傳統手工藝文化傳承中的困境及紓解建議

摘 要：傳統手工藝是手藝人融入創意思維，再利用手工造型及表現方式來展示傳統手工藝的文化特色。傳統手工藝產品將技與藝融為一體，富有獨特的鄉土文化氣息，能喚醒人們最初的鄉土記憶與文化認同。隨著農耕社會向現代社會的過渡，傳統手工藝賴以維系的文化生態環境發生了巨大變化，越來越多的傳統手工藝面臨著傳承危機。因此，對傳統手工藝的審美價值與實用價值進行分析，探討當前傳統手工藝傳承面臨的困境，并從傳承人培養、整合多學科傳承理論體系、拓展傳統手工藝生產應用空間、挖掘傳統手工藝文化審美等方面提出紓解建議。

關鍵詞：傳統手工藝;文化生態;非遺

現代科學技術的進步推動著工業化進程的不斷發展，越來越多的傳統手工藝失去了賴以生存和發展的文化基礎，從而面臨著斷層、后繼無人的困境。傳統手工藝的存在與發展，與其特定的文化生態系統緊密相連。當下，隨著時代的變遷，傳統手工藝面臨著傳承的困境。因此，應加強對傳統手工藝的保護，從學科整合視角關注傳統手工藝文化生態的構建，并借鑒文化學、民俗學、藝術學、人類學等知識，做好科學規劃，完善傳統手工藝賴以存在的文化生態環境，讓傳統手工藝的傳承不斷代，并煥發出新活力。

一、傳統手工藝文化資源及價值

（一）傳統手工藝文化資源

相關機構統計顯示，我國傳統美術、傳統手工藝入選人類非物質文化遺產名錄的有14項，入選國家級非物質文化遺產代表作名錄的有363項[1]。由于地域文化具有差異性，這些傳統手工藝文化資源都具有豐富的文化價值。比如，徽州三雕、蕪湖鐵畫鍛制技藝、蘇繡、剪紙、南京云錦織造技藝、宣城的宣紙制作技藝、龍泉青瓷傳統燒制技藝等等。這些曾經蘊含著大眾審美情懷的傳統手工藝，既有獨特的藝術審美價值，又具有實用價值。徽州三雕是手藝人將徽州的禮制文化與徽商的審美情趣相融合，通過雕刻手段來展現徽州的民俗與文化信仰的技藝。再比如，鐵畫《迎客松》和《梅山水庫》等作品，在傳承中更是承載著大眾的智慧。非遺傳承人姚慧芬創作的蘇繡作品成功入選“第57屆威尼斯雙年展”，使中國傳統藝術走上世界頂級藝術殿堂[2]。非物質文化遺產宣紙制作技藝更是帶動了很多人直接就業，所制的宣紙暢銷國內外。白族的扎染技藝極富民族特色，成為大理旅游文化中的一張城市名片。貴州蠟染技藝寄寓了人們美好的情感與精神信仰。因此，傳統手工藝蘊含著濃郁的地域文化與民俗情感，彰顯了傳統手藝人的藝術創造力。

（二）傳統手工藝的價值內涵

傳統手工藝寄托著手藝人的情感，傳統手工藝技藝及產品中凝聚著豐富的傳統文化氣息，手藝人主要以手工的方式將技與藝融入傳統工藝制作過程中。傳統手工藝是傳統文化的重要組成部分，類別多樣，承載著農耕社會大眾的審美理想，蘊含著傳統造物思想，具有鮮明的價值內涵。這種融入手藝人豐富創造力和靈感的傳統手工藝品凝聚著手藝人的內在品格與性情，能傳達出細膩、質樸的鄉土氣息[3]。中國人講究把玩手工藝物件，在長期的把玩中，感受物件的材料質感，并使物件成為情感傳遞與交流的重要載體。手藝人在制作過程中會將創意思維應用到手工技藝實踐中，這些日積月累所得到的手工藝制作經驗，豐富了手工藝作品的造型表現力。傳統手工藝多采用就地取材的方式，講究人與自然的和諧，比較契合當代綠色低碳環保的理念。隨著現代工業化的發展，廉價的工業品擠占了傳統手工制作的生活必需品的市場份額，也讓更多的手藝人失去了憑技藝謀生的機會。傳統手工藝品具有鮮明的傳統文化特質和豐富的文化審美情趣，并成為超越物質的精神文化載體，手藝人的勞作和技藝實踐也成為一種文化傳播符號，能夠滿足人們對文化的多元化需求。因此，傳統手工藝傳承的核心價值在于傳統手藝人對傳統技藝及傳統造物思想的傳承，以喚醒更多人的個性審美與文化認同意識。

二、傳統手工藝文化傳承中的現實困境

傳統手工藝是伴隨社會生產、生活實踐過程，并融入手藝人豐富的創造力的手工勞動技藝表現形式。由于受到現代科技、消費市場、文化土壤的影響，當前傳統手工藝產業正逐步走向衰落，傳統手工藝也面臨著嚴重的生存困境。

（一）傳承人后繼乏人

根據《中國城市報》報道，第三屆中國古村鎮大會提供數據稱，近15年來，中國傳統村落銳減近92萬個[4]。傳統民居被新式磚混建筑所取代，越來越多的年輕人遷離村落，走向大城市務工，“空心村”問題突出。通過對青年群體進行調研發現，大多年輕人更希望走向城市，希望獲得豐富多彩的生活，不愿意用幾十年的時間來研習傳統手工藝。傳統手工藝的學習是個慢過程，而且手藝人老齡化越來越嚴重，必然會給傳統手工藝的傳承帶來更多的危機。

（二）傳承方式單一

目前，傳統手工藝以家族傳承、師徒傳承、行業傳承為主。在傳承方式上，由老藝人向子女、徒弟等講授手工藝的基本方法、技巧和經驗，所以口耳相傳成為傳統手工藝傳承的主要形式。很多傳統手工藝的傳承人缺乏對相關知識、理論、技術的全面整理，著重強調手工藝的實踐指導，嚴重制約了傳統手工藝傳承效率的提升。此外，還有一些傳承人年齡偏大，對傳統手工藝的傳承無以為繼，最終導致手工藝失傳。

（三）傳承人缺乏創新意識

傳統手工藝源于農耕文明，起于鄉間田野，但很多傳統手藝人在思想上存在循守舊規的偏見，不愿意進行創新，更不敢去冒險，這種求存圖安的心態制約著手藝人的思維觀念、行為方式。同樣，由于受到地域、民俗、經濟、文化等因素的影響，傳統手藝人的對外交流很少，對新事物缺乏認知，往往固守傳統的審美理念，缺乏開拓創新的精神。固化的思維和不變的造物方式使得傳統手工藝難以順應時代潮流和滿足消費者的需求，導致傳統手工藝脫離現實大眾的消費訴求，從而面臨著手工藝品賣不出去的困境。

三、解決傳統手工藝文化傳承難題的建議

當前，解決傳統手工藝文化傳承難題的關鍵就在于傳承，而傳承的路徑則在于保護傳統手工藝，在于解決傳承人危機，在于豐富傳統手工藝的文化內涵，在于引領大眾轉變對傳統手工藝的認知，從而為傳統手工藝的發展營造良好的文化傳承空間，推動傳統手工藝獲得良性傳承。

（一）拓寬傳統手工藝傳承主體，培養更多傳承人

解決傳承人斷層危機的關鍵環節就是拓寬傳承主體。傳統手工藝的傳承人具有直接傳承人、間接傳承人之分。前者主要以師帶徒、教習的方式來培養傳承人，便于傳統手工藝得以薪火相傳。這類傳承人是傳統手工藝的持有者，也是重要的傳承主體。后者以從藝者、從業者、研習者、愛好者為主。圍繞傳統手工藝的傳承，相關部門應鼓勵更多的間接傳承人參與傳統手工藝的文化傳承實踐，兼顧兩類傳承人的培養，切實解決傳承人斷層的難題。

第一，提升直接傳承人的文化素養，弘揚傳統手工藝的工匠精神。面對直接傳承人，相關部門可借助非遺傳承機制，賦予直接傳承人更多的文化資本，鼓勵直接傳承人加強學習、轉變觀念，積極探尋與時代相契合的發展路徑，從內容與形式上對高超的傳統技藝進行創新與突破。直接傳承人在確保傳統手工藝品具有實用性的同時，還可以在手工藝品中融入裝飾性、紀念性元素，拓寬傳統手工藝與現代文化審美融合的渠道。以龍泉青瓷傳統燒制技藝為例，直接傳承人可以尋求優秀的設計師，將現代審美觀念、營銷理念融入傳統技藝，展現民族工藝品的獨特創意與文化寓意，并推動傳統手工藝轉型，使其得以有效傳承。

第二，直接傳承人要具有開闊的胸懷和寬廣的藝術視野，改變傳統單一的師徒傳習、家族傳習方式，通過培養更多的間接傳承人來推動傳統手工藝的傳播、交流和革新。

第三，相關職能部門、行業協會、社會組織等也要參與間接傳承人的培養，通過政策引領，營造更好的傳統手工藝傳承氛圍。比如，行業協會可組織傳統手工藝展會，對身懷絕技的傳承人給予認定，頒發榮譽證書，激發傳承人的創造力。同時，設置傳承人專項基金，給予傳承人一定的經濟保障，定期組織傳統手工藝培訓活動，由直接傳承人在高校、行業協會等與間接傳承人展開交流，從而為傳統手工藝注入更多的文化內涵。

第四，新聞媒體也要積極宣傳、報道傳統手工藝，讓大眾更加了解傳統手工藝。

第五，各地高校也要參與傳統手工藝傳承人培養的實踐，借助高校人才、理論研究等優勢，推動傳統手工藝與高校資源的整合，豐富傳承理論和構建完善的傳承方法，從而推動傳統手工藝的創新與發展。

（二）高校應注重多學科整合，完善傳承理論體系

傳統手工藝的文化傳承具有系統性、綜合性、長期性等特點。各地高校在對傳承人進行培養的過程中，要深入挖掘傳統手工藝的文化特質，關注傳承理論體系的建設，為傳統手工藝的創新發展創造良好的條件[5]，并在實踐的基礎上，將文化、經濟、民俗、科技、歷史、藝術、社會等學科的知識與方法進行整合，夯實傳統手工藝文化傳承的理論基礎。

第一，對現有的傳統手工藝實踐經驗進行總結，構建基本的學理體系。傳統手工藝本身就經歷了長期的手工實踐，這些傳統技藝又大多依附于個體而存在，并且在手法、工具、審美、觀念等方面存在一定的差異，不同的手藝人，其手工藝品的風格又具有獨特的個性特征。因此，很多傳統手藝人在實踐中易形成個人的創作習慣。

第二，對手工藝的解讀既要突出實踐性，又要強調經驗性。以南京云錦傳承為例，云錦的制作技藝在不斷的嬗變、革新與發展中，必然會與其他的織造技藝存在一定的聯系，所以高校可對云錦織造技藝進行總結，挖掘其獨特的地域文化內涵，從而豐富傳統手工藝理論體系。

第三，收集零散的文獻，如風物志、地方志、藝術理論等，對相關技藝、方法進行歸納，走訪更多的傳統手藝人，了解其手工藝作品的制作特色。高校可以圖文、錄音、聲像等方式對手工藝品的制作過程進行記錄，以保存更多有價值的資料。

第四，建構綜合學科，夯實理論基礎。高校可運用多學科研究方法，對傳統手工藝進行深入的剖析，立足于當代藝術學、文化學范疇，在手工藝傳承中融入多種學科知識，提煉傳統手工藝理論。比如從歷史學視角探究和考察傳統手工藝的發展過程以及影響手工藝傳承的主要因素，或者從經濟學視角探討傳統手工藝品所涉及的材料、工藝、資金、市場、管理等問題，要突破單一的學科視野，以開放性、包容性和交叉融合的理論，為傳統手工藝理論體系的建設提供科學的指導。

（三）拓展傳統手工藝的生產應用空間，打造文化品牌

傳統手工藝的文化傳承要與現代大眾的需求相契合。傳統手藝人要變革觀念，關注現代設計潮流與審美。傳統手工藝以情感化、人性化、生態觀為指導，能滿足當代大眾對個性化、生態化且兼具審美特性的工藝品的需求。首先，傳統手藝人可借助材質、技藝、工具、樣式、裝飾等手法，遵循傳統手工藝的制作流程，重新構思工藝品制作手法，以滿足不同層次的市場需求[6]。比如，傳統手藝人可將蜀繡、湘繡融入招貼設計，以展現鮮明的地域文化特色，還可將風箏技藝與地方的人文景觀設計相融合，以促進中華優秀傳統文化的弘揚。其次，傳統手藝人還可拓寬傳統手工藝生產應用空間，引入專業合作社，開拓更大的市場空間。比如將草編技藝與家具、器物制作相結合，滿足不同領域的使用需要，并且轉變以家族作坊為主的傳承方式，積極采用以創意公司、傳統手工藝工作室的方式，進駐文化產業園區，將研發、創意、市場、管理等進行整合。最后，充分重視“互聯網+傳統手工藝”市場營銷模式的應用，打造地域傳統手工藝特色品牌。比如，打造集傳統手工藝創意、制作、體驗為一體的綜合性文藝園區，將徽州三雕傳統手工藝引入其中，這樣既能帶動區域旅游產業的發展，又能增加區域的就業機會。

四、結語

傳統手工藝涵養了中華民族優秀的文化資源，蘊含著豐富的人文精神和工匠精神。因此，我們應推動傳統工藝振興，使傳統手工藝根植于當代大眾的生活中，為傳統手工藝的發展創設更加寬廣的生存空間，以使傳統手工藝精湛的技藝得以傳承和弘揚。

參考文獻：

[1]劉爽，徐藝.傳統工藝的傳承路徑研究：以皖北面燈盞為例[J].天工，2021（12）：57-59.

[2]劉先福.傳統手工藝保護中的“物”及其意義[J].民藝，2021（5）：28-30.

[3]葉其昆.傳統手工藝文創品牌營造路徑研究[J].新鄉學院學報，2021（11）：19-23.

[4]雷顯峰.“非遺”手工藝傳承人的高校研培模式探析[J].天津師范大學學報（社會科學版），2021（5）：72-75.

[5]韋秀玉.論文化產業語境下傳統手工藝體驗中心的建構路徑[J].理論月刊，2021（11）：90-97.

[6]汪俊.“工作室化”視角下傳統手工藝實踐教學模式改革探索[J].天津中德應用技術大學學報，2021（4）：65-67.

作者簡介：

凡鴻，碩士，武漢生物工程學院副教授，研究方向為環境藝術設計。

注：本文系湖北省中華職業教育社2021年度調研課題“構建應用型高校傳統手工藝專業實踐教學體系新模式的理論與實踐研究”（HBZJ2021109）研究成果。