淺談國內(nèi)疫情紀(jì)錄片創(chuàng)作特征

袁月

摘 要：紀(jì)錄片最初誕生于人們對生活事實的客觀記述，是歷史的見證者。在人類文明進程中無數(shù)的關(guān)鍵節(jié)點，紀(jì)錄片都參與到群體記憶的構(gòu)成當(dāng)中。2020年新冠疫情爆發(fā)以來，世界局勢驟變的同時，也涌現(xiàn)出一大批從公共衛(wèi)生、社會生活、科教科普等各個層面進行探討的紀(jì)錄片作品。由于重大公共衛(wèi)生事件的突發(fā)性，以及涉及社會層面問題的特殊性，國內(nèi)疫情紀(jì)錄片創(chuàng)作的特征在不同時空階段也呈現(xiàn)出各自的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：疫情紀(jì)錄片;創(chuàng)作特征;紀(jì)錄片敘事

影像誕生于人類對外部世界的客觀記錄，紀(jì)錄片因此是最早的影像形式，其基礎(chǔ)功能之一便是對歷史現(xiàn)實的記載。紀(jì)錄片的首要天職是記錄，其次是文化反思，最后是文明對話。[1]

新冠疫情自2020年開始在全球范圍內(nèi)擴散以來，已演變?yōu)槿祟惷媾R的一場大災(zāi)難，必將在人類歷史上留下沉重的一筆。與此同時，此次疫病流行極大地影響了全世界的經(jīng)濟社會狀態(tài)，甚至于社會學(xué)家將此作為劃分節(jié)點，將人類歷史分為“新冠疫情前的世界”與“新冠疫情后的世界”。

新冠疫情作為重大突發(fā)的公共衛(wèi)生事件，紀(jì)錄片也在人類與病毒的對抗中發(fā)揮出其歷史見證作用。在2020-2021兩年期間，國內(nèi)涌現(xiàn)出一大批從不同視角展現(xiàn)人類抗擊新冠病毒的紀(jì)錄片作品。一場全球性疫情剖出了一個縱切面，在反映人類生存意志偉大的同時，也成為映刻社會現(xiàn)實的鏡子。

由于疫情期間的紀(jì)錄片拍攝面臨特殊的社會環(huán)境背景，以及拍攝過程本身的風(fēng)險性，專業(yè)紀(jì)錄片人進入疫情前線直接拍攝的條件受到各種限制。因此疫情紀(jì)錄片不論是在創(chuàng)作主體、影像形式和制作流程等外在方面，還是在紀(jì)錄片影像敘事等內(nèi)部層面都呈現(xiàn)出諸多新穎之處，值得創(chuàng)作者和學(xué)者進行分析和討論。

目前，國內(nèi)不乏學(xué)者研究疫情紀(jì)錄片的論文專著，分別從影像分類、傳播效果和議程設(shè)置、紀(jì)錄片敘事、創(chuàng)作流程等多個角度進行單向分析。但對于這一類型紀(jì)錄片的創(chuàng)作特征在時空發(fā)展上所呈現(xiàn)的特點，尚且缺乏深入研究。

一、疫情紀(jì)錄片創(chuàng)作的外部特征

疫情紀(jì)錄片創(chuàng)作外部特征，主要分為創(chuàng)作體裁、創(chuàng)作主體、制作流程這三個方面。

從固有的創(chuàng)作分類來看，國內(nèi)的疫情紀(jì)錄片主要分為新聞片、紀(jì)錄故事片和科教片三類。新聞片主要是指在疫情最初的一些前線的影像紀(jì)錄，作為新聞內(nèi)容承擔(dān)疫情信息的傳遞作用。官方資料是構(gòu)成此類紀(jì)錄片的主體部分，偏向突出對事實的精準(zhǔn)傳遞，如官方媒體對于疫情狀況的一系列跟蹤報道，以民眾自發(fā)紀(jì)錄素材整合而成的紀(jì)錄片作品《武漢，我的抗疫日記》，日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮的《南京抗疫日記》等等。紀(jì)錄故事片是在疫情形勢發(fā)展過程中，通過跟蹤紀(jì)錄了解現(xiàn)場情況，掌握較為全面的信息素材，在確定表達(dá)主題的前提下，梳理出較為清晰的醫(yī)患、官民等人物關(guān)系，將講述具有一定情感立意的故事為落點。該類紀(jì)錄片構(gòu)成了疫情紀(jì)錄片最基本的主體，也是大眾共情點最為密集一類疫情紀(jì)錄片。代表作如嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)聯(lián)合民間影像機構(gòu)出品的紀(jì)錄片《在武漢》，上海紀(jì)實頻道出品的《人間世》等?？平唐傅氖请S著工作開展對疫情的了解增加，為滿足大眾對疫情本身性質(zhì)特點的認(rèn)識，創(chuàng)作者們從生物科技原理或公共衛(wèi)生科學(xué)層面做知識講解的一類紀(jì)錄片。此類紀(jì)錄片代表作有騰訊視頻出品的《中國戰(zhàn)疫錄》、優(yōu)酷平套臺出品的《山河無恙》等等。

從創(chuàng)作主體來看，疫情紀(jì)錄片的創(chuàng)作呈現(xiàn)出生產(chǎn)主體多樣化的特點。從特寫角度，身處風(fēng)暴中心的普通民眾對自身生活狀況的紀(jì)錄，在向外界傳遞第一手信息的同時，也成為疫情紀(jì)錄片最早的一批創(chuàng)作者。官方和傳統(tǒng)媒體從傳播事實的立場出發(fā)，從全局的角度進行紀(jì)實影像的創(chuàng)作，是疫情紀(jì)錄片創(chuàng)作最具權(quán)威的專業(yè)機構(gòu)?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺和商業(yè)影像生產(chǎn)機構(gòu)從影像敘事的側(cè)著點出發(fā)，貢獻了以紀(jì)錄故事片為主體的類型內(nèi)容，聚焦于疫情背景下的社會關(guān)系探討和情感共鳴。

從制作流程來看，疫情紀(jì)錄片除了沿用以往的采訪拍攝模式，第一次大規(guī)模開創(chuàng)了“云創(chuàng)作”的模式。除了官方和專業(yè)媒體人的影像紀(jì)錄，普通民眾日常紀(jì)錄的手機視頻被吸收進入素材庫，成為疫情紀(jì)錄片制作的流程環(huán)節(jié)之一。值得注意的一點，部分疫情紀(jì)錄片采用了“內(nèi)容眾籌”的短視頻劇集形式，收集大眾在網(wǎng)絡(luò)平臺的UGC視頻作為素材的全部來源。如清華大學(xué)清影工作坊出品的《手機里的武漢新年》，是與快手短視頻平臺合作，從無數(shù)用戶的上傳作品中加以遴選，經(jīng)過二次邏輯加工重構(gòu)的紀(jì)錄片作品。系列紀(jì)錄長片在全面反映現(xiàn)實、生動刻畫人物方面有所優(yōu)勢，短視頻則使得迅捷傳達(dá)信息回應(yīng)社會關(guān)切成為可能，兩者的相互補充改寫了紀(jì)錄片傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式，“泛紀(jì)錄”成為疫情之下紀(jì)錄片創(chuàng)作的新特征。“云創(chuàng)作”的紀(jì)錄片制作流程打破了時空限制，充分發(fā)揮了各方制作人員的專業(yè)優(yōu)勢，同時規(guī)避了創(chuàng)作者本身過度的主觀見解，實現(xiàn)了原生態(tài)紀(jì)錄的回歸。私人化敘事和公共化傳播成為疫情下云創(chuàng)作的典型特征。[2]

二、疫情紀(jì)錄片創(chuàng)作的內(nèi)部特征

疫情紀(jì)錄片創(chuàng)作的內(nèi)部特征主要通過紀(jì)錄片影像敘事體現(xiàn)，其中敘事視角是疫情紀(jì)錄片創(chuàng)作最富特性的一個維度。

總體而言，國內(nèi)疫情紀(jì)錄片的敘事視角呈現(xiàn)出主流敘事與微觀紀(jì)錄相結(jié)合的特點，官方全局的事實傳達(dá)與公共關(guān)系情感的刻畫均有集中表現(xiàn)。出于對真實性的強調(diào)，諸多系列紀(jì)錄片都在敘事中借鑒“直接電影”理念，強化了對第一視角的呈現(xiàn)，通過當(dāng)事人對疫情親歷的紀(jì)錄和回憶，完成紀(jì)錄片”在場效應(yīng)“的構(gòu)建?！霸趫觥笨梢远x為傳播技術(shù)所促發(fā)的在傳播交往過程中能夠意識到與他者共在的沉浸效果。在紀(jì)錄片創(chuàng)作領(lǐng)域，“在場”可以被簡單化理解為拍攝主體與被攝對象同處于事件發(fā)生的“真實”現(xiàn)場。[3]

國內(nèi)疫情紀(jì)錄片在敘事上集中體現(xiàn)的另一大特點，則是平民化視角與觀察式紀(jì)錄的廣泛運用。視角的平民化是指，規(guī)避塑造榜樣偶像的陳詞濫調(diào)，將鏡頭聚焦于那些親歷疫情、生活軌跡發(fā)生變遷的普通人們。觀察式紀(jì)錄是指通過參與到普通民眾的日常生活中，以自身體驗理解其思想情感，通過與被攝對象交流還原加深生活真實感，實現(xiàn)紀(jì)錄片創(chuàng)作的“參與式敘事”。這種紀(jì)錄方式借鑒了“私紀(jì)錄片”的思路以第一人稱敘事帶領(lǐng)觀眾進入講述者所經(jīng)歷的世界中，以真實引發(fā)觀眾思考。[4]在眾多的疫情紀(jì)錄片中，《好久不見，武漢》是使用這種敘事方式的集大成者。該片全程都由導(dǎo)演出鏡與被攝對象交流，導(dǎo)演的思考與情感也通過這種敘事方式較為鮮明地傳達(dá)給觀眾。導(dǎo)演與被攝對象同時出現(xiàn)于影像畫面當(dāng)中，兩人在鏡頭空間內(nèi)的互動，使得其生活事件顯得十分鮮活可信。此外，該片選取的拍攝對象，均是親歷疫情并產(chǎn)生人生軌跡改變的個體，他們因疫情遭受營生困境，失去親人，和愛人長久分離或是迎來新的發(fā)展機遇，都是被大眾普遍關(guān)注的話題，能夠引起廣泛的共鳴。

三、結(jié)語

由于題材的特殊性，以及社會背景時空的特定限制，疫情紀(jì)錄片尤其突出對“親歷事件”性質(zhì)的強調(diào)。疫情紀(jì)錄片的創(chuàng)作特征，也相應(yīng)產(chǎn)生對應(yīng)的時空分布特點。

在疫情爆發(fā)初始，民間自媒體是其創(chuàng)作主力軍和素材來源，信息傳達(dá)與事實還原是第一要義。而后，隨著局勢得到控制，相關(guān)的專業(yè)制作團隊和機構(gòu)得以跟進，作細(xì)致的線索處理和故事呈現(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上從各個層面層級討論疫情這個大主題。疫情紀(jì)錄片在創(chuàng)作立意上的時空發(fā)展態(tài)勢，也形成了一條從傳播事實到關(guān)系探討，再到情感表達(dá)和社會反思的鏈條。生活在南京的日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮，在疫情發(fā)生后拍攝的《南京抗疫現(xiàn)場》呈現(xiàn)出直擊疫情發(fā)生后的第一現(xiàn)場，《我們的“疫”天》云創(chuàng)作還原民眾抗疫的眾生相、《好久不見，武漢》以參與式視角帶觀眾體驗解封后的武漢生活，《后疫情時代》以一種思辨態(tài)度總結(jié)中國抗疫的成功經(jīng)驗，則全程對應(yīng)體現(xiàn)了這一鏈條。

參考文獻：

[1]張同道.新世紀(jì)中國紀(jì)錄片的美學(xué)嬗變[J].當(dāng)代電影，2020（7）：30-34.

[2]趙捷.《今日龍?zhí)ь^》：抗疫之下的紀(jì)錄片創(chuàng)作傳播新探索[J].中國廣播電視學(xué)刊，2020（7）：1

[3]楊雅，喻國明.試論技術(shù)現(xiàn)象學(xué)視域下“媒介技術(shù)在場效應(yīng)”[J].當(dāng)代傳播，2018（01）：54-59，74.

[4]孫可佳.泛化的私人影像：作為私紀(jì)錄片之新媒體形態(tài)的Vlog[J].數(shù)字人文，2021（2）：11