紅色文化資源助力鄉村振興的路徑探析

趙杰

[提 要]大別山革命老區的紅色文化資源十分豐富，對于當地鄉村產業發展、鄉村文明建設和鄉村基層治理等均具有獨特價值。就目前而言，各地區協作意識不強、紅色文化產品創新不足、紅色文化品牌推廣力度不夠以及紅色文化資源存量與市場需求不對稱等，已成為大別山紅色文化資源助力鄉村振興的阻礙因素。因此，需要從多方幫扶、“紅綠共融”、品牌營銷、教育延展等方面綜合發力、協同并進，以實現大別山紅色文化資源助力鄉村振興功能的最大化、最優化。

[關鍵詞]大別山;紅色文化資源;鄉村振興;路徑

[作者簡介]趙 杰，河南師范大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向為鄉村振興、馬克思主義理論。（河南新鄉 453007）

大別山革命老區有著28年紅旗不倒、22年武裝斗爭不斷的光輝歷史，凝成了光輝偉大、內涵豐富的大別山紅色文化。值此兩個百年交匯和鄉村振興戰略實施的關鍵時間節點，如何實現大別山紅色文化資源的創造性轉化和創新性發展，將紅色文化資源轉化為生產力，繼而最大發揮大別山紅色文化資源對鄉村振興的助力作用，已成為一個較為緊迫且值得探討的問題。

一、鄉村振興背景下大別山革命老區紅色文化資源的時代價值

習近平總書記指出，“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富”。[1]大別山區作為紅色革命老區，其內在所蘊涵的經濟發展價值、革命傳承價值、廉政教育價值對于加快實現大別山鄉村地區全面振興具有重要意義，理應加以重視。

（一）經濟發展價值：大別山紅色文化資源助推鄉村產業興旺

產業興旺是實現鄉村振興的首要任務，也是其基礎要求，沒有產業的繁榮發展，就沒有鄉村的全面振興。大別山紅色文化資源在保護與開發的基礎之上，著力培育本土資源特色，突破單一產業發展鏈條，為助推鄉村振興提供了堅實的產業支撐。具體而言，其一，紅色文化資源助推旅游產業繁榮發展。近年來，隨著紅色旅游的持續升溫，大別山作為全國重點紅色旅游景區備受青睞，其內部優渥的紅色文化資源為大別山區的旅游產業振興賦能。其二，紅色文化資源推動文化產業提質增效。大別山紅色文化資源“融合中國傳統儒、釋、道等主流文化，區域內中原文化、吳楚文化、宗族文化等多種文化元素”[2]呈現出十分深厚的文化底蘊，這為紅色文化產業的規模化、融合化發展奠定了重要基礎。其三，紅色文化資源推動教育關聯性產業高質量發展。大別山紅色文化資源內在所蘊涵的思想政治教育價值“為大學生思想政治教育提供源源不斷的精神給養，為實現立德樹人的根本任務提供堅強有力的思想保障”[3]。在此基礎上建立的黨員干部研修基地、思想政治理論課實踐教學基地、愛國主義教育基地等不斷拓寬教育關聯性產業的發展區間，其所帶來的乘數效應愈加明顯，這為實現大別山區紅色旅游多業態聯合發展提供了動力源泉。

（二）革命傳承價值：大別山紅色文化資源涵育鄉村文明風尚

大別山紅色文化資源蘊含的革命英雄主義精神、革命樂觀主義精神、集體主義精神是中華民族寶貴的精神財富，它在提升人民思想覺悟、培育鄉村文明風尚等方面具有重要意義。首先，革命英雄主義精神涵養大別山人民迎難而上的剛毅品格。“董必武、李先念兩位國家主席，陳潭秋、董必武、包惠僧三位中共一大代表，以及王樹聲、陳錫聯、韓先楚、陳再道、秦基偉、林彪等200多位共和國將帥”[4]都誕生于此。英雄模范比比皆是，英雄事跡震撼人心。其中，陳再道將軍以天為被、用冰充饑、借棍指路，憑借堅定信念帶領戰士走出屬于麻城人的長征之路;“霹靂戰將”鄭維山幼年入伍、青年入黨、成年戰功，出生入死、赤心不變，一生奉獻給革命事業;赤衛軍總指揮汪永熙，與敵人奮戰，寧死不屈，全家五位革命烈士英勇就義。此類事跡不勝枚舉，此類模范不一而足，他們所遺留下來的革命英雄主義精神對于大別山人民理想信念的堅定、良好行為風尚圈的形成具有重要推動作用。其次，革命樂觀主義精神促使大別山人民形成正確立身處世態度。大別山這個“小山溝”從不缺乏革命樂觀主義精神，從新民主主義革命時期起便向全國人民展現出大別山兒女堅強的革命斗志。武器的落后、環境的險惡、敵軍的殘忍、實力的懸殊，在一系列條件尚不具備的情況下，大別山人民以頑強拼搏的精神、永不言敗的勇氣和毅力用星星之火點燃出燎原之勢，譜寫出壯麗凱歌;土地革命時期，抗戰歌謠的口口傳唱體現出革命黨人對敵軍入侵的大無畏氣概，豪情詩句的朗朗上口彰顯出軍民對抗敵人的必勝信心，激昂澎湃的曲調賦詞寄托著人民對革命前景的美好期待。最后，集體主義精神促使大別山人民樹立團結合作理念。早在20世紀20年代，“中國第一將軍縣”紅安縣全縣人民著眼于革命發展需要，全部積極參與到革命斗爭之中，并形成婦女聯盟為革命隊伍提供堅實后勤保障。他們胸懷大局，視野廣闊，堅持小我服從大我、個人利益服從集體利益，以實際行動書寫著集體主義精神的時代內涵。“人無精神則不立，國無精神則不強”，如今，紅安縣全體人民所彰顯的集體主義精神非但沒有過時，反而成為大別山人民接續奮斗的堅實保證，在第二個百年奮斗目標的偉大征程上，大別山人民需要繼續以全國一盤棋的智慧、功成必定有我的擔當，協同合作，共克時艱，進而早日實現鄉村的全面振興。

（三）廉政教育價值：大別山紅色文化資源加強鄉村基層治理

適逢“能力作風建設年”，在中共中央辦公廳《關于加強新時代廉潔文化建設的意見》的政策指引下，社會各地接續提出要將廉政文化教育融入到社會實踐中去的發展建議，大別山豐富的廉政文化資源為農村基層廉政文化建設提供了鮮活素材。首先，大別山紅色歌謠的大眾傳唱有利于人民廉政文化意識的增強。紅色歌謠創作生成于大別山革命戰爭時期，歷經長期發展演變逐漸凝聚為向上向善的強大精神力量。其中，《送郎當紅軍》不僅彰顯出“舍小家為大家”的家國情懷，也反映出對共產主義的堅定信仰;《八月桂花遍地開》將建立紅色政權的信心與渴望撒播在詞曲之間，以大無畏的精神樹立起一座座理想豐碑;《三大紀律八項注意》將黨和軍隊的紀律，以大眾喜聞樂見的形式加以廣泛傳播，深入群眾內心。這不僅是對大別山紅廉文化的繼承與發揚，更是對大別山農村基層廉政文化建設的改善與推進，為大別山區振興發展營造了良好的政治生態。其次，大別山警示案件這一反面教材的剖析與學習有利于加強廉政文化教育的普及與滲透。中央蘇區關于謝步升事件的嚴肅處理打響了中共反腐肅貪的第一槍;左祥云貪污勾結反革命企圖的死刑審判為革命黨人拉起了警戒線;“驚天第一案”的于都事件，為共產黨人嚴肅黨規黨紀提供反面教材。1933年毛澤東簽署《關于懲治貪污浪費行為》訓令，給予反腐分子極大警醒，為反腐倡廉作出重要貢獻;同時，《紅色中華》和《青年實話》的反腐宣傳專欄對于民眾廉政教育的加強與普及、改進大別山區基層工作人員行事作風等提供了基本遵循。最后，大別山區廉政教育基地活動的開展不斷提升鄉村治理的能力和水平。“不拿群眾的一針一線”是當時革命黨人最為響亮的口號，“省下銅板戰勝革命事業”是人民群眾的普遍心聲，“一要三不要，一圖兩不圖”彰顯出大別山人民廉潔自律的優良品質。如今，歷史變遷，社會更替，大別山內生的廉政教育價值仍具有時代意義。信陽市“大別山紅廉文化苑”特將大別山革命時期的廉政案例集結展現，將“紅廉”“警廉”“茶廉”等不同主題的廉政文化融為一體，展現出一幅令人震撼的“千‘廉’圖”，這不僅有助于提升大別山區鄉村基層的治理能力和治理水平，也對其他地區的基層治理具有重要的借鑒意義。

二、大別山革命老區紅色文化資源開發利用面臨的現實困境

日前，我國已實現打贏脫貧攻堅戰役、取得全面建成小康社會的偉大勝利，但“尺之木必有節目，寸之玉必有瑕瓋”，大別山革命老區紅色文化資源的開發利用仍有一些突出問題尚未得到解決。因此，只有全面了解并深刻剖析當前發展所面臨的現實困境，才能更好對標短板、弱項精準發力，進而推動大別山鄉村早日實現全面振興。

（一）大別山各地區團結協作意識不強

大別山區輻射范圍廣，覆蓋面積大，本應充分整合區域資源優勢實現聯合發展，但就目前發展狀況而言，各區域明顯表現出各自為政的不佳狀態，難以形成規模效應。究其根源，其一，大別山區域跨度大，統一管轄較為困難。大別山革命老區地跨河南、湖北、安徽三個省區，覆蓋6大市區，輻射36個縣域，“其中心區域為鄂東北的黃安（今紅安）、麻城、黃陂、孝感、黃岡、羅田、浠水、薪春、黃梅、廣濟， 豫東南的商城、光山、羅山、固始、潢川、信陽， 皖西的六安、霍山、霍邱、英山（今屬湖北省）、舒城、潛山、太湖、宿松等20多個縣市， 行政區域面積10余萬平方公里”[5]。地理位置相對分散，資源豐富而開發不足，面域較大而實施困難，最終導致縱橫協調效果不甚理想。其二，各區域政策制定差異較大，尚未達成一致共識。大別山各區域從資源開發、線路設計、整體規劃到品牌推介截至目前尚未形成完整、系統的產業鏈條，早在2004年雖多方簽訂協議進而商議合作事宜，但各區域均獨善其身，使得實質性合作并未真正開展。因此，打破區域界線實現協調發展是解決該難題的關鍵所在。其三，紅色文化資源趨于同質化，內卷行為日益激烈。大別山紅色文化資源基本分為兩大形態，物質形態主要表現為革命遺址、紀念館、博物館等建筑遺跡，區域資源差異較小，雷同現象層出不窮;非物質形態大多圍繞大別山精神、民族民俗等內容做“文章”，區域之間互斥性較小，缺乏創新特色，加之各區域之間出現互相搶占資源等內卷行為，最終導致大別山各區域的片面發展。

（二）大別山紅色旅游產品開發設計創新不足

創新是產業進步和發展的靈魂，然而大別山紅色旅游產品開發設計的創新效果卻不盡如人意。具體表現在：其一，旅游線路缺乏新意，未能吸引游客眼球。大別山旅游線路設計多集中打造本區域旅游線條，在全國30條紅色精品旅游線路中雖涉及跨區域合作，但各省區仍囿于自身區域發展，忽視多元化市場需求，從而對消費者的選擇造成一定程度的限定。此外，大別山紅色文化資源大多是“以遺址、紀念館的形式陳列在各個景區的角落，枯燥乏味的文化表現形式不符合當代人的審美思維，單向且寬泛的信息傳遞更無法提高觀者的了解熱情”[6]，這極易導致游客審美疲勞。其二，旅游項目缺乏實質性內涵，未能真正根植人心。由于紅色旅游兼具政治性與教育性的特征，同時大多數又采取觀賞、講解、研學等固化形式的表達，其旅游項目的開發與設計若不加以改造創新，則難以達到吸引游客眼球進而實現根植人心的效果，加之旅游業作為盈利性產業，一味追求經濟效益而忽視景區的可持續發展，也易使游客產生倦怠心理。其三，文創產品“偽文創”，有失產品特色。文創產品本指富含當地文化內涵的創意性產品，但隨著當下社會利益所趨、成本所慮，文創產品日漸“通俗化”“庸俗化”，迫使當地產品內在文化底蘊日漸缺位，而當地居民由于缺乏專業技能人員的指導和引領，在開發設計以及管理運營過程中創新能力和深度加工的相對欠缺，則更致使旅游產品同質化嚴重，產品特色呈現明顯不足。

（三）大別山紅色文化品牌營銷推廣力度不夠

大別山紅色文化品牌營銷短板仍存，主要表現為：其一，各區域宣傳主題內容趨同，市場影響力不足。由于大別山區的紅色旅游宣傳多是對景區景色的推介，因此就易出現各區域宣傳主題內容趨同的情況，加之各區域分布較為分散，區域的宣傳部門對于受眾群體的指向性介紹相對缺乏，最終導致市場影響力不高。其二，宣傳方式單一且落后，收效甚微。大別山旅游宣傳處于線上不足線下基無的尷尬狀態，由于市場營銷措施的不到位及沒有形成專門的宣傳矩陣，這就致使大別山的優質資源不為人所熟知，那么在橫向對比之下，大別山紅色旅游景區的知名度相較于周邊景區的知名度而言就略顯遜色。其三，品牌特色不夠鮮明，缺乏亮點。大別山區的品牌特色創新不足，眾多游客僅囿于“劉鄧大軍挺進大別山”這一歷史史實，對大別山革命老區的了解存在一定的記憶偏差，以至于區域內更多優質資源尚未被發掘與呈現，此狀況從全局來看極不利于大別山區的整體發展。因此，“從鄉村振興角度提出的紅色文化，不能僅停留在日常生活層面，需要從文化特色、文化符號的角度予以深入挖掘”[7] 。

（四）大別山紅色文化資源存量與目前市場開發不符

大別山區的紅色文化資源囊括知名與非知名革命遺址數千處，愛國主義教育基地數十處，其中以紅安、新縣、金寨、黃岡等區域居多，兩條旅游線路也被收列到《全國三十條精品旅游路線》之中，在全國百條紅色精品旅游線路中，僅大別山區占比就達到了14%，因此資源存量可謂十分豐富。但反觀現存大別山紅色文化旅游市場開發情況卻不容樂觀，具體而言，首先就體現在大別山的資源統籌和品項分類上。由于大別山區域跨度大，資源分布相對寬泛，加之區域之間缺乏相互合作，就使得大別山區整體資源沒有得到合理的規劃和整合，本地特色資源優勢尚未得到充分彰顯，整體資源統籌也逐漸呈現出散、亂、雜的情況。其次，大別山區村民思想跟不上時代步伐，部分成員難以與時代發展相接軌，或是出于環境保護、或是出于新鮮事物涌入的不適應，而對大別山資源的開發利用持以遲疑或否定態度。最后，紅色文化資源的保護與開發是實現鄉村振興的重要基礎，但相關部門對于革命遺跡遺址只是進行單方面的修繕，其內涵的深入挖掘、目標客戶群體的市場細分等都不盡完善，進而最終呈現資源總量與市場開發不符的尷尬局面。

三、大別山革命老區紅色文化資源助推鄉村振興的路徑指引

大別山區優渥的紅色文化資源對于加速實現鄉村全面振興具有重要推動作用，然而它目前所面臨的發展窘境對該過程的推進產生著極為不利的影響，為有效改善這一狀況，可以從多方幫扶、“紅綠”共融、品牌營銷、教育延展等方面精準施策，進而不斷增強大別山紅色文化資源的邊際產出效應，早日實現鄉村的全面振興。

（一）多方幫扶：構筑大別山協同聯動發展機制

要充分發揮大別山紅色文化的資源優勢，各區域應化“單肩作戰”為“齊頭并進”，化“一盤散沙”為“一盤活棋”，打好區域合作的“組合拳”，做到“報團取暖”“同頻共振”。第一，實施區域幫扶，構建“鄂豫皖”三省區域聯動總部。由于大別山區域跨度較大，布局相對分散，地區之間市場封鎖，難以進行集中管控，最終呈現出未開發的旅游資源孤立擱置，已開發的資源散、小、弱等亂象，嚴重阻礙紅色文化資源的合理開發利用。因此，大別山應成立三區聯合總部，構建區域聯動發展機制，激活內生動力，形成多方工作合力。同時，總部要不定期對各基層組織整體運行情況進行督導檢查，避免出現由“造點動機”引起的運動式、數量式開發，實時掌握發展動態，及時總結經驗成果，進而形成有力的區域領導組織。第二，建立“結對幫扶，能人帶戶”互助發展機制。為有效推進三省聯動，總部應積極動員旅游企業、酒店民宿、景區景點、旅游院校等組織單位與大別山鄉村開展結對幫扶，形成一體化產業鏈和供應鏈，并從中挖掘特殊人才，借鑒“河長制”“村長制”，實行“山長制”“區長制”，充分發揮優秀單位的帶頭示范作用，引領村民走上致富小康之路。第三，實施“定點幫扶，先富幫帶后富”機制。幫扶企業應根據當地實際情況，借鑒“三變改革”，因區制宜，全方位、多層次地進行定區定點幫扶，進而增強工作實效性、激發村民參與積極性，不斷吸引產業進駐，充分發揮產業疊加效應，最終形成產業幫扶、教育幫扶、就業幫扶等多業態幫扶圈，為實現大別山鄉村振興提供源源不斷的發展動力。

（二）“紅綠”共融：深挖紅色文化資源耦合綠色生態發展

鄉村特色與紅色文化是大別山鄉村旅游的核心，將紅色文化基因嵌入綠色生態發展不失為大別山區實現鄉村振興的創新手段。其一，整合紅色旅游線路，融合茶文化發展。大別山區相關部門可根據當地旅游資源和市場需求，將鄉村特色文化和當地紅色文化進行有效結合，圍繞沉浸式、互動式體驗進行紅色旅游線路的整體規劃，并充分依托大別山區的茶文化名牌，采取“景區+企業+農民”的合作開發模式，以“種茶+觀茶+品茶”為核心鏈條展開研發，充分發揮“小茶葉、大產業”的優質作用，實現“以紅帶綠”。其二，修護紅色革命遺跡，引領綠色生活風尚。大別山區的紅色文化資源大多是以革命遺址遺跡為主要形態，可以以紅色為底色，設計紅色旅游風景廊道，以優良黨風引領綠色生活風尚，營造傳遞綠色能量的輿論氛圍，從而做到“以綠襯紅”。其三，傳承紅色文化基因，探索生態旅游發展新模式。除物質形態之外，大別山區擁有的非物質文化資源也享有名氣，如湖北黃岡的東坡文化、羅田縣的戲曲文化、中國姓氏根源地孝感市的孝文化等聞名于世，這些地區深厚的紅色文化底蘊與大別山區豐富的綠色生態資源進行巧妙結合，推動紅色旅游和生態旅游的協同并進，呈現出“紅綠共融”的和諧畫面，進而走出一條獨具特色的大別山鄉村振興發展之路。

（三）品牌營銷：深化紅色文化記憶構建鄉村文明標識

大別山區旅游資源蘊藏著寶貴的歷史文化價值，應深入挖掘并將其作為重要抓手，打造差異化競爭優勢，繼而實現品牌溢價，形成名片效應。其一，文創產品的開發設計為大別山鄉村的手藝振興引來“活水源泉”。商城的“剪紙”藝術、光山縣的“刺繡”手藝都飽含著濃郁的鄉土氣息，它不僅將當地百姓辛勤勞作的生活場景融入其中，更是以現代化方式傳承發揚大別山人獨有的傳統藝術，彰顯大別山人民的聰明才智與勤奮苦干，進而有助于推動大別山鄉村的手藝振興。其二，紅色民謠的代代相傳助推大別山鄉村的文藝振興。作為新縣地區的獨特文化，民族歌謠、民間戲曲的傳唱是本土紅色文化開發利用的重要方式，其中，新縣地燈戲體現當地本土特定的文化傳統、文化特色、風土人情，國家級非物質文化遺產紅安民歌將革命黨人的英勇奮斗、全體人民的同仇敵愾、百姓離家奮戰的依依不舍展現得淋漓盡致，這對于塑造大別山文藝形象、構建鄉村特色文明標識、實現鄉村文藝振興具有重要推動作用。其三，本土特色非遺成為實現大別山鄉村技藝振興的重要抓手。省級盆景技藝、舒城竹編工藝是大別山本土特色非遺，是當地百姓充分利用其特有優質資源——木、藤、柳、竹等天然材料純手工制作而成的手工藝產品，賦予時代氣息，蘊涵文化價值，在一定程度上有利于助推大別山鄉村的技藝振興。總之，大別山區要以“眼球經濟”“綠色經濟”為著眼點，將線上推介、直播帶貨、榜樣流量融為一體，設計特色視覺符號，形成市場辨識度，凸顯大別山紅色IP形象，進而打造出大別山鄉村的獨特文化品牌。

（四）教育延展：弘揚紅色文化精神拓展實踐教育基地

社會實踐是對民眾進行思想政治教育的重要形式，紅色文化研學基地是提升民眾思想覺悟的重要載體，大別山應竭力發動區域發展的“紅色引擎”，充分彰顯紅色文化資源資政育人的社會功用。第一，“黨史教育+思政課堂”的“云”旅游。“欲知大道，必先知史”，鄂豫皖蘇區是早期中國共產黨成立的策源之地，是馬克思主義的播撒之地，也是革命英雄創造歷史的輝煌之地。將大別山區的革命奮斗史凝結凝練融入“云思政”課堂中去，不僅能讓學生更加深刻了解到中國革命歷程的“三個不易”，同時也更能提升學生的歷史思維能力和辯證思維能力，真正做到立根鑄魂、資政育人。第二，成立“大別山精神宣講團”播撒革命火種。大別山紅色革命故事、紅色革命文化作為鮮活教材蘊涵著豐富的教育價值，宣講團應緊緊圍繞大別山革命時期中國共產黨的光輝歷程、社會主義制度優勢等內容深入展開理論闡釋，進而從大別山革命史這一視角深刻理解中國共產黨為什么能，馬克思主義為什么行，中國特色社會主義為什么好。第三，開展“師生集中培訓+現場體驗式”特色教學。針對教師群體和學生群體分類施策，積極拓展育人路徑，設計合理培訓套餐。對教師而言，集中備課，集合培訓，增強教學技能;對于學生而言，身臨其境，現場體驗，獲得歷史知識，使師生在紅色文化的熏陶中不斷增強自身的感知體驗。第四，設立“黨建+團建”實踐教育研修部。充分挖掘并合理利用大別山紅色廉政文化，以紅廉文化為著眼點，以“黨建、團建”作為支撐平臺，在宣傳紅廉文化的同時，加強各地黨政機關的廉政建設，實現廉政教育的空間轉向，進而扎實推進鄉村基層治理。

2021年2月，國務院印發《關于新時代支持革命老區振興發展的意見》，河南省迅速采取行動，在同年5月便成立了鄉村振興局，為實現革命老區的振興發展提供全方位服務保障。今年2月，《安徽大別山革命老區“十四五”振興發展規劃》的接續出臺，更加凸顯黨和國家及各省市對革命老區振興發展的高度重視。在黨的二十大即將召開之際，大別山革命老區應勇立時代潮頭，抓住發展機遇，找到突破點，創造吸引點，進而早日在鄉村振興這一“畫板”上刻畫出獨屬大別山特色的宏偉藍圖。

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[責任編輯：上官濤]