養成系偶像對大學生價值觀的消極影響及其應對

徐爽 祝大勇

摘要：養成系偶像是一種全新的青春偶像生產模式，因其在打造偶像的過程中實現了大學生陪伴式成長的情感需要、從共情到移情的自我投射、網絡賦權所獲得的參與便利和擬態親密關系中的自我價值認同而受到追捧。然而，部分大學生不加分析辨別地追逐養成系偶像，出現了一些值得關注的消極影響：審美價值觀的低俗化、奮斗價值觀方面的功利化、消費價值觀的非理性化和網絡道德觀的淡漠化等。避免養成系偶像給大學生價值觀帶來的消極影響，需要包括網絡管理部門、高校、家庭和個人多元主體協同發力，突出源頭管理，加強榜樣教育、營造良好氛圍、提高媒介素養。

關鍵詞：養成系偶像;大學生;價值觀;消極影響

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2022）01-0145-04

近年來，偶像的產生形式不斷發生變化，一種全新的偶像生成模式“養成系偶像”進入公眾視野，并在極短的時間內風靡大學生群體。“養成”的這一概念最早來自于日本的一款模擬養成游戲。在游戲過程中，玩家可以給自己設定喜歡的身份，例如父母、兄弟、伴侶等，投入時間、金錢、精力來培養游戲中的指定對象，幫助其在游戲中獲得成功，玩家也會從中獲得成就感。“養成系偶像”延伸了這一概念，將粉絲群體提升至主體地位，使粉絲在偶像出道乃至成名過程中擁有更多的話語權。在“養成系偶像”的粉絲中，在校大學生成為數量上的決定性力量，他們將現實中的情感投射到自己喜歡的偶像身上，并且通過互聯網來幫助自己喜愛的偶像出道成名。然而，部分大學生為了喜歡的偶像大紅大紫，花費大量的時間精力，投入大量的金錢，對自己的價值觀和現實生活產生了一定的消極影響，值得高校思想政治教育工作者的關注和介入。

一、養成系偶像流行實現了與大學生心理需求的表層耦合

養成系偶像之所以流行，在于其充分研究了當下青年受眾的個性心理，借助便利的網絡化參與條件，滿足了大學生在成長過程中排解情緒壓力、嘗試個性發展、尋求外界認可接納等淺層次的心理需要。

（一）情感滿足的實現：陪伴式成長

養成系偶像最大的亮點就是粉絲可以在偶像成長的過程中體會到“陪伴式成長”的樂趣，使其可以更加深入地投入自身的感情。互聯網和交互式體驗技術的發展，使得養成系偶像的粉絲群體得到迅速發展壯大，最終在這場人為的造星運動中，粉絲針對自己偶像的情感投入以及情感黏性愈發深入[1]。粉絲陪伴偶像從素人練習生一步步地成長，見證偶像每一次舞臺表演上的進步，在這期間投入了自己的時間、精力、金錢、資源、技術等方面的支持。例如通過剪輯偶像的相關視頻發布到網絡平臺，使偶像獲得更大的關注度，或者通過集資的方式為偶像應援等。節目組發布偶像臺前幕后的生活片段，定時開直播與粉絲互動等，讓粉絲看到了生活中真實的偶像，會進一步拉近粉絲和偶像之間的距離，加強情感上的親密和滿足，讓粉絲為偶像提供更堅定的支持。自己所喜愛的偶像一步步走向成功，粉絲也會獲得“楊家有女初長成”的滿足感。

（二）自我投射的實現：共情與移情

著名奧地利心理學家安娜·弗洛伊德曾經在《自我防御機制》一書中提出“投射”的概念，心理投射活動是人類用于防止自身因為挫折沖突而陷入焦慮的十五種防御機制之一，是指將自己的欲望轉移到他人身上從而使自己的欲望得到滿足的心理保護機制[2]。粉絲被偶像吸引，往往是因為偶像身上擁有自己所喜歡的特質，偶像擁有吸引粉絲的品質越多，越會受到粉絲的喜愛。偶像在賽場和生活中面臨的問題，讓粉絲感覺和自己處境相同，從而產生共情。因為大學生與偶像的年齡相仿，并且節目制作組會在節目中宣揚偶像的優良品質，從而使大學生產生“投射”心理，希望偶像的優點成為自己或者自己伴侶的優點。因此偶像成為粉絲情感投射的對象，同時也成粉絲們滿足自身幻想的有效方式。自己的偶像在節目中因奮力拼搏而不斷地取得進步和出道的過程，會引起廣大粉絲們強烈的共鳴。

（三）網絡賦權的便利：擁有造星“決定權”

隨著大眾媒體時代的到來，由傳統方式出道的偶像由于在其成長過程的不透明性使得粉絲與自己的偶像之間存在著距離感，很多粉絲開始傾向養成系偶像。隨著互聯網通信技術以及自媒體產業的發展，使得粉絲對偶像出道之前的參與度達到空前的高度，因此由粉絲通過網絡賦權且全程“陪伴式成長”的養成系偶像風靡大學生群體。該模式主要由各個練習生通過參與節目表現自己從而吸引粉絲，每位粉絲則可以通過各種網絡通道為自己喜歡的練習生進行投票，最終根據粉絲的貢獻度決定某位練習生能否出道。因此偶像的出道機會與粉絲的貢獻度有關，每位粉絲都在進行一場偶像出道的“賦權式游戲”。在這場游戲過程中的點贊投票等行為可以讓粉絲沉迷于自身決定他人出道機會的虛假成就感中。在偶像出道后，粉絲也可以強勢干涉其未來發展道路，享受可以改變他人人生的“決定權”的快感。

（四）擬態親密關系的實現：自我價值的認同

養成系偶像通過多樣的社交平臺展現不一樣的自己，粉絲在平臺留言點贊與偶像進行互動，使粉絲與偶像之間逐漸形成了一種建立在網絡空間想象中的親密關系，即擬態親密關系。養成系偶像由于其全程粉絲參與陪伴的特點，給粉絲營造出“不是家人勝似家人”的親密關系錯覺[3]。在追逐養成系偶像的過程中，粉絲們逐漸會對自己有一個明晰的定位，年長些的多定位于“媽媽粉”和“姐姐粉”，年紀相仿的則偏向“女友粉”，希望偶像可以積極向上的多為“事業粉”。但是無論粉絲定位有何不同，在陪伴偶像成長、助力偶像出道的過程中，粉絲們會逐漸形成一個群體，在群體內部，粉絲們會強化對自我付出的價值認同，認為自己的存在對于集體和偶像而言有著巨大的價值，也認為自己通過此種方式找到了集體的力量和話語感。

二、警惕養成系偶像泛濫侵蝕大學生健康價值觀

養成系偶像產生于資本邏輯的推動下，近年來逐漸呈泛濫之勢，大學生追捧參與養成偶像，然而由于受到消費主義鼓噪、網絡輿論誤導加之自身認識水平、審美能力和價值判斷的不成熟，很容易造成自身價值觀的侵蝕甚至瓦解，值得深思與警惕。

（一）審美價值觀趨向低俗化

審美價值觀主要指客觀的審美對象可以對審美主體產生審美感受時所依據的觀念。節目組錄制練習生演繹的歌曲、舞蹈等，各個“養成系”練習生的才藝和生活片段并通過網絡平臺展示給廣大粉絲群體，使得粉絲們對“美”的概念逐漸固化，再加上節目組和練習生背后經紀公司的刻意引導，大學生的審美有時會偏離社會主流價值觀。節目組在策劃相關節目的過程中，為了高播放量和話題度，會故意選擇有爭議性的話題和造型，有的節目組還會把個別小眾文化作為節目“亮點”，從而忽視對作品主流價值觀的把控。經紀公司為了讓自己的練習生可以出道，會對他們進行包裝定位，通過夸張的妝容或者服飾來吸引觀眾[4]。這些都會潛移默化地影響著大學生的審美價值觀。

（二）奮斗價值觀趨向功利化

奮斗目標是人生價值觀的具體體現，奮斗是實現人生價值的重要途徑。目前，偶像養成節目越來越呈現低齡化、娛樂化、交互化的特點。雖然對大學生追求自我的意識的覺醒有一定的促進作用，但也容易使大學生的奮斗價值觀出現世俗化、庸俗化、功利化的傾向。獲得出道位的偶像可以擁有一系列的表現機會，可以參與影像作品的演出、綜藝節目的錄制，還有許多大牌產品的代言。尤其是出身普通家庭的選手，他們的成功在一定程度上讓大學生看到了人生之路的捷徑。無數大學生渴望成為第二個“楊超越”，“明星夢”逐漸成為他們心中的遠大理想和人生目標，然而對于如何實現人生目標缺少必要的理性認識，他們很容易陷入到明星營造出來的光鮮靚麗的形象中，從而陷入享樂主義和個人主義的泥淖;他們渴望成為耀眼的明星，卻不愿意為之付出艱辛的努力，想盡辦法走捷徑甚至不惜花重金進行全身整容去包裝自己。在他們的認知中，偶像不僅可以每天打扮得光鮮靚麗，而且還可以在短時間內收獲較高的報酬與人們的喜愛與關注。這些都會對大學生的奮斗價值觀產生誤導。

（三）消費價值觀趨向非理性化

根據《維度》與騰訊理財的聯合調查報告顯示，追星群體的年齡正在逐漸年輕化，年齡階段主要鎖定為在校大學生。其中，雖然“90后”群體中追星族占比僅26.78%，但是95后所占比例卻高達50.82%，在“00后”追星群體中，有超過60%追星對象為偶像團體。其中追星過程中超過六成的粉絲都曾為偶像作品買單，而大學生粉絲群體“00后”中，更有14.89%每月為追星花費5000元以上[5]。伴隨著娛樂產業鏈的逐步完善與發展，大學生對自己喜愛的偶像應援的方式也逐漸豐富起來。一方面，大學生受偶像養成節目的影響，會購買一系列的相關產品。例如，在《青春有你2》中，大學生粉絲為了讓自己喜愛的偶像選手可以保證前九名從而獲得出道的機會，會通過購買贊助商的牛奶飲品來增加投票次數，還會購買節目播放軟件的會員賬號和微博會員等來支持偶像。另一方面，大學生還會受到粉頭的語言壓力。例如，在蔡徐坤的微博超話上，有粉絲發出“學生黨出不起1000、只出一兩百是怎么想的？”這樣的質問，讓沒有出到1000元的粉絲產生強烈的羞愧感。作為無收入群體，生活費無法兼顧追星和生活，有的大學生甚至由此一步一步走向了網絡貸的陷阱。

（四）人際價值觀趨向淡漠化

人際價值觀主要表現在處理人與人之間的關系時所依據的價值判斷，在大學生人際關系的處理過程中態度和方式起到指導作用。科學技術的進步以及互聯網時代的到來，大學生的人際交往范圍進一步擴大，網絡虛擬空間也成為他們的交際場所。大學生既是偶像的主要崇拜者擁護者，又是各種大型養成偶像類節目的主要觀眾。而在偶像出道過程中，大學生群體會格外關注自己喜愛的偶像在節目表演中是否在C位，比賽排名是否公正以及和其他偶像的相處說話方式等，稍有問題，就會引起雙方粉絲之間激烈的“罵戰”，這也暴露了大學生在網絡人際交往中道德價值觀的弱化。長此以往，大學生在網絡虛擬空間的語言習慣、人際思維模式，必定會被帶入現實生活中，正常的人際交往將會受到沖擊，導致人際價值觀趨向淡漠化。

三、多元主體協同發力讓“偶像”傳遞正能量

偶像養成節目作為一種新興網絡文化景觀，已經對大學生的價值觀產生了一定的沖擊，同時也暴露出大學生價值觀形成階段存在的問題，需要網絡思想政治教育予以解決。積極引導大學生價值觀符合社會主義核心價值觀，需要職能部門、媒體平臺、高校、教師以及學生個人多元主體的協同努力。

（一）媒體平臺恪守職業素養，弘揚積極向上的價值觀

偶像養成節目作為資本運作的產物，不能僅圖一時的經濟利益。一些媒體為了擁有高點擊率、高收視率等，故意發表具有爭議性話題的文章或者過度渲染娛樂性，一定程度上助長了大學生對娛樂性的追求，網絡媒體自覺秉持公正之心，不以流量為主，而是從事實出發，制作發布與社會主旋律相符的作品。部分偶像養成節目存在過度娛樂化的現象，甚至宣揚拜金主義、享樂主義等錯誤思想。作為偶像養成節目的制作方，要積極引導偶像養成節目宣傳正確的價值觀，宣揚參賽選手的努力拼搏的優秀品質，而不僅僅是其所謂的“高顏值”，對于節目中不符合主流社會價值的內容進行整改，確保節目質量。

（二）完善高校榜樣教育的形式，傳遞正確的偶像觀

首先，明確偶像與榜樣的區別。榜樣是楷模，是學習的對象;而偶像是崇拜的對象。偶像身上擁有粉絲學習的地方，但是因為偶像作為資本和傳媒塑造出來的“被構建的個體”，高校在開展榜樣教育時對偶像的選擇更應該注重個人品質的考察[6]。其次，制定具有時代性、現實性的榜樣選擇標準。目前大學生群體主要集中于“95后”“00后”，他們生活在中國急速發展的時期，社會環境復雜，科學技術日新月異，往往受到各種思潮的影響，榜樣選擇具有多元化傾向。因此，高校開展榜樣教育應充分考慮時代因素。榜樣教育的開展依賴于榜樣的現實性，高校在開展榜樣活動時，應當著重選擇身邊的榜樣，而不是高高在上或遙不可及的人物，以增加榜樣教育的吸引力與可信度。最后，加強與新媒體合作，豐富高校榜樣教育形式。互聯網時代，高校開展榜樣教育要充分發揮新媒體的優勢，充分利用大眾傳媒的力量，創新榜樣教育形式。例如，高校可以在微信公眾平臺或者官方微博上開展票選榜樣活動，賦予學生自主選擇榜樣的權利;也可以由學生投稿，分享自己喜歡的偶像的榜樣故事，用學生喜聞樂見的方式開展榜樣教育，保證榜樣教育的良好效果，促使學生從中獲得更多教益。

教師要在學校環境、課堂教育中正確引導大學生看待養成系偶像的成名之路。普通大眾“一夜成名”的現象只是個例，是偶然現象。每一位口碑皆佳的明星，都必定付出了無數的汗水與努力。教師要幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在面對困難時，要不斷積極進取、永不言敗，學習偶像的閃光點。在日常生活中教育引導大學生，面對偶像養成節目火爆，教師在開展就業課程時引導大學生從其自身實際情況出發，切合實際，在不斷奮斗中實現自己的人生價值。

（三）引導大學生改變自我盲目追星方式，樹立奮斗的幸福觀

面對養成系偶像“陪伴成長”帶來的滿足感和賦權造星帶來快感的同時，大學生應始終明確“學生的本職是學習”，將“追星”和“陪伴成長”帶來的滿足感轉化為激勵自己不斷學習進步的動力。堅持“透過現象看本質、透過光鮮看艱辛”，積極學習偶像身上的閃光點并以此激勵自己不斷前進。同時，對失德偶像零容忍，道德面前無偶像光環。作為無收入群體的大學生，要從根本上樹立“量入為出、適度消費”的觀念，加強自我約束，在投票應援時做到適度消費，不管是心理上還是行動上都做到追星有度，加強自我管理，在主觀能動性的帶動下自覺理性追星。

養成系偶像在大學生粉絲群體中的火爆現象需要認真反思，我們不僅僅要考慮其背后的時代特點，還更應思考大學生的心理感受。對新一代大學生“粉絲”而言，追星不再是“沉迷”和“快感”的代名詞，而是一種自我意識的表達和自我權利的確認。養成系偶像對大學生價值觀的影響并不僅僅只有消極的一面，也有積極的方面。但是如何發揮其積極作用，仍需要我們做多方面的努力探索。

參考文獻：

[1] 閆方潔.“養成系”偶像及其“粉絲”文化的生成機制與內在邏輯——基于技術、文化與心理的多重視角[J].思想理論教育，2021（8）.

[2] 章文宜，代玉玲.養成系偶像節目中大學生粉絲的滿足、迷失及引導——以《創造101》為例[J].浙江理工大學學報（社會科學版），2019（2）.

[3] 朱麗麗，韓怡辰.擬態親密關系：一項關于養成系偶像粉絲社群的新觀察——以TFboys個案為例[J].當代傳播，2017（6）.

[4] 李榮祥，焦其婕.粉絲文化視域下偶像養成類節目對大學生的影響與引導對策[J].新聞研究導刊，2020（10）.

[5] 郝帥.偶像養成節目的泛娛樂化對大學生價值觀的消極影響[J].北京青年研究，2019（3）.

[6] 許穎楠，章禮強.網絡粉絲群體與大學生核心價值觀的培養[J].教育教學論壇，2017（23）.