北京故宮與傳奇匠人蒯祥

野草

我國的宮殿建筑歷史悠久，并且早已形成了獨(dú)特的體系。北京故宮，是明清兩代的皇宮，建于明永樂年間，舊稱紫禁城，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。1987年，故宮入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》，成為“明清時代中國文明無價(jià)的歷史見證”。

北京故宮因何而建

建文四年（1402）六月，明成祖朱棣在發(fā)動“靖難之役”四年后，攻克都城應(yīng)天（今南京），在群臣擁戴下即皇帝位，次年改元為永樂元年。洪武十三年（1380），二十歲的朱棣就藩北平，之后一直在此駐扎。他登基后，將北平改名為北京，認(rèn)為將國都定在北京更有優(yōu)勢，于是進(jìn)行了極其周密的遷都計(jì)劃。

永樂四年（1406），朱棣正式下令在北京元大內(nèi)宮殿遺址上營建北京宮殿，計(jì)劃于次年完工。不過因?yàn)樨?cái)政、漕運(yùn)等問題，工程并未如期進(jìn)行。

永樂十四年（1416）八月，朱棣下令先在北京營建一座西宮，由此揭開了北京城內(nèi)大規(guī)模營建工程的序幕。次年四月，西宮建成。于是北京大內(nèi)宮殿開始建造，廟社、郊祀、壇場、宮殿、門闕的規(guī)制都和南京明皇宮一樣，一共建屋8350間。永樂十八年（1420），北京皇宮全面落成。十一月初四，朱棣以遷都北京正式詔告天下。建造北京故宮的時候，工匠的地位還不高，沒有“大國工匠”這種說法，在那個“重道輕器”的年代，奉行“匠不入史”。所以當(dāng)年?duì)I造紫禁城的數(shù)十萬能工巧匠， 能夠在歷史中留下姓名的屈指可數(shù)，還能有詳細(xì)記載的工匠就更了不起了。

蒯祥就是這樣一位工匠。南京博物院收藏著一幅明代的宮城圖，畫中描繪的就是紫禁城的樣貌，城門下立著一位穿著紅色官袍的官員，據(jù)說此人就是蒯祥。這是對蒯祥功績的表彰，也充分說明了他在故宮營造過程中的作用和地位。值得一提的是，其祖父蒯思明、父親蒯福（一說祖父“蒯明思”、父親“蒯福能”）都參與了北京故宮的修建。

蒯家三巧匠

蒯祥（1398—1481）出生于木匠世家，是蘇州吳縣香山（今胥口鎮(zhèn)）人。他的祖父蒯思明和父親蒯福都是有名的香山工匠，他出生在這樣的建筑世家，耳濡目染，從小就對木工產(chǎn)生了濃厚的興趣，由于心靈手巧、敢于創(chuàng)新，青少年時期就聞名鄉(xiāng)里。后來蒯祥和祖父、父親參與南京宮殿的建設(shè)，因?yàn)榧妓嚫叱A得了“巧木匠”的美名。

朱棣即位后，想要當(dāng)初營造南京皇城的能工巧匠們接著建設(shè)北京皇城，但蒯思明已年過六旬，于是便舉薦了兒子蒯福。就這樣，蒯思明帶著兒子蒯福、孫子蒯祥一起來到了北京城。蒯思明坐鎮(zhèn)，蒯福率領(lǐng)天下精工巧匠，開始了紫禁城的建造。永樂十八年（1420），紫禁城建成，蒯福因“能大營繕”受到嘉獎，被任命為營繕?biāo)Ｄ贻p的蒯祥也因技藝出眾被授予“營繕匠”。可惜的是，新皇宮落成不久就遭遇了火災(zāi)，三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）全被燒光。

經(jīng)過“仁宣之治”后，隨著國力的增強(qiáng)，新皇城的修建才重新進(jìn)行。

正統(tǒng)六年（1441），明英宗朱祁鎮(zhèn)真正確立了北京的皇權(quán)中心地位。蒯福、蒯祥父子又主持了長達(dá)五年的“五府六部”的建設(shè)工程。正統(tǒng)十二年（1447），蒯福正式退休， 蒯祥因?yàn)樾蕹枪冿@著，榮升為工部主事，真正迎來了屬于自己的時代。

德藝雙馨的蒯祥

據(jù)《明史》及有關(guān)建筑專著介紹，蒯祥在建筑學(xué)上的造詣達(dá)到了爐火純青的程度。他精通尺度計(jì)算，每項(xiàng)工程施工前都會精確地計(jì)算，竣工之后，位置、距離、大小尺寸與設(shè)計(jì)圖分毫不差，幾何原理掌握得非常好，榫卯技巧在建筑藝術(shù)上也有獨(dú)到之處。

古代的建筑大多是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，關(guān)鍵在于主柱和橫梁之間的合理組合。蒯祥不論在用料還是施工上都精心籌劃，制造的榫卯骨架結(jié)合得十分精準(zhǔn)、牢固。蒯祥對江南建筑藝術(shù)有著深刻獨(dú)到的見解，他將蘇式彩畫、琉璃金磚帶進(jìn)了宏偉雄壯的紫禁城，為巍峨的皇宮添上了幾分江南氣韻。

蒯祥不僅木工技術(shù)純熟，還有很高的藝術(shù)天賦和審美意識。據(jù)記載，蒯祥可以雙手握筆，同時畫龍，兩條龍畫出來后合二為一，一模一樣，栩栩如生。永樂十九年（1421），承天門（今天安門）建筑完工后，他得到眾口一詞的稱贊，被稱為“蒯魯班”。蒯祥憑借著自己精湛的技藝和扎實(shí)的功力，一路升遷，官至工部左侍郎。他任職期間，先后主持了不少修建工程，包括明英宗正統(tǒng)年間重建三大殿，明英宗天順年間興建裕陵。“凡百營造，祥無不與。”《憲宗實(shí)錄》中這樣評說。

蒯祥為人很沉穩(wěn)，能經(jīng)常解決一些技術(shù)難題。有一次，一位木工鋸大殿門檻時，不小心將緬甸進(jìn)貢的珍貴巨木鋸短了一尺，這在當(dāng)時可算是闖下了殺身之禍，木工一時嚇得沒了主意。蒯祥端詳了一會兒，便接過鋸子將另一頭也鋸短一尺，然后按尺寸另外雕刻了兩個口中含珠的龍頭，裝到鋸短了的門檻上，再把門檻安裝到門上，尺寸竟然完全吻合。這樣制造的門檻，不僅氣派大方，盡顯皇家風(fēng)范，還可以隨時拆卸，這種裝置被稱為“金剛腿”。朱棣見過后龍顏大悅，對蒯祥大加贊賞。

蒯祥除了高超的專業(yè)技術(shù)為人稱道外，他的人品也得到大家的認(rèn)可。蒯祥負(fù)責(zé)的工程建筑，沒有一處是偷工減料的，其中處處細(xì)致精確，體現(xiàn)了頂級匠人的堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)。雖然蒯祥的官職很大，但是他一生謙遜儉樸，晚年辭官后，每當(dāng)別人有問題向他請教時，他還是非常熱心地給予指導(dǎo)。

“蒯魯班”巧建宮殿

正統(tǒng)元年（1436），明英宗朱祁鎮(zhèn)登基后命蒯祥設(shè)計(jì)、施工重建“三大殿”和乾清官，同時增建坤寧宮。蒯祥在北京經(jīng)過十多年的歷練，技藝上更上一層樓。據(jù)史料記載，蒯祥“凡殿閣樓榭，以至回廊曲宇，隨手圖之，無不中上意者”。他精于尺度計(jì)算，能“目量意營，準(zhǔn)確無誤;指揮操作，悉中規(guī)制”。經(jīng)過四年的緊張施工，到了正統(tǒng)五年（1440），“三殿”“兩宮”全部竣工。除了宮城，蒯祥參與設(shè)計(jì)營造的主要工程還包括：景陵的地面建筑、“五府六部”和文武諸司衙署、南宮、西苑（今北海、中海、南海）殿宇、裕陵和承天門等。

成化元年（1465）三月，明憲宗下旨重建承天門，蒯祥傾盡全力負(fù)責(zé)承天門的設(shè)計(jì)與營建，終于在九月二十二日建成承天門。作為北京城里最大、最高的門樓，承天門城樓面闊九間、進(jìn)深五間，象征著天子乃“九五之尊”，是至高無上的皇權(quán)的象征。城樓里，60 根巨柱林立，井然有序，金磚鋪地，一平如砥。梁枋、斗拱、天花上彩繪吉祥圖案。其中最引人注目的圖案是龍，承天門上一共雕繪了 932條龍紋，分別作引龍、云龍、團(tuán)龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等姿態(tài)，剛健奇?zhèn)ィ蜩蛉缟Ｆ渖系牟束P圖樣，用色濃重奔放，富麗輝煌，在紅色與綠色的糅合之中形成律動。而今，這座造型莊重、氣度威嚴(yán)、裝飾華美、色彩鮮艷的天安門已成為祖國首都的象征。毫不夸張地說，蒯祥使建筑的實(shí)用性和藝術(shù)性達(dá)到了高度統(tǒng)一。

蒯祥與“香山幫”

紫禁城的營造無疑是一項(xiàng)浩繁的工程，縱使蒯祥的本領(lǐng)再超群、技藝再精湛，也不可能僅憑一己之力完成。事實(shí)上，在其身后，站著一個匯集了眾多能工巧匠的群體——香山幫。 清道光三十年（1850）發(fā)現(xiàn)的一塊石碑上，有文字記載：“水木匠業(yè)，香山幫為最。” 這是目前所發(fā)現(xiàn)的最早使用“香山幫”這個明確稱呼的文獻(xiàn)資料。

蘇州香山位于太湖之濱，原稱南宮鄉(xiāng)，傳說是吳王的離宮——南宮所在。“香山幫”指的是以香山地域?yàn)橹行募Y(jié)形成的土木匠人群體。史料表明，明代南京城和北京城的興建，尤其是北京紫禁城、壇廟、陵寢等主要建筑的營造，多出自這個歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的 “香山幫”的匠人之手，他們集木作、石雕、水作、彩繪等多種技藝于一體，以高超的建筑技藝聞名于世，有著“江南木工巧匠皆出于香山”的說法。

雖然香山幫最早可追溯到春秋時期，但是蒯祥的出現(xiàn)和紫禁城的營造，標(biāo)志著“香山幫”建筑技藝的鼎盛與輝煌。到清末，“香山幫”不斷發(fā)展壯大，成為江南地區(qū)最大的匠人群體 和中國古建筑流派中的核心力量。

成化十七年（1481）三月三日， 蒯祥在北京病逝，享年84歲。皇帝派人致哀，并追贈蒯祥祖父、父親為侍郎，他的兩位兒子也得到蔭封。人們?yōu)榱思o(jì)念這位具有杰出才能的工匠，將他原來在北京居住的胡同命名為“蒯侍郎胡同”。

600多年時光荏苒，那些為故宮營建付出過巨大貢獻(xiàn)和犧牲的無名工匠們湮滅在時間的長河中，而蒯祥能夠由匠入仕，并且青史留名，想來也是一段傳奇。

編輯/汪慧