論庭院游戲文化的解構與重構

左瑞勇 侯慧慧 潘君利

【摘要】在兒童游戲“去自然化”的全球性背景下，作為傳統民間游戲文化的重要組成部分，庭院游戲文化正處在被不斷解構的邊緣。我們必須對作為兒童個體文化選擇的庭院游戲行為保持足夠的敬畏和尊重，全力保障兒童庭院游戲的權利，有效支持和促進兒童庭院游戲的開展。

【關鍵詞】童年;庭院游戲文化;解構;重構

【中圖分類號】G610 【文獻標識碼】A ? 【文章編號】1004-4604（2022）1/2-0049-06

“童年”不屬于生物學概念，而是社會產物。〔1〕在怎樣的時代和社會環境中，就會有怎樣的童年。〔2〕“我們真的要讓下一代生活在與自然疏離的環境中嗎？ 忘卻了蟲鳴鳥叫的聲音，忘卻了徜徉在藍天白云下的滋味？”該疑問針對的是當今世界普遍存在的兒童游戲的“去自然化”現象。這種“去自然化”現象使得兒童游戲以及庭院游戲文化都在發生深刻的變化，傳統意義上的“童年”正在逐漸消逝。

一、庭院游戲的文化屬性及其對童年的獨特價值

（一）庭院游戲：傳統民間游戲的典型樣態

中國著名民俗學家烏丙安在其著作《中國民俗學》中把庭院游戲界定為“傾向于在戶外展開的民間游戲形式”。〔3〕在筆者看來，這里的“戶外”并非指無限遙遠的戶外，而是基于庭院的戶外。具體而言，庭院是由以住家為中心的院落（或樓棟）、村落（或小區）、村社（或社區）以及能夠快速（一般半小時內）步行往返的野外構成的多層級活動范圍（見圖1）。這一以住家為中心的多層級活動范圍為兒童提供了廣闊的游戲場地和豐富多樣的游戲材料，成為兒童的游戲天堂。庭院游戲種類繁多，大多是集體追逐性、競賽性的嬉戲活動，屬傳統民間游戲的典型樣態，如老鷹抓小雞、滾鐵環、丟手帕、捉迷藏等。自然、自在、自由的庭院游戲所帶來的愜意、快樂與幸福感，成為人們童年生活的美好回憶。

（二）庭院游戲的文化屬性

文化心理學家李炳全認為，文化是凝聚在一個民族的世世代代和全部財富中的生活方式之總和。〔4〕庭院游戲的文化屬性如下。

1.自發性

驅力理論認為“動即快樂”，兒童游戲的生理快感主要來源于身體活動需要和中樞神經系統維持最佳喚醒水平需要的滿足。〔5〕庭院游戲源于兒童的內在需要，不是成人刻意去教的。正是庭院游戲的這種內生性決定了兒童庭院游戲的自發性。

2.自然性

在傳統農業社會的文化生活背景下，城鄉兒童均能在親近自然和生活的庭院游戲中把生活世界擴大到大自然、大社會。庭院游戲具有明顯的自然性。兒童對各種自然材料的巧妙利用，體現了他們內在的創造潛能。

3.民間性

庭院游戲是人們在長期的共同生活中逐步形成的、經過實踐檢驗后流傳至今的一種活動，具有鮮明的民間特色。庭院游戲的民間性是由人民群眾在共同的物質生活與生活中自然生成的。在傳統的庭院游戲中，兒童根據自然界的節氣和物產繼承和創生庭院游戲文化，體現了群體性的民間智慧。

4.民族性

庭院游戲的民族性是在民族經濟生活、民族社會結構、民族信仰、節日等文化傳統的多方面影響下所形成的民族特色。一是共同的文化心理追求使不同民族的兒童玩同一類庭院游戲，如捉迷藏、拔河等。這些游戲根據民族生活生存環境的差異而適應、融入各民族的生活。正因為如此，同一類庭院游戲在不同的民族有各自悠久的民族傳承關系，具有明顯的民族特色。二是由于生活追求、文化需要和審美原則等存在差異，不同民族有不同的庭院游戲在世代傳承。

5.本土性

本土性即庭院游戲在各地區的自然資源、生產發展及社會傳統風俗等方面的影響下所形成的地方性特征。庭院游戲常因地制宜展現出特有的本土意蘊。這是因為在傳統的鄉土社會中，庭院游戲類型會受到一定地域的生產、生活條件和地緣關系的制約。各地區形成的庭院游戲構成各種大同心圓，這些大同心圓的分布彼此交叉聯系，形成了獨特的地方性特征。

（三）庭院游戲文化的教育意蘊

庭院游戲不僅僅是兒童的一種游戲，更是兒童的一種重要的生活方式乃至生存方式。庭院游戲憑其自發性、自然性順應了兒童游戲的內在需求，有利于促進兒童內在精神品質和外在行為的發展，有利于提升兒童生命成長的質量。有研究者認為，嚴格意義上的童年不能沒有庭院游戲，庭院游戲塑造真正的、純粹的童年。眾多游戲個體進行游戲的濃縮與沉淀，最終匯聚成同一庭院游戲文化圈。換句話說，庭院游戲是民間群體性智慧的結晶，是兒童個體在群體性社會中生活和生存的最好選擇。

庭院游戲不僅僅是兒童的一種重要的生活方式乃至生存方式，更是涵養兒童文化自信的最初來源和基本路徑。庭院游戲的民族性、本土性決定了庭院游戲是兒童認識、理解、認同本民族和本土文化的最重要的方式和途徑，有助于兒童形成民族自豪感、民族自尊心、民族自信心及熱愛家鄉的情感。這是由于我國的庭院游戲是對民族內部古老民俗和生產生活方式的一種傳承，游戲本身及其內部結構較為穩定。庭院游戲文化既是民族文化的根，有助于增強群體凝聚力，增強民族認同感;又是民族文化的源，是對每個人童蒙時代文化自信價值觀的滲透。

二、庭院游戲文化的解構與童年的消逝

如前所述，庭院游戲的原生秩序既尊重人文環境和自然環境，又尊重傳統文化內源性發展的真正需要。然而，審視當今社會兒童發展與教育的現實不難發現，庭院游戲正在逐漸淡出童年生活的舞臺，庭院游戲文化正處在被不斷解構的邊緣。

（一）游戲的自發性不斷減弱

一是游戲時間碎片化。兒童的游戲時間被強制性減少了，以致自發的庭院游戲的文化生態受到了客觀的影響。成人越來越多地參與組織和安排兒童的閑暇活動。許多成人通過高估兒童的能力和低估童年應有的純真性與自由來維護他們干預兒童游戲的正當性，〔6〕以致兒童只能在碎片化的時間里親近自然、親近生活。

二是游戲同伴被分化。游戲共同體在人口制度、經濟制度以及教育制度發展的影響下瀕臨瓦解。家庭中兄弟姐妹的減少導致兒童很少有比較固定的小群體。在城市新二元結構背景下，流動人口增加，鄰里關系日漸淡漠，大多數家長不放心自己的孩子去找鄰居兒童玩耍。游戲同伴的分化影響了庭院游戲賴以生存的文化生態基礎。

（二）游戲的自然性日益喪失

20世紀四五十年代以來，人類社會進入電子信息時代。日趨多元化的媒介環境侵蝕了兒童原本應該擁抱大自然的美好庭院時光。各種電子游戲產品伴隨著兒童長大。兒童的游戲開始變得孤獨化、靜態化和智能化，脫離生活，脫離自然，脫離真正意義上的童年。〔7〕

庭院游戲空間沙化是指當代城市建設規劃過分追求經濟效益，忽視對城市公共空間的規劃和環境的保護，使得城市公共活動空間急劇減少，留給兒童嬉戲的空間被大幅縮減。〔8〕我們面臨自然場地減少以及土地緊缺、人口擁擠等一系列問題，空氣新鮮、陽光充足的自然游戲場地被不斷壓縮，庭院游戲空間逐漸消失了。自然游戲場的壓縮又刺激了現代游戲場的發展，現代游戲場普遍遠離真正的大自然，散布在現代化的城市中。就這樣，物質文明打造出的水泥文化將兒童與大自然隔離開來。〔9〕由于缺乏與自然環境的接觸，今天的兒童對大自然的了解越來越少，越來越難以與自然環境共情。〔10〕

庭院游戲材料商品化是在物質器具、制度風俗、情感觀念的整體文化生態發展影響下所形成的一種獨特的消費文化價值追求。這種價值追求在現代技術因素的作用下，已漸漸成為一種大眾心理約定，比如現在的兒童玩電子玩具就像過去的兒童玩草和石頭一樣自然。兒童在物質生活得到極大豐富的同時卻只能在碎片化的有限游戲時間內，在防盜門關上后的單元房里，玩著商品化玩具。低結構的傳統自然游戲材料日益被高結構的成品玩具取代。 在大量聲、光、電、塑玩具鋪天蓋地的攻勢下，兒童逐漸失去了對各類植物、動物資源巧加利用的創造能力和動手能力。許多游戲規則也從過去的人際約定走向技術控制。

（三）游戲的民間性瀕臨消解

中國人重視親緣和地緣關系，傳統的庭院游戲大多是民間性共同體的活動。隨著傳統生產生活的劇變以及人口流動帶來的地域性共同體的瓦解，傳統民俗不再具有強有力的影響，親屬關系也不再是社會組織的重要基礎，人群的結合由傳統的地域共同體形式轉變為各自從自己的目的出發而形成的一種外部聯合。〔11〕這致使庭院游戲的民間性瀕臨消解。

（四）游戲的民族性與本土性漸趨迷失

在全球化的多元文化背景下，每一種文化傳統都面臨著取舍。這是因為全球化不僅大大推動了本土文化的創新與發展，而且使得本土文化的自我更新能力逐漸喪失。在這種時代背景下，中國本土的庭院游戲文化傳統與當代兒童文化生活的表達方式漸趨分離。可以說，兒童對本土文化價值日益加劇的疏離感是致使傳統庭院游戲文化瓦解的根本動因。

當代兒童游戲的自發性不斷減弱，自然性日益喪失，民間性瀕臨消解，民族性與本土性漸趨迷失，使得傳統庭院游戲文化正在被逐漸解構。這種解構拆解了兒童之所以成為兒童的本真性，最終導致“童年”的消逝與童真的遠去。

三、庭院游戲文化的重構與“童年”的回歸

重構庭院游戲文化，找回逝去的“童年”，無疑是21世紀兒童教育的重要命題和重大歷史使命。為此，我們必須具有文化生態學的視野。文化生態學強調環境與文化都是非既定的，它們是相互界定、相互作用的。〔12〕在文化生態學視野下，我們可以發現，庭院游戲行為本質上是兒童個體的一種文化選擇，是兒童與自然、人文環境相互作用的過程。在這一過程中，兒童認識自然、認識社會、認識世界、認識自我，從而獲得持續的生命成長。因此，對于作為兒童個體文化選擇的庭院游戲行為，我們必須保持足夠的敬畏和尊重。這是重構庭院游戲文化的根本前提和核心理念。從這種觀點出發，全力保障兒童庭院游戲的權利，有效支持和促進兒童庭院游戲的開展，是重構庭院游戲文化的根本路徑。

（一）庭院游戲權利的保障

聯合國大會于1989年通過了《兒童權利公約》（以下簡稱《公約》），其中第31條對兒童享有的游戲權有具體規定：“締約國確認兒童有權享有休息和閑暇，從事與兒童年齡相適宜的游戲和娛樂活動，以及自由參加文化生活和藝術活動。”自《公約》公布以來，游戲是兒童的一項基本權利成為國際社會的廣泛共識，各個國家和地區在兒童游戲權保護方面做了大量努力，兒童游戲權利的保障成為一種國際趨勢。然而，當代兒童庭院游戲權利的保障卻面臨嚴峻的挑戰。〔13〕在成人為兒童打造的童年世界里，有著無窮的知識和技能要兒童去掌握，留給兒童玩庭院游戲的時間已所剩無幾。可以認為，這種極端功利化的教育價值取向是庭院游戲文化被解構的文化根源。

因此，保障兒童的庭院游戲權利，必須首先保障兒童擁有充足的游戲時間。幼兒園教師和家長應當富有游戲精神，讓兒童充分享有游戲權，多玩一些傳統游戲，而不能為了虛榮和功利化目的去造就“一批年紀輕輕的博士和老態龍鐘的兒童”。〔14〕政府教育主管部門則應當從根本上構建科學的教育評價機制，轉變功利化的教育價值取向，采取措施保障兒童的游戲時間。〔15〕例如，加強對學前教育領域貫徹落實《3—6歲兒童學習與發展指南》的督導評估，切實糾正學前教育“小學化”傾向。總之，兒童不應該在無憂無慮肆意玩耍的年齡一味“為未來做準備”。誠如盧梭所說，“不僅不應當爭取時間，而且還必須把時間白白地放過去” 。〔16〕

（二）庭院游戲環境的改善

在當前的社會背景下，兒童庭院游戲賴以存在的自然條件及文化生態基礎受到了巨大的沖擊，庭院游戲環境持續惡化。在此特殊社會背景下，應如何有效支持和促進兒童開展庭院游戲？ 無疑，我們必須著力于兒童庭院游戲環境的改善。蒙臺梭利反復強調，“適宜的環境”是環境創設的最高標準。對兒童庭院游戲而言，這種“適宜的環境”就是一種友好的、支持性的游戲環境，包括友好和諧的自然、人文環境和適宜的游戲安全保障等。

1.加強兒童公共游戲場地和設施的建設

當今時代隨著城鎮化進程的加快及農村人口大量向城市遷移，城市普遍面臨兒童游戲場地和游戲設施偏少的現狀。我們必須堅持“兒童友好城市”的理念，在進行城市規劃和建設的過程中注重加強兒童公共游戲場地和設施的建設，尤其在住宅小區規劃和建設中更要因地制宜，有針對性地加強兒童公共游戲場地和設施的建設。建設“兒童友好城市”，應該充分尊重兒童權益。這與《公約》的核心理念是一致的。基于“兒童友好城市”的理念，結合兒童“親自然”的本性，我們必須共同努力為兒童創建以人為本、自然化、生態化的游戲場地，在自然游戲場地靈活、隨機地開展庭院游戲，滿足兒童對自然的渴望，讓兒童在充足的陽光下和新鮮的空氣中去接近樹林、草地、泥沙，感受春花、夏蔭、秋色、冬姿，開啟他們的探索和想象之旅。

2.幫助兒童適應和創生伙伴文化

所謂伙伴文化，是指通過交往形成的兒童伙伴群體所共享的價值、興趣、規則和儀式等。〔17〕兒童的伙伴文化是一種亞文化，庭院游戲的自然性與自發性決定了這種亞文化的重要價值，即兒童在庭院游戲中一方面要適應伙伴文化，另一方面也在積極創生伙伴文化。一般而言，兒童對同伴交往有著強烈的渴望，而游戲是兒童進行社會交往的起點。在通過開展庭院游戲與環境相互作用的過程中，兒童逐漸認識世界，積累交往和生存的經驗，〔18〕不斷適應和創生伙伴文化。從這個意義出發，庭院游戲對兒童來說不僅是“玩耍”，本質上更是一種“文化分享”。兒童伙伴文化不僅在庭院游戲中創生，本質上更是庭院游戲賴以存在的文化生態基礎。正因為如此，兒童在戶外游戲場中往往會創生出比在室內更多、更復雜的同伴游戲。〔19〕面對當前兒童庭院游戲同伴缺失的窘境，我們應當鼓勵兒童多玩“適宜于在戶外展開”的庭院游戲，引導兒童與其他熟悉或者陌生的兒童開展積極的社會交往，以幫助兒童適應和創生伙伴文化。

3.強化兒童游戲的安全保障

安全應該是兒童健康成長的主要考慮因素。〔20〕沒有安全就談不上庭院游戲，更談不上庭院游戲文化的重構。一方面，考慮到陽光適度、空氣新鮮且帶有趣味性的多樣化自然游戲場地能讓兒童體驗到更多游戲樂趣，我們應當共同努力為兒童創設安全并不失野趣的自然游戲環境和安全和睦的鄰里人文環境。另一方面，很多深受中國兒童青睞的經典庭院游戲都具有競爭性，我們應當強化兒童的安全及責任意識，引導兒童在一個充滿愛和尊重的、富于理解和激勵的、寬松而安全的、積極互動的環境里玩庭院游戲。值得注意的是，雖然安全是必須特別強調的，但是不要通過移除游戲環境中的所有挑戰因素來促成安全，〔21〕絕對的“零危險”的標準其實是很危險的，兒童必須通過親身體驗來理解和增強安全意識。

（三）庭院游戲資源的開發、利用與創新

豐富的游戲資源是游戲不斷生成與持續發展的重要條件。有效支持和促進兒童庭院游戲的開展，還必須重視和加強庭院游戲資源的開發、利用與創新。根據庭院游戲的特點，主要應著力于民族民間游戲資源的傳承與現代化改造以及本土游戲材料的挖掘與功能創新。

1.民族民間游戲資源的傳承與現代化改造

庭院游戲往往表現出濃郁的民族與民間特色，同時隨著社會歷史的變遷又呈現出鮮明的時代性，是傳統民族民間文化歷史發展軌跡的縮影。傳承民族民間游戲資源并進行現代化改造，以促進傳統游戲與現代游戲的連接與融通，是豐富庭院游戲資源的首要之題。

為此，我們必須堅持趣味性原則、發展適宜性與文化適宜性原則、與時俱進原則，精心優選，合理組織，科學建構，為兒童提供滿足其身心發展需要的民族民間游戲資源庫，為豐富兒童庭院游戲的內容與形式提供多樣化的選擇。在趣味性方面，從“趣味性是兒童游戲的生命”的理念出發，注意與游戲匹配的兒歌、童謠的用語文明，精選具有正面教育色彩又不失趣味的語句;與游戲相配的背景音樂要詼諧生動并有親切感。在發展適宜性與文化適宜性方面，必須尊重兒童的發展規律，珍視聯結人文與自然的庭院游戲樣態，從地理、季節、天氣等自然條件和年齡、地域文化等方面考慮傳統民族民間游戲資源與兒童發展的“相宜性”，并進行有機整合，以充分挖掘傳統民族民間游戲對兒童發展與教育的價值。在與時俱進方面，因為兒童庭院游戲代代相傳的根源在于兒童對游戲的關注與游戲本身的特點存在著一定的契合度，所以兒童在適應文化的同時也在不斷地創生文化，〔22〕庭院游戲總是呈現出傳統與現代融合的發展態勢。從現代兒童的實際生活出發，將傳統游戲與現代游戲疊加，或者是開發老游戲的新玩法，又或者是將傳統玩法與新型玩具相結合，〔23〕均是對傳統民族民間游戲資源進行現代化改造的重要思路。

2.本土游戲材料的挖掘與功能創新

兒童的庭院游戲深受地方自然生態環境和歷史文化傳統的影響而表現出濃厚的地方特色。我國幅員遼闊，歷史悠久，民族眾多，各地自然、人文環境差異較大。因此，挖掘利用本土游戲材料并進行功能創新，凸顯庭院游戲的本土特色，不僅符合兒童生活實際和身心發展的需要，而且是豐富庭院游戲資源的又一重要舉措。

本土游戲材料的挖掘與功能創新，最重要的是創造性地開發利用本土自然材料（包括農作物）隱藏的游戲價值。例如，我國許多地區均有竹類植物生長。兒童不僅可以取竹篾制作彈弓、竹蜻蜓等玩具，還可以把竹竿制成高蹺玩，或者用竹竿玩“竹馬”游戲。許多少數民族流傳下來的帶有民族文化色彩的“竹竿舞”等游戲也是很好的資源。這些對本土自然材料的挖掘與功能創新都是值得參考借鑒的。

參考文獻：

〔1〕尼爾·波茲曼.童年的消逝〔M〕.吳燕莛，譯.桂林：廣西師范大學出版社，2004：1.

〔2〕黃婷婷.孩子變成“小大人”，兒童與成人的邊界正在消失〔EB/OL〕.〔2017-01-06〕.http：//www.sohu.com.

〔3〕烏丙安.中國民俗學〔M〕.沈陽：遼寧大學出版社，1985：373.

〔4〕李炳全.文化心理學〔M〕.上海：上海教育出版社，2007：296-298.

〔5〕〔17〕劉炎.兒童游戲通論〔M〕.北京：北京師范大學出版社，2008.

〔6〕CRICK N R，DODGE K A.A review and reformulation of social information-processing mechanisms in children’s social adjustment〔J〕.Psychological Bulletin，1994，115（1）：74-101.

〔7〕衡若愚.游戲為幼兒園基本活動個案研究〔D〕.重慶：西南大學，2010.

〔8〕招樂輝，付海燕，何稀翎.城市化進程中傳統游戲的消逝與拯救〔J〕.廣州體育學院學報，2010（4）：1-4.

〔9〕〔13〕曾慶會.民間兒童游戲發展困境探析〔J〕.首都體育學院學報，2009，21（2）：235-237.

〔10〕PELLEGRINI A D，HUBERTY P D，et al.The effects of recess timing on children’s playground and classroom behaviors〔J〕.American Educational Research Journal，1995，32（4）：845-864.

〔11〕張倩儀.另一種童年的告別〔M〕.北京：商務印書館，2001：147.

〔12〕李振基.生態學〔M〕.北京：科學出版社，2008：2.

〔14〕〔16〕盧梭.愛彌兒：論教育〔M〕.李平漚，譯.北京：商務印書館，2008.

〔15〕劉智成.兒童游戲權研究〔D〕.南京：南京師范大學，2014.

〔18〕歐陽艷，楊柳青.淺析城市公園綠地中兒童游戲場地設計〔J〕.廣西園藝，2008（1）：32.

〔19〕SOOK?YOUNG SHIM，JOAN E H，et al.Presc?

hoolers’ play behaviors with peers in classroom and playground settings〔J〕.Journal of Research in Childhood Education，2001，15（2）：149-163.

〔20〕SMITH C A.Promoting the social development of young children：Strategies and activities〔M〕.Palo Alto：Mayfield Publishing Company，1982.

〔21〕SUZANNE M W，MICHAEL J B，et al.Special challenges in education：Creating play environments for children with special needs〔J〕.Childhood Education，1994，71（1）：28-32.

〔22〕葉小艷.鄉鎮中心幼兒園民間游戲“竹趣”方案開發的行動研究〔D〕.金華：浙江師范大學，2012.

〔23〕郭亞珊.社會科學化下民間兒童游戲的研究〔D〕.成都：成都體育學院，2012.

On Deconstruction and Reconstruction of Garden?play Culture

Zuo Ruiyong， Hou Huihui， Pan Junli

（College of Educational Science， Chongqing Normal University， Chongqing， 401331）

【Abstract】Under the global background of “de?naturalization” of children’s play， garden?play culture， as a significant part of traditional folk play culture， is being deconstructed. We should have sufficient respect for garden?play， which is children’s individual choice of culture. We should also protect children’s right of garden?play， and support their garden?play.

【Keywords】childhood; garden?play culture; deconstruction; reconstruction