業(yè)期發(fā)生的問(wèn)題和不足進(jìn)行了更深刻的思考和修正，同時(shí)配套更多服務(wù)項(xiàng)目，只為在春暖花開(kāi)后以更好的姿態(tài)迎接客人。慢，是彌漫在林舍氛圍內(nèi)的氣息;慢，也是林舍經(jīng)營(yíng)者的生活哲學(xué)。

穿越過(guò)時(shí)空變幻的大廳，每個(gè)客房簡(jiǎn)潔但不失溫暖。整個(gè)空間中，每一個(gè)個(gè)體的人才是它的重點(diǎn)，質(zhì)感溫潤(rùn)的房間配飾不喧賓奪主，又舒適得恰到好處。

4月，達(dá)孜盛開(kāi)的櫻花在酒店投下一股清香;8月，雨季林芝的菌菇在這里提供來(lái)自土壤的風(fēng)味，這是一個(gè)能夠感知到西藏四季風(fēng)味的地方。今后也會(huì)對(duì)拉薩市場(chǎng)上的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行選品和展銷(xiāo)，主理人希望丹喆·林舍不僅是個(gè)酒店、一個(gè)落腳點(diǎn)、是一個(gè)傳播西藏美好東西的平臺(tái)，也是他們對(duì)于一座傳統(tǒng)古建大院的尊重和禮拜。

抬頭仰望，都是信仰;身在其中，便是廟宇;走出這里，放眼所視皆為歷史。除了丹喆·林舍，再也無(wú)法在其他住處有這種奇妙的景觀。