學(xué)在觀湖，遇見美好

張晴艷

導(dǎo)讀：校園文化是學(xué)校的靈魂和核心，是園所的核心價值體系。新辦幼兒園是一個新生的集體，沒有曾經(jīng)的輝煌和歷史的積淀。幼兒園重視地域文化的傳承和創(chuàng)新，并基于對教育的深刻認(rèn)識，在優(yōu)秀的精神文化影響下思考育人環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，構(gòu)建園所文化，使群體成員產(chǎn)生更積極的心態(tài)，形成一致的態(tài)度和行為方式，為園所的發(fā)展帶來良好的前景，創(chuàng)造更適宜發(fā)展的成長環(huán)境。

每個地域都有自身獨一無二的文化底蘊(yùn)和氛圍，我們應(yīng)重視并善于利用本地的社會文化環(huán)境，形成園本文化。江蘇省無錫市新吳區(qū)觀湖幼兒園（以下簡稱我園）創(chuàng)建于2020年，坐落于美麗的太湖之濱，又以“觀湖”命名，似乎從一開始就與湖結(jié)下了不解之緣。作為一所剛剛起步的新辦園，雖然沒有曾經(jīng)的輝煌和歷史的積淀，但我們可以從所處的地域中汲取精神文化定位的靈感。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，如何立足于“太湖”打造園所文化有了一種驀然回首之后的釋然。

一、觀湖園所文化建設(shè)背景

（一）太湖流域優(yōu)秀本土文化的精神觀照

我園位于新安街道西南角秀景路以北凈慧西道以西，南瀕北太湖無錫大溪港段。這里曾經(jīng)生活著以捕魚為生的漁民，也有以耕作為生的農(nóng)民。以“尚智”“精細(xì)”為特點的太湖漁耕文化是包孕吳越的吳文化組成部分，滋養(yǎng)著一方土地一方人。了解這一地域文化并用心承繼，是園所文化建設(shè)接地落地的自然人文基礎(chǔ)。

（二）區(qū)域普及普惠學(xué)前教育的發(fā)展需要

觀湖幼兒園是新安街道在推進(jìn)城市化建設(shè)進(jìn)程中，為解決沿湖區(qū)域商品住宅樓盤入住居民“幼有所育”民生需求的建設(shè)項目，列入《無錫市新吳區(qū)基礎(chǔ)教育設(shè)施提升三年行動計劃（2018—2020）》。幼兒園的建成使用將切實推進(jìn)區(qū)域?qū)W前教育普及普惠進(jìn)程。

（三）新建園所啟動優(yōu)質(zhì)發(fā)展的路徑選擇

幼兒園的建成使用，恰逢學(xué)前教育進(jìn)入新時代之際。加強(qiáng)城鎮(zhèn)小區(qū)配套管理，進(jìn)一步提高學(xué)前教育普及水平，加快補(bǔ)齊普惠性資源短板，加強(qiáng)園所文化建設(shè)，對推動新建園所快捷走向優(yōu)質(zhì)發(fā)展具有重要引領(lǐng)和促進(jìn)作用。

二、觀湖園所文化的內(nèi)涵界定及解讀

一所園所的文化往往可以從園名開始。就像人的姓名一樣，我們在為孩子取名時，總是會賦予一定的文化意蘊(yùn)。

我園的園名直觀地顯示了屬性和所在位置，即江蘇省幼兒園系無錫市新吳區(qū)新安街道沿湖社區(qū)的配套幼兒園，所在地南瀕太湖，在此正可觀見太湖，取名為“觀湖”幼兒園有其地理含義，也是名副其實。

若從字面意義來看，“觀湖”中“觀”即觀看、觀察、觀賞，“湖”即太湖。 由字面意義引申，以文化視域來賦予其文化含義，可以從三個層面來界定和解讀其文化內(nèi)涵。

第一層涵義：從字面本義和湖的本體義來講，“觀”所表示的觀看—觀察—觀賞，可以理解為幼兒逐次深入感知學(xué)習(xí)的方式; “湖”則表示太湖，象征太湖水表現(xiàn)出的水的特點、氣質(zhì)，表示一種孕育太湖兒女的“母親湖”文化等。“觀湖”從研習(xí)價值和教育意義來講就是向太湖學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)太湖的自然特點，即太湖水的特點、以太湖為意象的優(yōu)秀的太湖流域文化以及與此關(guān)聯(lián)的吳文化。

第二層涵義：太湖可以推及為一切美好的自然事物，表征為美好的自然界。“觀湖”在這里可以理解為人在自然中的學(xué)習(xí)，向一切的自然事物學(xué)習(xí)，懂得人在自然中如何自處，學(xué)會人與自然的和諧相處。

第三層涵義：學(xué)在觀湖，遇見美好。在煙波浩渺、風(fēng)光秀麗的太湖湖畔生活、學(xué)習(xí)，是一樁十分美好的事。 湖光水色，山影疊翠，極具詩意，在湖畔學(xué)習(xí)既是一種現(xiàn)實的存在，也是一種精神的詩意棲居，“觀湖”可以理解為建構(gòu)一種精神文化。觀湖的學(xué)習(xí)表征為引導(dǎo)師生建設(shè)具有審美意蘊(yùn)的精神山水和精神家園。喝太湖水長大，接受太湖文化的熏陶，以湖之品質(zhì)育人之品格、涵養(yǎng)人之精神。

三、基于觀湖文化意蘊(yùn)的園所文化整體構(gòu)建

（一）園所發(fā)展愿景

1.學(xué)校發(fā)展愿景概念簡述

園所愿景是激勵團(tuán)隊工作的重要動力，包括對自己工作的愿景、對教學(xué)的愿景和對幼兒的發(fā)展愿景。《現(xiàn)代漢語詞典》將“愿景”解釋為“所向往的前景”。“愿景”與“遠(yuǎn)景”的區(qū)別在于：“遠(yuǎn)景”是關(guān)于未來的藍(lán)圖和目標(biāo)，是可以實現(xiàn)的;“愿景”就是希望看到的情景，對未來發(fā)展情況的預(yù)見。這個美景給人以動力，強(qiáng)調(diào)的是人們內(nèi)心的憧憬與向往，給人以向上奮進(jìn)的精神支柱，是大家發(fā)展的動力和目標(biāo)。

由此可見，一所園所的發(fā)展愿景對園所的發(fā)展具有重要的價值和意義。愿景必須具有共識，愿景應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)未來發(fā)展，愿景理應(yīng)具有催生精神和發(fā)展的力量。要與全體教師達(dá)成共識，協(xié)力實現(xiàn)幼兒園的發(fā)展目標(biāo)，這也是園所全體師生的共同愿景。

2.我們的愿景：在湖畔，建設(shè)一所有美好氣質(zhì)的優(yōu)質(zhì)園

這個愿景包含三層目標(biāo)：一是從實體環(huán)境來講，幼兒園要努力建設(shè)與此地太湖自然風(fēng)光與資源相適應(yīng)的外觀和外部物理環(huán)境，比如太湖石、蘆葦、漁獵、稻作等太湖元素在環(huán)境設(shè)計上的應(yīng)用;二是從教育質(zhì)量來講，幼兒園要在包括以太湖文化、吳地文化在內(nèi)的優(yōu)秀文化引領(lǐng)下，提供優(yōu)質(zhì)而有特色的學(xué)前教育;三是從精神成長來講，幼兒園秉承了太湖包容大氣、自由開放、尚智精細(xì)的精神和氣質(zhì)，并深深投射、烙印在每一個師幼的身上和內(nèi)心。

湖光水色，山水相依，在觀湖幼兒園學(xué)習(xí)、生活、成長，是人生中一種美好的際遇。學(xué)在觀湖，遇見美好，便是如此。

（二）園所辦園宗旨和理念

1.辦園宗旨：為幼兒現(xiàn)在和未來的美好發(fā)展服務(wù)

辦園宗旨是一所幼兒園辦園的主要目的和意圖，即對為什么要辦園的總回答。綱舉目張，辦園宗旨能確定辦園者的理念、行為和方式等。我園的辦園宗旨基于以下幾方面進(jìn)行思考。

一是服從于幼兒園的任務(wù)和幼兒保教相結(jié)合的原則。《3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》也指出：“幼兒園教育要為孩子的后續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，以促進(jìn)幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心。”幼兒園中充滿著創(chuàng)造性探索與真實想法表達(dá)的機(jī)會，幼兒階段是學(xué)習(xí)品質(zhì)形成和培養(yǎng)的關(guān)鍵期，我們認(rèn)為要促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展，指向讓幼兒“過快樂而有意義的童年”的美好意圖，這個發(fā)展不僅關(guān)注未來，還應(yīng)關(guān)注當(dāng)下。

二是服從于幼兒園當(dāng)下發(fā)展的形勢任務(wù)和辦園要求。我園的創(chuàng)辦是因應(yīng)新吳區(qū)太科園片區(qū)發(fā)展需要，切實解決新安街道沿湖區(qū)域商住樓盤居民現(xiàn)實困難而納入新吳區(qū)基礎(chǔ)教育設(shè)施提升三年行動計劃的項目。

三是服從于幼兒現(xiàn)代教育新理念和本身的發(fā)展需求。幼兒是獨立的個體，具有和成人一樣的人格和尊嚴(yán)、一樣豐富的精神世界、一樣的差異性。每個幼兒都有固有的生命權(quán)和健康權(quán)，包括充分發(fā)展全部體能和智能的權(quán)利。一切跟自身有關(guān)的事情，幼兒都有參與的權(quán)利。這一切幼兒享有的發(fā)展權(quán)利無一不指向“美好發(fā)展”。由此，樹立現(xiàn)代教育理念的園所應(yīng)當(dāng)為幼兒的發(fā)展服務(wù)，并指向未來。所以，服務(wù)既要為幼兒在當(dāng)下發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利環(huán)境，保障其擁有美好生活，也要著眼于為未來的美好發(fā)展奠定厚實的基礎(chǔ)。

2.辦園理念：湖潤童心，詩意生長

辦園理念是一所幼兒園的靈魂，往往體現(xiàn)了辦園者的辦園思想、思維和遵循的法則等，決定著幼兒園的辦園方向和辦園質(zhì)量，是整個校園文化理念系統(tǒng)的基點，決定了校園文化的存在與發(fā)展的趨勢。

“湖潤童心，詩意生長”的辦園理念是對上述園所文化內(nèi)涵、愿景及辦園宗旨的延伸、詮釋和概括。

“湖潤童心”是指以太湖文化為表征的區(qū)域文化對幼兒身心發(fā)展的潤澤和滋養(yǎng)，是文化育人的具體體現(xiàn)，表達(dá)了我們對文化的尊重，對文化在育人方面的認(rèn)知和高度重視，以及在教育中予以積極應(yīng)用和實踐。

“詩意生長”意味著在包容大氣、自由開放的太湖文化的孕育下，幼兒的發(fā)展是美好和充滿詩意的，是生動自由和積極向上的，是充滿想象和智慧的。這是我們追求的幼兒生長的應(yīng)然狀態(tài)，也是我們希望經(jīng)由共同努力讓幼兒成長達(dá)成的實然狀態(tài)。

（三）園所“一訓(xùn)三風(fēng)”

園所的“一訓(xùn)三風(fēng)”是學(xué)校理念識別文化建設(shè)的重要組成部分。

1.園訓(xùn)：尚智精進(jìn)

所謂校訓(xùn)（園訓(xùn)），在1988年出版的《漢語大詞典》中解釋為：“校訓(xùn)，即學(xué)校為了進(jìn)行道德教育的方便，選擇若干符合本校辦學(xué)宗旨的醒目詞語，作為學(xué)校全體人員的奮斗目標(biāo)。” 園訓(xùn)是一所幼兒園在長期辦園過程中形成的特色和精華的概括。它是一種規(guī)范，給師生以精神力量，也體現(xiàn)了幼兒園的文化、人文精神的底蘊(yùn)。我園確定的園訓(xùn)為：尚智精進(jìn)。這主要是根據(jù)太湖流域文化的主要特點確立的。我園所在地在歷史上是新安的漁村和靜慧村農(nóng)村。漁獵文化的主要特點是“尚智”，以水稻為業(yè)的農(nóng)村文化的主要特點是“精細(xì)”。教育環(huán)節(jié)中，無論是教師的教還是幼兒的學(xué)都需要智慧，要正確地遵循幼兒成長的天性與規(guī)律，并施以恰當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)，形成對學(xué)習(xí)、生活的智慧應(yīng)對和處理。教育也是農(nóng)業(yè)，需要采取“精耕細(xì)作”的作風(fēng)和方式，追求精益求精的品質(zhì)和態(tài)度，崇尚向前向上、積極進(jìn)取的精神品格。

2.園風(fēng)：上善厚德，真誠守信

園風(fēng)是學(xué)校的風(fēng)氣。好的園風(fēng)能激發(fā)教職員工的內(nèi)在動力，具有強(qiáng)烈的感染力。園風(fēng)的實現(xiàn)需要幾代幼教人的共同努力與實踐。

一方水土滋養(yǎng)一方人。我園處于江南水鄉(xiāng)，南瀕太湖，周遭多有河流相連相繞，自然、社會、人文環(huán)境對園所文化的影響是直接而深遠(yuǎn)的。就這一點來講，我園的園所文化本質(zhì)上是以太湖文化為代表的水文化。

中國水文化積千年之精華，是民族文化和民族精神的重要組成部分。老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”可見，水可以滋潤萬物，助長萬物的生長，天生就具有奉獻(xiàn)精神。意即最美好的品格，高尚的情操應(yīng)像水一樣。孔子也曾在和子貢的對話中，明確了水之“五德”。所以君子遇水必觀察、體會、感悟、效仿。以“水”為師，學(xué)習(xí)水的品質(zhì)，像水一樣有義、有道、有勇、有法、有信，坦誠正道，謙遜誠實，所以將園風(fēng)定位“上善厚德，真誠守信”，旨在用以太湖為代表的水文化的可貴特性涵育每一個觀湖人的品性，形成獨特的育人文化氛圍和心理環(huán)境。

3.教風(fēng)：悅納有愛，因才化育

教風(fēng)即教師的風(fēng)范，是教師敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神的具體體現(xiàn)、教師在教學(xué)活動中的精神面貌與行為風(fēng)尚，是教師素養(yǎng)的靈魂和核心，需要通過全體教師的意志與行動，逐步地形成和固化。教師的態(tài)度、行為特點、教學(xué)方法將對幼兒可以起到熏陶、激勵和潛移默化的教育作用，所以好的教風(fēng)能促進(jìn)幼兒園高質(zhì)量發(fā)展。

我們認(rèn)為教風(fēng)的確定要充分考慮師德師風(fēng)建設(shè)和教師職業(yè)道德規(guī)范要求，考慮學(xué)段教師的教育特點和要求，考慮園所文化的特點。我園的教風(fēng)確定為“悅納有愛，因才化育”，主要基于幼兒園的教育特點和對幼師的規(guī)范要求，基于包容大氣的園所文化氛圍。“悅納有愛”從師德規(guī)范及職業(yè)要求來講，就是要求教師以像太湖一樣博大寬廣的胸懷，熱愛教育事業(yè)，樹立全納教育新理念，愉快、真誠、公平地接納、對待、愛護(hù)每一個幼兒;“因才化育”主要從教育的專業(yè)角度，從原則、方法、方式等方面，要求教師在實施組織教學(xué)活動時，根據(jù)每一個孩子的特點因材施教，并從幼兒特點出發(fā)，在方法方式上更多體現(xiàn)為潤物無聲、春風(fēng)化育的科學(xué)性和藝術(shù)性。

4.學(xué)風(fēng)：好問愛學(xué)，敢想樂創(chuàng)

學(xué)風(fēng)特指學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣，幼兒在活動過程中表現(xiàn)出的積極態(tài)度和良好行為傾向是終身學(xué)習(xí)與發(fā)展必需的寶貴品質(zhì)。學(xué)風(fēng)具體表現(xiàn)在幼兒的生活行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣上。幼兒期是創(chuàng)造性培養(yǎng)的關(guān)鍵期，好奇心也是創(chuàng)造力發(fā)展的起點。幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，他們會在不斷學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)需求，我們要充分尊重和保護(hù)幼兒的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，幫助幼兒逐步養(yǎng)成積極主動、不怕困難、認(rèn)真專注、敢于嘗試和探究、樂于想象和創(chuàng)造等良好學(xué)習(xí)品質(zhì)，幼兒在這期間的經(jīng)歷和體驗將對其一生的發(fā)展起著非常重要的作用。

好問、奇特的想象、愿意嘗試、敢于動手操作、敢于創(chuàng)想，我們希望幼兒的這些天性能在幼兒園的學(xué)習(xí)乃至今后的學(xué)習(xí)中始終保持并不斷強(qiáng)化。所以，我園的學(xué)風(fēng)定位為“好問愛學(xué)，敢想樂創(chuàng)”，這也是園所文化“尚智精進(jìn)”在學(xué)風(fēng)中的具體體現(xiàn)。

四、結(jié)語

幼兒園文化建設(shè)是經(jīng)過長期發(fā)展積淀而形成的共識，是園所發(fā)展的靈魂，也是一種價值體系。園所文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點在于促進(jìn)教師幼兒全面、和諧發(fā)展。如今，新辦幼兒園正趕上學(xué)前教育發(fā)展的新時期，幼兒園高質(zhì)量發(fā)展要從文化建設(shè)開始，國家近期頒發(fā)的相關(guān)政策也為我們今后工作指明了努力的方向，幼兒園要不斷傳承和發(fā)揚(yáng)文化理念，并以此為導(dǎo)向，指導(dǎo)園所的工作，使園所文化的理念不斷內(nèi)化、品位不斷提升，最終落實到每一個幼兒、教師的身上。