長沙地名文化融入對外漢語教學(xué)的思考

鄧玲 崔艷慧

內(nèi)容摘要：隨著中國國力提升，來長留學(xué)生與日俱增，為長沙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和長沙地域文化的傳播和推廣提供了重要契機，傳播長沙地域文化也顯得更為重要。長沙地名文化作為地域文化的重要組成部分，將其融入對外漢語教學(xué)中可作為傳播地域文化的有效途徑，從而提高來長留學(xué)生漢語習(xí)得能力，推動留學(xué)生跨文化適應(yīng)，讓留學(xué)生更加迅速地融入當(dāng)?shù)厣睿瑴p少文化休克現(xiàn)象，同時提升長沙文化形象，傳播湖湘文化，增強文化軟實力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：長沙 地名文化 對外漢語教學(xué)

近年來，隨著中國國力不斷提升，尤其是“一帶一路”倡議提出后，來華留學(xué)生人數(shù)與日俱增。長沙作為湖南省省會城市，文化底蘊深厚，來長留學(xué)生也日漸增長，因此對長沙地域文化的需求越來越明顯。另一方面，地域文化在對外漢語教學(xué)過程中起著導(dǎo)向作用，對外漢語教學(xué)有利于推進(jìn)地域文化的傳播，提升地域文化的知名度和影響力。地名文化作為地域文化的重要組成部分，在日常生活中廣泛使用，與留學(xué)生的生活、交往息息相關(guān)。本文對如何將富有濃郁地方特色和歷史文化的長沙地名文化融入對外漢語教學(xué)的內(nèi)容和策略進(jìn)行探討，以提高留學(xué)生對長沙文化的了解程度和認(rèn)知程度，從而有效緩解留學(xué)生在環(huán)境適應(yīng)過程中出現(xiàn)的跨文化焦慮等問題，更快速地融入當(dāng)?shù)厣睿€可以提升長沙文化形象，傳播湖湘文化。

一.地名文化與對外漢語教學(xué)的關(guān)系

1.地名文化為對外漢語教學(xué)提供豐富的資源

“地名是人類蓋在大地上的圖章，地名的歷史同語言一樣古老。”地名有著豐富的詞匯內(nèi)容和文化內(nèi)涵，它是一種文化現(xiàn)象，折射著當(dāng)?shù)厝藗兊恼Z言思維習(xí)慣，蘊藏著濃厚的地域文化。地名就是一部城市文化史，不僅真實地反映了城市的歷史變遷和發(fā)展進(jìn)程，而且反映著城市居民的文化心理、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等。地名不僅是一種信息載體，也是一種社會現(xiàn)象，“地名的來源涉及多方面的因素，主要有地理、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、民族及神話等因素”，而且涉及的種類繁多，數(shù)量龐大，可以為對外漢語教學(xué)提供豐富的語料。同時，研究地名的由來和其文化內(nèi)涵不僅可以豐富地域文化的教學(xué)內(nèi)容，也是幫助學(xué)生在真實語境中了解地域文化和中國文化，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的有效手段。

2.地名文化與對外漢語教學(xué)相互促進(jìn)，互利共贏

著名語言學(xué)家H.Coodenougd在《文化人類學(xué)與語言學(xué)》一書中提到：“語言是文化的組成部分之一，其主要特點是：語言是人們學(xué)習(xí)文化的主要工具，人們學(xué)習(xí)和運用語言的過程就是獲得整個文化的過程。”對外漢語教學(xué)本身就是一種文化交流和傳播，在進(jìn)行語言教學(xué)的過程中，將地名文化資源和內(nèi)容合理地融入對外漢語課程教學(xué)的內(nèi)容和環(huán)節(jié)中，具有較為重要的語言文化教育價值和社會價值。對留學(xué)生來說，他們與地域文化接觸密切，地名在其日常留學(xué)生活中更是經(jīng)常出現(xiàn)，使用頻率較高。適時將地名文化融入對外漢語教學(xué)中，不僅有利于提高留學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生理解語言文化的深層內(nèi)涵，促進(jìn)留學(xué)生跨文化適應(yīng)，幫助其更好地在中國學(xué)習(xí)和生活，還可促進(jìn)來長留學(xué)生將課堂知識與生活實際聯(lián)系起來，實現(xiàn)邊學(xué)邊用，“學(xué)以致用”，從而激發(fā)其進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)漢語、使用漢語的興趣和熱情，引導(dǎo)留學(xué)生迎來語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期。另一方面，地名文化在傳授學(xué)習(xí)的過程中，其價值也得到了升華，有利于促進(jìn)地域文化的國際傳播，提升地域文化形象。因此，地名文化融入對外漢語教學(xué)不僅為對外漢語教學(xué)帶來更為豐富和貼近實際的教學(xué)內(nèi)容和形式，同樣，兩者相互融合的教學(xué)過程也為地名文化研究提供了新視角，為其發(fā)揮實用價值提供更多可能性，總之，二者相互促進(jìn)，互利共贏。

二.長沙地名的文化特點及其內(nèi)涵

長沙，別稱“星城”，是首批國家歷史文化名城，素有“屈賈之鄉(xiāng)”、“楚漢名城”、“瀟湘洙泗”之稱。“長沙”一名最早見于《逸周書·王會篇》，該書記載有“長沙鱉”“特大而美故貢也”《史記·秦始皇本紀(jì)第六》：“分天下為三十六郡，郡置守、尉監(jiān)。”《集解》中列有“長沙”。《漢書·地理志第八下》：“長沙國，秦郡，高帝五年為國。”共和國《長沙縣志·大事記》：“秦王政二十六年（公元前221）置長沙郡，附廓湘縣。”由此可見，長沙歷史悠久，文化底蘊深厚，在歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展中，長沙形成了古老而豐富的地名，稍稍品味，便能從中窺得這些地名里蘊含的無限文化意味。

1.長沙地名中的地理文化特色

地理環(huán)境是影響民族文化的重要因素，從人類總體歷史發(fā)展過程來看，地理環(huán)境對文明的形成和文化的傳承都起著關(guān)鍵性的作用。人們根據(jù)地形地貌來選取地名用以標(biāo)記、展現(xiàn)家鄉(xiāng)的特殊地理面貌，這就是地理環(huán)境作用于人們心理與思維的直觀反映。長沙地處湖南省東部偏北，湘江下游和湘瀏盆地西緣，襟江帶湖，河道縱橫，水井遍布，有著“三面云山一面河”的自然環(huán)境，因此，長沙有著諸多地方均以地理環(huán)境特征為名，從這些地名中我們依然可以較為清晰地描繪出長沙的地形地貌。例如：

以山嶺地貌命名：馬欄山、銀盆嶺、涂家沖、四方坪、望城坡

以水文地貌命名：侯家塘、洪山橋、咸嘉湖、白沙井、橘子洲、王家灣、靈官渡、三汊磯

以方位處所命名：金星北路、芙蓉南路、都正街、府后街、王府坪

以特殊地形命名：猴子石、丁字灣、犁頭街、螃蟹井、九尾沖

2.長沙地名中的歷史文化特色

“歷史中存在著地名，地名中少不了歷史。一時期歷史變遷與同時期的地名演變是同步發(fā)展、同步變化的。”地名就是一部城市文化史，見證了地方歷史文化的變遷，不同時代眾多的街巷地名更迭就如同一部歷史書，記錄著歷史各個時期城市的發(fā)展歷程和脈絡(luò)。數(shù)千年來曾經(jīng)生活在長沙的人們上演了不同的歷史，長沙地名作為歷史的見證者之一，留下了種種歷史文化的豐富印跡。例如：

A.因城垣、官署、軍營等得名：

南門口、大西門、小西門：均為長沙舊城門所在地而得名。

三王街：因吉王朱見浚之前封藩長沙的潭王、谷王和襄王而得名。

藩正街、藩后街：因位于藩司即湖南布政司所在地的前后而得名。

府正街、府后街：因附近為長沙府署而得名。

銀盆嶺、校場坪：因清楚軍營盤所在而得名。

B.因寺廟、行市所在地等得名：

雨花亭、雨花區(qū)：因雨花寺而得名。

開福區(qū)、開福寺路：因開福寺而得名。

火宮殿、雷祖殿、軒轅殿：因道觀命名。

菜場坪、煙墨巷：因清初手工作坊所在地而得名。

織機街：因這條街為明末清初長沙紡織業(yè)的集中區(qū)域而得名。

C.因歷史事件、名人等得名：

定王臺：因西漢時期定王因思念在長安的母親，從長安運土到長沙建此臺觀望而得名。

太傅里巷、賈誼故居：因西漢文帝時期賈誼被貶為長沙王太傅期間居住于此而得名。

三公里：因曾建有湖南巡撫駱秉章、張亮基和藩臺潘鐸三人的祠堂而得名。

朱張渡：因南宋朱熹、張栻二人在“朱張會講”時常一同乘舟往返于湘江之中而得名。

撈刀河、跳馬澗、驚馬橋：因關(guān)羽戰(zhàn)長沙而得名。

3.長沙地名中的風(fēng)土人情特色

地名五花八門，通常具有濃厚的地方特色，取材廣泛，寓意深邃。地名涉及人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫谝欢ǔ潭壬戏从持幼≡诖说娜藗兊男睦頎顟B(tài)，折射出他們在不同時代的心理變化和生活習(xí)慣，展現(xiàn)著他們對整個世界和人生的不同看法和理解。從地名之中，我們能了解到不同時代人們留下的生活印跡，再現(xiàn)當(dāng)時的人情風(fēng)貌。例如：

A.重視宗族的心理：

伍家?guī)X：因相傳明洪武年間，靳毛李廖楊五姓在此定居而得名。

左家塘、侯家塘：因聚居家族的姓氏為聚落命名。

楊家山、袁家?guī)X：因舊時為楊氏、袁氏墳山而得名。

B.追求美好愿景的心理：

太平街、永興街、永安坊：因民國時期被毀于火，重建后希望永遠(yuǎn)安寧、永遠(yuǎn)興盛而得名。

興隆巷：因古時富商巨賈聚居在此，他們希望能廣開財路，生意興隆而得名。

連升街：因地近當(dāng)時的貢院，人們希望能考得功名“連連上升”而得名。

C.對數(shù)字、方位、顏色、五行等詞語的喜愛：

一元里、二府坪、五里牌：屬于數(shù)詞序列。

東慶街、中山里、上大城：屬于方位序列。

黑石頭、青山詞、烏春巷：屬于顏色序列。

木牌樓、水道巷、火后街：屬于五行序列。

D.道德觀念和民間傳說：

德雅村、孝順街、忠信園：因受儒家思想推崇的道德觀念而得名。

化龍池：因紀(jì)念傳說中為保護(hù)長沙城而犧牲的一對夫婦而命名。

七里廟：傳說有個和尚遭人誣陷被斬，他留下遺言，若其被冤枉，尸首立地行走七里路，死后，其尸首果真行走七里路，人們因此事立廟祭祀，命名為七里廟。

落星田：因陳世美式忘恩負(fù)義的故事而得名。

三.長沙地名文化在對外漢語教學(xué)中的應(yīng)用

1.全面挖掘和利用長沙地名中的教學(xué)資源

長沙地名擁有豐富的詞匯，而且地名是真實存在的，可以與地理實體一一對應(yīng)，應(yīng)充分挖掘和利用地名文化資源，可從語音、漢字、詞匯三方面著手。一是在語音教學(xué)中，可推進(jìn)語音教學(xué)與長沙地名文化的有機融合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如，可引入長沙地名相關(guān)的口訣歌，以營造歡快的教學(xué)氛圍，同時幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)記憶漢語語音。二是在漢字教學(xué)中，因為地名中漢字多而且重復(fù)率高，循環(huán)出現(xiàn)可加深學(xué)生的印象，還可在解釋漢字字形或字義時與地理實體結(jié)合起來，使?jié)h字更形象。三是在詞匯教學(xué)中，地名詞匯一般都是實詞而且以名詞為主，種類豐富，也包括許多漢語中基本詞匯和常用詞匯，能在一定程度上提高學(xué)生的詞匯量，滿足其交際需求。

2.開設(shè)長沙地名文化專題課程

語言課堂容量有限，知識過于碎片化，零散化，不利于學(xué)生形成系統(tǒng)的知識體系，開設(shè)長沙地名文化專題課程，充分利用互聯(lián)網(wǎng)及其他網(wǎng)絡(luò)媒體資源，從不同維度講授長沙地名文化，如可通過長沙地名文化報告、長沙地名與國外地名命名方式對比、觀看紀(jì)錄片、小視頻等方式，讓留學(xué)生系統(tǒng)地了解長沙地名文化知識，更深入地了解和感知長沙，從而進(jìn)一步了解中國。

3.開展多形式的文化體驗活動

結(jié)合留學(xué)生的來中國學(xué)習(xí)、旅游的需求，開展多形式的文化體驗活動，如長沙地名故事表演、長沙老街走訪、參觀博物館、圖書館、文化長廊等社會實踐，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語知識的同時，讓他們在課余活動中感受長沙本地最常見的風(fēng)土人情，縮短他們與其居留地文化的心理距離，以更客觀的眼光看待中華文明和歷史，消除文化隔膜和誤解，突破跨文化交際的重重障礙，實現(xiàn)無障礙表達(dá)。

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國五千年文明史的深厚積淀，也是中華民族享譽世界的名片。隨著中國的不斷發(fā)展壯大，中國的國際地位不斷攀升，來長學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)也與日俱增，對外漢語教學(xué)作為傳播湖湘文化，讓湖湘文化走向世界的重要途徑，我們應(yīng)當(dāng)充分利用好。長沙高校在開展對外漢語教學(xué)的過程中，應(yīng)該高度重視將地名文化以及其他地方特色文化融入對外漢語教學(xué)中，幫助留學(xué)生深入理解湖湘文化內(nèi)涵和漢語言的獨特魅力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性，讓他們了解長沙、認(rèn)識長沙同時宣傳長沙，提升長沙的國際知名度。

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（作者單位：長沙醫(yī)學(xué)院院士工作站。崔艷慧為本文通訊作者）