中國(guó)畫中的留白藝術(shù)在服裝圖案中的運(yùn)用

徐慧琳

（西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安，710000）

前言

留白是中國(guó)畫作品中的精髓，留白作為畫面空間中所未涉及到的區(qū)域，不僅是畫家刻意安排的布局設(shè)計(jì)，亦是畫家巧妙構(gòu)思精心雕琢的區(qū)域。留白作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代服裝圖案設(shè)計(jì)中已經(jīng)有所運(yùn)用，留白以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力對(duì)服裝的結(jié)構(gòu)款式、外觀造型、圖案裝飾進(jìn)行融合表現(xiàn)，使現(xiàn)代服裝展現(xiàn)出了趣味性與意境美感，讓現(xiàn)代服裝的美學(xué)價(jià)值得以呈現(xiàn)。因此，探索留白藝術(shù)在現(xiàn)代服裝圖案中的應(yīng)用研究十分有必要。

1 中國(guó)畫留白藝術(shù)概述

1.1 留白藝術(shù)

了解留白藝術(shù)的形成，最早就要從古代偉大的哲學(xué)思想家老子提出的“知白守黑”觀點(diǎn)提起。“知白守黑”是一種相對(duì)樸素的辯證觀點(diǎn)，深遠(yuǎn)地影響了中國(guó)畫畫面中的“留白運(yùn)用”。

“知白守黑”，道出了黑與白二者之間的關(guān)系，即對(duì)立統(tǒng)一又相互依存。因此，古畫論中則產(chǎn)生“計(jì)白為墨”“計(jì)白以當(dāng)墨”之說，闡明“白”是計(jì)劃之白、策略之白，墨出形，白藏象；白者為虛，黑者為實(shí)，黑與白相輔相成，虛與實(shí)互為作用[1]。留白藝術(shù)從哲學(xué)文化思想中來，又通過中國(guó)畫的藝術(shù)形式具體呈現(xiàn)。

中國(guó)畫的留白往往是通過刻意設(shè)計(jì)，來體現(xiàn)一種特有的意象造型，這其中包含了中國(guó)畫的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)特點(diǎn)、虛實(shí)關(guān)系、題材類型，更多程度上留白其實(shí)是一種獨(dú)特的“藝術(shù)創(chuàng)造”。留白作為中國(guó)畫畫面中的重要組成部分，體現(xiàn)了畫家的藝術(shù)修養(yǎng)和境界，影響了畫面的布局、氛圍、趣味、意境、造型等因素，甚至可以影響到一幅畫的成敗。

1.2 留白藝術(shù)的布局設(shè)計(jì)

留白藝術(shù)的最大特點(diǎn)就在于其表現(xiàn)形式是通過“布局設(shè)計(jì)”來完成的。布局設(shè)計(jì)則需要畫家精心思考，如何將意境在畫面中進(jìn)行呈現(xiàn)，對(duì)于作畫者是一件有難度的事情，畢竟藝術(shù)語言不同于文字，不能直觀的進(jìn)行表述。

而留白手法較好地解決了畫家對(duì)畫面氛圍形成的刻畫，利用精巧的布局，形成一種空間感，虛實(shí)有致，讓觀者在空間中進(jìn)行思考，感受中國(guó)畫內(nèi)涵。例如南宋畫家馬遠(yuǎn)就曾有一幅《寒江獨(dú)釣圖》，如圖1 所示，畫面除中央部分其余皆為空白畫面，十分空曠。畫面中心呈現(xiàn)出淡淡的水紋、一葉扁舟及畫家，表現(xiàn)出畫家自身逍遙自在的精神，也給人留下無窮的想象空間。這樣的畫面處理方式就選擇了大量的“留白”處理，現(xiàn)了國(guó)畫獨(dú)具特色的空間布局表現(xiàn)形式，旨在給人以遐想[2]。

1.3 留白藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值

留白除了可以在畫面中呈現(xiàn)出空間感、引人深思之外，還可以表現(xiàn)出中國(guó)畫特有的美學(xué)價(jià)值。具體體現(xiàn)在了意趣之美、氣韻之美、境界之美。

意趣之美體現(xiàn)在留白手法在畫面形式中的運(yùn)用，不僅為畫面增加了生動(dòng)的氣息，還讓畫面整體中有空余，空余之中的面積又給人一種遐想，增添了趣味之美。

氣韻之美體現(xiàn)在留白畫面所營(yíng)造的氛圍感，為畫面增強(qiáng)了藝術(shù)感染力，使畫面“氣韻生動(dòng)”，留白面積形成一種新的形象，引發(fā)觀者對(duì)畫面的欣賞之美。

境界之美體現(xiàn)了畫家對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)涵的傳達(dá)，這種境界范圍可以依靠留白形式不斷進(jìn)行擴(kuò)大、升級(jí)，讓觀者融入其中。如圖2 所示，畫家吳冠中代表中國(guó)畫作品《雙燕》，通過大面積留白，突出了“雙燕”主題，體現(xiàn)了“景外之景”，使得畫面的境界層次十分高雅。

2 中國(guó)畫留白藝術(shù)在現(xiàn)代服裝圖案領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)

2.1 體現(xiàn)出圖案的空間延伸感

留白藝術(shù)作為一種表現(xiàn)手法在現(xiàn)代服裝圖案設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出了圖案的空間延伸感。傳統(tǒng)的服裝圖案設(shè)計(jì)往往是紋樣元素、創(chuàng)意圖形、字母文字等形式的拼接、組合，留白手法與傳統(tǒng)的服裝圖案設(shè)計(jì)不同，是通過服裝空白面積所營(yíng)造出的遐想來形成的圖案造型，本質(zhì)是一種視覺感受。

例如香港服裝設(shè)計(jì)師李麗敏的作品《留白》，服裝的造型款式十分簡(jiǎn)潔，圖案運(yùn)用了自然植物元素，顏色以黑白作為圖案分界線，在色彩之中大面積進(jìn)行留白，讓植物圖案與留白空間二者融為一體，形成圖案空間的“內(nèi)與外”，既可以看到植物元素感受自然之美，也可以透過服裝的外輪廓整體感受圖案呈現(xiàn)的空間延伸感。

2.2 展示了圖案設(shè)計(jì)的巧妙布局

現(xiàn)代服裝圖案在設(shè)計(jì)時(shí)，往往需要考慮到不同服裝圖案位置的擺放。一部分圖案的內(nèi)容由于涉及到了品牌LOGO、文字，這類往往需要安排在服裝的顯眼位置，而一部分圖案由于過于復(fù)雜或形狀比較特殊，這就需要設(shè)計(jì)師針對(duì)服裝的結(jié)構(gòu)巧妙構(gòu)思安排布局。

留白手法在現(xiàn)代服裝圖案設(shè)計(jì)中會(huì)根據(jù)圖案的形狀、顏色、大小來進(jìn)行位置的設(shè)計(jì)，具有一定的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性，因?yàn)榇竺娣e空白往往會(huì)影響消費(fèi)者在購買時(shí)的視覺第一感受。特別是一些奢侈服裝定制品牌，對(duì)留白手法的服裝圖案設(shè)計(jì)運(yùn)用往往結(jié)合了的人體穿衣習(xí)慣，可以讓圖案與身體曲線完美融合。

如圖4 所示，某服裝品牌運(yùn)用留白手法在服裝圖案中的布局表現(xiàn)。在運(yùn)用留白進(jìn)行服裝圖案設(shè)計(jì)的過程中，考慮到了圖案在服裝中的位置、圖案的面積、色彩和布局等，相互的搭配符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)尚流行趨勢(shì)，與具體的服裝款式進(jìn)行了完美融合[3]。

2.3 呈現(xiàn)圖案的多元化造型

留白手法不僅可以對(duì)畫面中的空間延伸感進(jìn)行體現(xiàn)，也可以單獨(dú)作為一種圖案形式在服裝中展現(xiàn)。現(xiàn)代服裝的圖案類型十分豐富，留白手法結(jié)合服裝中的布貼、縫制、刺繡，均可以融合進(jìn)圖案之中，呈現(xiàn)出多元化造型。

同時(shí)，留白手法作為一種中國(guó)畫特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在服裝圖案設(shè)計(jì)之中可以結(jié)合民族紋樣展現(xiàn)東方造型之美。如圖5 所示，某國(guó)產(chǎn)服裝品牌運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣元素結(jié)合留白設(shè)計(jì)出的圖案造型，樣式多元化，既有復(fù)雜紋樣變化，也有留白空間所形成圖案的意境之美，展現(xiàn)出濃厚的東方韻味。

2.4 展現(xiàn)了服飾圖案色彩的意境之美

留白手法在服裝圖案中的色彩搭配也經(jīng)常得到運(yùn)用，留白手法可以體現(xiàn)不同服裝面料的肌理效果，也可以在服裝圖案色彩中進(jìn)行色彩之間的和諧搭配。留白可以是圖案色彩中的“過渡區(qū)”，關(guān)乎了服裝圖案色彩的動(dòng)感效果、色彩節(jié)奏。如圖6 所示，現(xiàn)代旗袍設(shè)計(jì)，圖案運(yùn)用了國(guó)畫花鳥元素，融合了留白手法的藝術(shù)形式，整體的旗袍色彩對(duì)比強(qiáng)烈，形成了具有中國(guó)風(fēng)的水墨效果，色彩對(duì)比十分明顯。

3 中國(guó)畫留白藝術(shù)在現(xiàn)代服裝圖案中的設(shè)計(jì)方法

3.1 利用留白手法對(duì)圖案進(jìn)行巧妙布局設(shè)計(jì)

服裝圖案在服裝中的位置擺放十分關(guān)鍵，有時(shí)會(huì)影響服裝款式的整體效果，對(duì)消費(fèi)者的購買欲望影響很大，如何將圖案巧妙布局在服裝之中，對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)十分重要。

事實(shí)上，圖案的布局設(shè)計(jì)就如同繪畫作品中的留白布局，并非是完全隨意的，而是精心編排和設(shè)計(jì)后的成果，是考慮了整體的氛圍、構(gòu)圖、美感和意蘊(yùn)之后實(shí)現(xiàn)的“虛實(shí)結(jié)合”，能夠使最終的服裝圖案與款式呈現(xiàn)出高度統(tǒng)一，推動(dòng)藝術(shù)直覺、審美聯(lián)想以及審美想象之間的聯(lián)動(dòng)反應(yīng)[4]。

在服裝圖案布局時(shí)，可以充分利用留白手法進(jìn)行布局設(shè)計(jì)，首先要對(duì)服裝圖案的造型進(jìn)行分析，在展示圖案內(nèi)容的同時(shí)凸顯服裝的款式造型；其次要將留白運(yùn)用到圖案設(shè)計(jì)之中，讓圖案的重點(diǎn)有所區(qū)分；最后要對(duì)服裝圖案的擺放進(jìn)行思考，使留白空間與圖案相得益彰。

3.2 利用留白形式對(duì)服裝圖案色彩進(jìn)行塑造

中國(guó)畫講究落墨處黑，著眼處白，在無色中求“色”，使得色彩及形象的律動(dòng)分外生動(dòng)、靈巧、絢麗，在刻畫“形”的意象的同時(shí)營(yíng)造出空靈的境界，別具匠心，引人遐想[5]。而現(xiàn)代服裝圖案在色彩塑造之中，既要考慮到流行色彩的變化趨勢(shì)，也要利用留白形式進(jìn)行色彩之間的對(duì)比，讓色彩之間形成一種較為和諧的關(guān)系，充分展示服裝圖案色彩的魅力，吸引更多的消費(fèi)者購買。

3.3 結(jié)合留白手法設(shè)計(jì)典雅的中國(guó)風(fēng)服裝圖案

留白手法是中國(guó)畫中的精髓，也是獨(dú)具東方美學(xué)特色的表現(xiàn)手法。隨著全球化的不斷發(fā)展，中國(guó)服裝也走向了世界的舞臺(tái)。留白手法不僅可以傳承，也可也創(chuàng)新，例如當(dāng)下流行的服裝圖案“國(guó)潮風(fēng)”“東方元素”，圖案之中都離不開留白手法的運(yùn)用。

留白手法結(jié)合的圖案，具有濃郁的中國(guó)民族風(fēng)格，往往高級(jí)典雅，圖案十分具有韻味。結(jié)合留白手法設(shè)計(jì)典雅的中國(guó)風(fēng)服裝圖案，可以將留白形式所營(yíng)造出的意境之美，通過服裝進(jìn)行體現(xiàn)，引發(fā)消費(fèi)者的遐想，從而促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)的多元化。

4 結(jié)語

中國(guó)畫中的留白藝術(shù)所呈現(xiàn)出的空間感，可以使服裝圖案更好地在服裝造型中進(jìn)行展示，留白手法與服裝圖案的融合還可以使現(xiàn)代服裝增添意境之美，讓服裝風(fēng)格典雅大氣，為服裝圖案的多元化發(fā)展提供了有效的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)還可以彰顯東方特色之美，讓更多的消費(fèi)者意識(shí)到中國(guó)文化的博大精深，讓中國(guó)服裝走向世界舞臺(tái)。