曹禺《原野》中的焦母人物形象描繪

張思雨

內容摘要：焦母是《原野》中的戲劇人物，是曹禺筆下的悲劇女性之一，也是他所描繪的“惡母”形象之一。提及焦母，習慣性被讀者們稱為是“惡”的化身，給這一角色貼上標簽。人物都是具多面性的，焦母也無例外，細化而言，在她身上并非僅有惡，焦母是多方矛盾和特殊環境影響下的犧牲者，她的結局是悲慘的，也是令人深感同情的。文章從多方面對焦母這一角色進行分析，以便于演員在塑造角色時對人物有更深入、更全面的理解，進而更準確的完成角色。

關鍵詞：曹禺 《原野》 焦母 戲劇人物

《原野》是我國現代杰出戲劇家曹禺先生的代表作品之一，也是他唯一一部以中國農村為背景并與他其他作品風格截然不同的劇作。故事情節簡單集中，主要圍繞復仇而展開，作者根據當時的社會背景，把故事進行一系列的加工處理，挖掘人物的復雜多面性，借助作品的形式來表現封建社會背景下飽受摧殘和壓迫的農民們對于自由和美好生活的憧憬和向往。

在作品中刻畫人物是曹禺先生戲劇作品的突出特點，他的筆下曾有著多個人物鮮明、有血有肉、敢愛敢恨的悲劇女性，如繁漪、金子、陳白露等，這些人物令讀者們印象深刻。在眾多人物身上，她們的共同悲劇性體現在人物在所處環境內拼命掙扎、努力反抗卻終未逃過悲劇的命運，她們就如同牢籠里可憐的動物，使人感覺到憐憫，透過人物也感受到了當時的時代環境，折射出社會的悲哀。《原野》中刻畫了兩位悲劇女性，金子與焦母，本文中著重對焦母這一角色進行分析。筆者在本科階段初讀《原野》時，認為用“兇狠”、“惡毒”來形容這個瞎婆婆毫不為過，“敢恨”、“恨之入骨”、“恨到極致”在焦母這一人物身上有著盡情的體現。時隔數年，再次重讀《原野》，通過把焦母這一角色重立舞臺，對焦母的人物形象又有了更深入、更全面的理解和認識，焦母雖可惡可怕，但也令人可悲可嘆。

一.焦母的性格特征

整部作品的人物關系并不復雜，焦母在整個故事中扮演著多重身份，她是焦大星的母親，焦閻王的妻子，金子的婆婆，仇虎的干媽，小黑子的奶奶，通過焦母與劇中的幾個主要人物之間的故事讓我們感受到了焦母內心的復雜與多面性。對焦母的主要性格特征作如下分析：

1.兇神惡煞的焦母

兇神惡煞是焦母身上最為直觀和最顯著的特征。劇中還未等焦母出現就先對焦母進行了番描述，一個可惡可怕的最初印象留給了讀者。焦母還未出現之前，第一次對焦母的描述是通過瘋瘋癲癲的白傻子的語言對讀者進行傳達，白傻子只是村里的人，并非焦家人，可焦母對于外人毫不客氣，白傻子借用了焦母的斧頭，仇虎遇見白傻子想拿斧子用，白傻子對仇虎說：“焦...焦大媽！她說，送...送晚了點，都要宰...宰了我。（摸摸自己的頸脖，想起了焦大媽，有了膽子，指著仇虎的險）你...你要是把她的斧頭搶...搶走，她也宰...宰了你！”。接下來又形容焦母：“就是那個瞎老婆子，又狠有毒，厲害著呢！”通過白傻子對焦母的這番形容，以及白白傻子提起焦母吞吞吐吐，結結巴巴的外部狀態，未見其人，先聞其聲。焦母出現時，對焦母的外化形象劇本中進行了提示：“一位嶙峋的老女人，約莫有六十歲的樣子。頭發大斑白，額較上有一塊紫疤，一副非常峻削嚴厲的輪廓。扶著一根粗重的拐棍...一句話不說，用杖重重在鐵軌上搗”。焦母出場后，找白傻子要斧頭，白傻子說被一個瘸子搶走了，焦母得知自己的斧頭被他人搶了去，先是對白傻子進行一番打罵，后又讓白傻子帶她去找。簡短的言語和行為動作的刻畫，一個兇狠殘暴的瞎老婆婆形象留給讀者和觀眾。

2.出言不遜的焦母

出言不遜是焦母的又一特征。焦母對兒媳金子的言行歹毒兇狠，把金子會養漢偷人，活妖精，婊子賤貨，狐貍精，迷惑男人...這一系列的難聽話掛在嘴邊，張嘴即來，恨不得把所有最粗暴的語言，最過激的形容詞都用在自己兒媳婦身上，不單進行言語攻擊，還專門做了扎穿鋼針的小木人，邊扎針邊念咒，詛咒金子早死，對金子的態度像是不共戴天的仇人;不光對兒媳說話不注意，就連對自己最親近的兒子焦大星也毫不例外，說大星“死人，還不快滾...你難道還想死在那騷娘們手里！死人...”通過劇中對焦母的語言描寫，讓讀者感受到焦母對所有人的言語都是字字含針，句句帶刺，讓人聽了感到可惡，不愉悅，性情急躁中又帶著語言的堅定。

3.敏感多疑的焦母

焦母的敏感多疑在劇中也有過多次出現。對于焦母而言，只有自己所聽所感才最為踏實可信，對周圍所有人都缺少著信任。兒子大星準備出去工作，焦母生怕兒子資金不充裕，出門在外生活緊張，把自己攢下的錢交給大星用，因金子當時也在場，兒子剛走了幾步就又被焦母叫回，她問大星錢在哪，大星回答在自己身上，卻還是無法令她安心，并要求大星重新交給她，她拿到錢迅速敏捷的數一番，怕大星一拿到錢轉手就交給了兒媳金子，落入她所厭惡人之手;焦母總說金子狐貍精，說她養漢偷人，對金子疑心重重，金子在家中身上穿了什么衣服她要問，戴了什么她都要摸摸，發現頭上多了一朵花兒也不允許她戴，讓她丟掉的同時也免不了一頓咒罵，對兒媳金子無任何信任可言。

4.詭秘莫測的焦母

劇中對焦母的著裝和居住環境等進行了一系列的描繪，焦母身著灰布卦，黑坎肩，灰布褲，還穿著丈夫的孝，居住的小屋位置偏僻，房中正中位置擺放著死去的丈夫焦閻王的半身像，軍刀，菩薩，祖先牌位...凸顯出了她的陰森可怕，詭秘莫測。這樣一個環境是焦母一直以來生活的地方，給讀者感覺卻不像是家中的正房，不像是正常人們居住的地方，更像是個供奉神的祠堂，缺少生活氣息，感受不到任何生氣，不由讓人有種不寒而粟，毛骨悚然的恐怖感。再加焦母平日生活中拐杖不離身，沉重的鐵棍對她而言并不只“探路”和“防身”的作用， 更重要的作用是“殺敵”，劇作中曾有出現她利用小木人，祭拜，敲木魚，念咒以及幻像中的招魂等民間巫術，給人一種古怪而又詭異的氛圍，充滿了神秘色彩。

二.命運的殘忍

焦母自小在農村長大，是封建社會這個大環境背景下的普通農村婦女，在當前所處的環境內生活了一輩子，焦母是封建社會制度下的受害者，封建社會長期以來對女性的條條框框使她的內心產生了極大的扭曲和性格缺陷。在當時的社會背景下，女性地位低下，家里凡事都由男人做主，對女性的要求就是要遵守三從四德，勤儉持家。焦母從一開始就不同意兒子焦大星娶金子當媳婦，一方面是因為金子“野地里生，野地里長...”金子向往自由，內心充滿著熱情狂野和對自由的憧憬與向往，在她身上有著與當時社會背景下的傳統女性極大的差異，這種觀念差異是導致焦母一直以來都不認同金子這個兒媳的最根本的原因之一。再加金子的外在形象出眾，喜歡穿著打扮，美麗中透著嫵媚，焦母認為這樣的女人不適合娶回家里做媳婦，自己兒子不應該跟這樣的人一起過日子。并不少次對大星說，好看的女人敗了家……女人想跟他過用不著他拿錢去買，若不想跟他過，即使為她死了也換不來她的心。不過到后來金子的所做也驗證了作為已婚媳婦，確實沒有守規矩，她的行為對不起大星，大星一直以來對她很不錯，可無論大星對她再好，花了再多的錢，她終究還是選擇離開了焦大星;另一方面是因為焦母早就知道金子是丑虎昔日的戀人，當初差點就嫁給了仇虎，明白金子與仇虎的關系，也明白仇虎和焦大星的關系以及兩家人先前結下的仇恨，早有考慮到后期可能會因此產生矛盾，給家里帶來災難，甚至會傷害到自己兒子。這些原因直接導致金子雖過門已久，她依然沒能接受和認同兒媳金子。

焦閻王是被公認的地主惡人，是舊社會里惡勢力的代表性人物，曾為謀取個人私利做過不少壞事。焦母作為閻王的妻子，與閻王在一起生活那么多年，閻王的一切惡行她理應心知肚明。但劇中并無線索可以透出閻王的所做所為焦母有參與其中，在劇本最后仇虎逃亡時，所出現的對仇家惡行的幻像畫面也并未有焦母的出現。所有的一切對焦家而言也許只是閻王個人所為，在女性沒有地位的社會里，焦母可能僅是知道閻王惡行，但沒有決定的權利，閻王死后自然她就成了無辜的替罪羊。環境對人的成長起著至關重要的作用，焦母的個性與特征，與多年來的成長環境有著必然的直接關系。

焦母眼睛看不見，劇本中對這樣一雙的眼睛也進行了特有的描寫：“張大眼睛，里面空空不是眸子，眼前似乎罩上一層白紗，直瞪瞪地望著前面，使人猜不透那一對失了瞳仁的眼里藏匿著什么秘密”。對人而言，眼睛可以對所見一切事物進行最為迅速和直觀的接收和判斷，可由于焦母雙目失明，她所接觸到的一切事物僅能通過聽覺觸覺去了解和揣測，“敏銳的耳朵四面八方地形聽著”。然而焦母孤苦伶仃，沒有了丈夫，兒子焦大星不能一直伴隨左右，并且覺得兒子窩囊，不成器，與兒媳金子又關系不融洽，她的內心自然會比常人有更多的不安和焦慮。鐵棍拐杖能給她帶來更多的幫助和心靈上的依托，是她生活中最為重要也是從不離手的工具，這是導致焦母比其他人更為敏感多疑的原因，對焦母的解讀也使筆者感受到內心孤獨又充滿恐懼的盲人的世界。

三.病態的愛，可悲可嘆

一切的惡與恨都是因為愛，焦母有愛，焦大星是焦母唯一的孩子，在當時看來大星也是焦家的唯一的繼承家業的人，再加丈夫焦閻王已經不在人世，焦大星是她精神上的寄托，把更多的注意力更深的愛都轉移到了焦大星的身上。母愛是偉大的，可母愛同樣也是自私的，焦母對兒子的愛成了病態的，他把焦大星當成是自己的家私，她的全部的家當。在她看來，大星是個長不大的孩子，“戀子情節”極為嚴重，以至于大星無論是從生活到婚姻還是工作上，她都要參與其中，認為兒子的一切都應被她所管控。她覺得為大星做的一切事情和決定都是為了大星好，對大星的控制欲和占有欲太過強烈，也希望大星能做到把她的話句句放在心上，按照她的想法和要求去做。劇中所有的焦母的惡行都與兒子大星有著直接關系，也可以理解為對兒子自私病態的愛，是焦母一切行動的根源。

焦母愛的病態，認為金子的出現奪走了她一切的東西，兒子為金子花錢，買很多東西，讓她有種“娶了媳婦忘了娘”的感受，再加上述對焦母不喜歡金子的原因做了簡述，她打內心里就沒有接受過金子，金子被她視為“眼中釘”，沒有對金子有過任何的好，并把咒罵金子的言語掛在嘴邊。中國自古以來婆媳之間因兒子而產生眾多難以調和并延綿不斷的矛盾，至今在家庭中都普遍存在。大星作為婆媳之間的中間角色，他充滿了孝心和善良的品質，但其卻本性懦弱，他的懦弱本性跟他成長的家庭環境有著必然原因，導致了這層矛盾在焦母和金子之間有了極致的體現，他沒有想出任何方法去緩解和解決這之間的矛盾，僅作出了“為什么女人跟女人總玩不到一塊去呢？”的無奈感嘆。焦母作為母親和婆婆，也并沒有想過，她與金子的相處不和諧會讓兒子夾在中間感到為難與無措，非但不會讓大星感受到更多的幸福，反倒感情太過沉重會給大星帶來更多的煩惱。

焦母愛的病態，她怕大星的內心受到嚴重的打擊和創傷，對過去家庭結下的仇恨選擇了對大星隱瞞，不想給大星帶來更多的痛苦，甚至仇虎這次回來大星這個傻好人還認為仇虎他們的感情還像最開始那樣純粹。焦母深知仇虎此次出現的意圖，她也清楚仇虎現在根本也不怕偵緝隊知道他的行蹤，因為他為了達到復仇這一目的可以不惜以生命為代價，所以她并沒有一開始就報告偵緝隊，而是思考可否有更好的解決之策。她決定先與金子和仇虎分別進行單獨交談，想先通過金子能勸說仇虎，可是效果并未如她所愿，再叫仇虎談，希望和仇虎交談后他可以改變復仇的想法，竟主動提出讓仇虎帶著金子兩人一起離開這里，不希望讓大星知道。焦母認為仇易結不易解，不想仇恨一代代延續下去，活著的人是無辜的，焦母希望仇虎可以放下仇恨，想通過自己的努力去改變現狀和所預料的悲慘命運，只要能保護兒孫可以不惜一切代價，甚至搭上自己的性命也愿意，直至談判失敗后她才去報告了偵緝隊。來決定到仇虎床前，了斷仇虎的性命，舉起鐵拐打了下去，才發現是自己的孫子睡在那里。所有的一切都成了徒勞，一切都沒有往好的方向轉變，自己兒子沒了性命，甚至連孫孫小黑子的生命也結束在自己的拐杖之下，一幕幕的悲劇的發生，對焦母來說這種打擊過于殘忍，在劇本最后意象中焦母意識恍惚，抱著死去的小孫子在黑暗中不停地呼喊，也呈現出了焦母的悲慘命運。

“惡”僅是焦母這一人物身上所具備的特征之一，焦母身上存在著對金子的惡，對仇虎的惡，焦母把恨體現到了極致，但同時也讓我們看到了她對大星和對小黑子無私的愛和保護。劇中的幾個主要角色，情感都是復雜多樣的，仇虎是，焦母也同樣，人性中的善與惡，愛與恨，在焦母身上都有著極致的體現，它們相互轉化。就惡的根源而言，是多年前造成的矛盾，焦母并不是惡的創造者和參與者，她是封建社會和家族的犧牲品，命運讓作惡的人先離開了人世，留下的卻要承擔著更為痛苦的后果。無論是焦母，仇虎還是金子和大星，每個人在命運面前都顯得那么的弱小和無能為力，他們都在追求著自己內心想要渴望得到的東西，可是卻都以悲劇的結果告終。焦母的悲劇命運，對整部劇中的悲劇性起到了更好的烘托和深化作用。

參考文獻：

[1]曹禺.著.原野[M]成都：四川人民出版社，1982.09.

[2]論《原野》中人物形象的塑造[J]. 呂曉明.新鄉教育學院學報.2009（03）

[3]人性的枷鎖——曹禺《原野》評論[J].張矣.魅力中國.2009（18）

[4]張天佑，甘慶祖.焦母形象應重新定位[J].甘肅廣播電視大學學報，1998（01）：36-39.

[5]商瑋娜.淺析舞劇人物形象的創作過程——從舞劇《原野》中焦母的人物創作談起[J].山西師大學報（社會科學版），2013，40（S3）：115-117.

（作者單位：山東藝術學院戲劇學院）