紅色木刻在當代插畫設計中的活態應用研究

應慧玲

摘要：紅色文化蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵，紅色木刻是紅色文化的重要載體。隨著我國社會經濟的不斷發展，人們對美的追求成為提高生活品質的重要途經。其中插畫藝術便是最普遍的方式之一。本文根據自己的插畫創作經驗，針對紅色版畫在當代插畫設計的活態應用研究中所遇到的問題以及相關的解決措施進行闡述，以期通過本次研究，思考紅色木刻在插畫創作中的文化傳承，促進插畫藝術的發展和紅色文化的傳揚，進而實現插畫的新藝術形式。

關鍵詞：紅色版畫;插畫;活態應用

一、關于紅色文化的相關研究

國外對于紅色文化的研究頗少，只有少數學者對從革命、馬克思主義、毛澤東思想等相關詞匯提出自己的看法。美國學者Maurice Meisner在《馬克思主義、毛澤東主義與烏托邦主義》一書中，圍繞馬克思著作中“烏托邦主義”的深刻內涵進行描述，并認為毛澤東是馬克思主義者，他既保持了“烏托邦主義"的沖動，又結合中國國情，將馬克思主義與中國的實際相結合，形成了具有中國特色的毛澤東思想理論體系。并在對毛澤東時代的社會經濟成就進行評價時，告誡人們：危險在于我們企圖完全忘卻并在沉默中無視革命所取得的巨大成就。謝凱（2015） 認為，紅色文化是社會主義先進文化的重要組成部分，大力弘揚紅色文化有利于推進社會主義文化大發展大繁榮，有利于傳統文化的傳承與發展，提升紅色文化軟實力，服務社會主義核心價值體系建設。張理甫（2015） 認為，紅色文化與先進的網絡傳播技術相結合，能獲得較好的傳播效果。明確紅色文化網絡傳播的生態定位，在此基礎上為紅色文化傳播營造良好媒介環境，培育符臺當前時代特征的、多元化的媒介生態因子，重新組構紅色文化傳播的生態鏈。晁永光（2015） 認為，新媒體視閡下紅色文化傳播者既是紅色文化信息傳播者，又是紅色文化傳承人。他將更多的人吸引到紅色文化傳播平臺，擴大紅色文化傳播的廣度和深度，實現真正意義上的紅色文化傳播與傳承。駱郁廷、陳娜（2017） 認為，微媒體"創新紅色文化傳播的載體、手段及平臺，開辟了傳播紅色文化新的空間。它不僅有利于紅色文化的流動與傳承，更是為紅色文化提供了重建與創新的機遇。黃土（2017） 認為，隨著現代科學技術的快速變更，新媒體成為網絡信息化傳播的高地，從大眾傳媒發展到個人傳媒，從信息單一到信息多元化，從各個方面影響著紅色文化傳播的模式和價值。

通過梳理有關紅色文化的相關研究成果可以看出，在研究紅色文化領域中，人們更多的是對于紅色文化的內涵、紅色文化的歷史意義及區域環境中紅色文化的影響等進行研究。但是對于紅色木刻文化的傳播及與新媒體結合的研究較少，國外基本無學者涉及此研究。在全媒體時代，共享經濟發展下，信息資源呈現爆炸式增長，中西觀念的融合與碰撞，思想觀念的多元化，西方價值觀念涌入，國際社會思想文化交鋒頻繁，在如此復雜的思想和輿論背景下，研究紅色文化的社會價值及現實，并具有良好的傳播尤為重要。插畫作為一種媒介或載體，傳播紅色文化具有特殊性，紅色文化的插畫創作就是紅色文化與社會文化的融合創新，改革傳統紅色文化傳播路徑與方法，真正實現紅色文化傳播的現代化。

二、關于木刻插畫的媒介屬性及時代價值

木刻發源于古老的中國，是中國藝術寶庫里的一大瑰寶，在我國有著悠久的歷史，源于木版刻印書籍，隋文帝時便有“廢像遺經悉令雕版”的記載。唐代佛教流行，為宣傳教義，寺院刊印佛經散發，在佛經的卷首往往會附上一張詮釋經義的版畫?，F存最早的版畫作品就是刻于868年的《金剛經》扉頁畫《說法圖》。

西方早期的木版畫也是為了滿足宗教需要，文藝復興后涌現了許多優秀作品，如德國阿爾布雷特·丟勒的《啟示錄》、法國古斯塔夫·多雷的《圣經》和《神曲》、以及保羅·高更的《婦女在河邊》等藝術作品，極大地推動了木版畫的發展，版畫進入多樣化創作的時代。

抗戰時期，中日戰事全面爆發，國民群眾生活在水深火熱之中，為了鼓舞人們，激發抗戰救國意識，魯迅先生開始倡導新興木刻運動，自起全國上下如火如荼地進行著木刻創作，木刻運動達到空前高漲。美國合眾社記者愛潑斯坦說，“歷史上沒有一種藝術比中國新興木刻更接近于人民的斗爭意志和方向，它的偉大之處由于它一開始就作為一種武器而存在的。”直到現在，木刻藝術在新時代已經邁上了新的征程，無論版畫創作的技術手段有怎樣突飛猛進的變化，版畫藝術反映時代的真實、服務人民大眾，仍然是版畫藝術家們不變的內在追求。尤其2020年新冠肺炎疫情發生后，抗疫主題創作受到廣大文藝工作者們的深切關注和廣泛參與。木刻插畫家們刻畫了醫務工作者在嚴峻形勢下挺身而出、英勇逆行以及人民群眾守望相助的抗疫場景，創作了大量佳作。這些作品記錄了抗擊新冠肺炎疫情的中國行動，記錄了中國人民萬眾一心抗擊疫情的時代記憶，也證實了木刻插畫的時代價值。

中國的版畫要發展，不能離開繼承傳統。從當代到傳統，從古老到現今，不斷的弘揚著木刻版畫藝術的精神，木刻版畫在隨著時代的變遷，藝術的發展，無論是在創作手法上還是在制作技法上與原始的傳統都有所差別。木刻版畫又與當代藝術語言在時代的變遷中不斷的交融、創新，發展成為具有時代個性的藝術形態，在現當代藝術環境中同樣發揮著不可小覷的力量。在我國已有近千年悠久歷史的木刻版畫藝術，不管是傳統木刻服務于宗教的插圖表現形式，還是當代具有獨立思維方式的木刻語言，都以簡潔，大方，清晰，明了的姿態呈現給觀者，在視覺和情感表達上架起藝術家和觀者的媒介橋梁。

三、紅色木刻在當代插畫中的應用

紅色木刻作為傳統藝術有著悠久的歷史，改革開放之后，科技水平迅速發展，木刻版畫逐漸被各式各樣、更便捷的物品替代?，F有關作品被大眾知曉于現世的少之又少，大多版畫作品均由一部分研究版畫的工作者及藝術家創作，一直以來堅持著傳承傳統文化的精神。而人們大部分并不了解版畫，甚者更不知曉版畫這一傳統藝術的存在。在這些種種現狀下讓我們更迫切的覺得應采取些措施讓這個古老文化薪火相傳，研究出行之有效的方法更好地將這一“文化化石”發揚光大。在我們看來，紅色木刻的活態應用應當建立在成熟的宣傳技術和深層次的研究之上，針對紅色木刻的應用僅存在于文本插圖和藝術作品展的現狀下，我們應該整合傳播媒體、數字多媒體技術類，結合綜合材料再創作進行研究與應用，擴寬應用范圍，加強宣傳，弘揚紅色文化。對于以上提到的想法，我們實際采取了以下三種應用方法：

首先是紅色繪本創作。紅色繪本，即以紅色文化為主題的小故事為題材，刻畫故事人物場景。要完成一本紅色繪本：第一步，梳理相關木刻創作成果及文獻故事資料;第二步，利用媒體技術制作故事腳本和分鏡，多角度重現故事的歷史情境;第三步，創作繪本草圖，合理設置畫面的構圖和場景氛圍;第四步，定稿和整理文本;第五步，在木板上用刀刻畫繪本內容，再用滾筒將油墨蓋在木板痕跡上，最后將木板的痕跡印刻在紙張上，以新的視覺語言出現在人們面前;第六步，完成裝訂、排版、文字編輯等工作。紅色木刻繪本對于當代木刻版畫的創作乃至青少年愛國主義教育的開展都具有重要的價值與意義，有的以抗戰英雄、紅色人物為原型創作的繪本，既展現了藝術家們激蕩的家國情懷，更刻畫了抗戰圖存、堅強不屈的民族形象，重現這段可歌可泣、蕩氣回腸的紅色歷史。

其次是藝術衍生品實踐。藝術衍生品是藝術作品衍生而來的藝術與商品的結合體，具備一定的藝術附加值。紅色版畫用粗狂和細膩的刀刻手法表現出強烈的情感和形式美感。木刻的刀味、木味和印味產生了特殊的美以及單純、強烈、鮮明的造型語言。結合我們搜集的資料和創作作品，從中提取視覺符號語言，重新規整和再設計，運用于文創產品、公益廣告中進行延伸應用探索。這既是現代藝術與傳統版畫藝術的結合創新，也是對版畫文化最強有力的宣傳，能讓版畫語言充斥在人們周邊，傳承版畫藝術。

再之是美育實踐傳承紅色基因。藝術起源于對美的認知，美術是美感認知的重要實現途徑和表達手段，“美術教育是美育的重要組成部分”。而美術教育的實質就是對學生進行審美教育。它能使人心理健康，樂觀向上，精神生活更充實、更豐富，從而增強審美素養，樹立健康的審美情趣，提高他們對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力和道德情操，這無疑對學生良好思想品德的形成具有積極意義。美術教育是通過設計、繪畫和欣賞美術作品等，引導學生研究美、表現美、創造美和應用美。而木刻在當代的美育中具有較高的潛在價值。木刻是用木刻刀在木板上刻畫，再用紙拓印出來的一種圖畫，其制作過程集繪畫、設計、雕刻和印刷為一體，且木刻的刀味、木味和印味讓木版畫產生特殊的美和韻味，具有重要的美育價值，我們在實踐中多次開展美育實踐活動。木版畫大多用刀大膽，用色鮮亮，使其藝術語言表達強烈又鮮明。同時紅色木刻結合了傳統藝術文化和歷史背景，有著悠久的文化底蘊，這對美育發展有著極大的影響價值。

結語

習近平總書記指出：要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好。紅色木刻可以從新角度充分表現我黨、我軍及老區人民的革命歷程和可歌可泣的英雄群像，對青少年感染力強，影響力深。青少年處在成長過程中，具有很強的可塑性，用紅色插畫資源進行教育，可以傳承傳統紅色文化，創新特殊的視覺效果，激勵人們端正、自信。

參考文獻：

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[2]謝凱.促進紅色文化在網絡文化中的傳承與發展[J].文化學刊，2015（06）：188-190.

[3]張理甫.媒介生態視域下的紅色文化網絡傳播[J].中學政治教學參考，2015（08）：86-88.

[4]晁永光.新媒體與紅色文化關系整合研究[J].哲學文史研究，2015（08）：53-54.

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[6]張超.中國近現代書刊插圖中的紅色木刻情結[J].文藝生活：中旬刊， 2014（6）：2.

[7][蒲鵬舉， 曲興衛， 龐理科. 延安紅色文化系列插畫創作與數字化建設研究[J]. 數碼世界， 2019（4）：1.

（本論文為2020年度國家大學生創新創業訓練項目“紅色木刻在當代插畫設計中的活態應用研究”的研究成果，項目編號：S202010545035）