以庖廚圖為例解析徐州和南陽漢畫像的異同點

南陽和徐州都是全國漢畫像主要產區之一，作為帝鄉，都有著深厚的漢文化做滋養，自然也給后人留存了許多漢文化的遺跡。擁有相似境遇的兩個地方出土的漢畫像石、畫像磚、墓室壁畫風格卻迥異。漢畫像是漢代人民生活習俗和宇宙觀念的象征，想要搞清楚兩地漢畫像的文化特征差異，首先要明確地理意義上的兩地界定。而漢代徐州在地理上的界定是漢武帝時始設的徐州刺史部，此時的徐州只是大致的區域概念。至東漢時期，徐州刺史開始具有固定的治所，直到曹魏時期移至彭城，始稱徐州。而在文化認同上，徐州屬于蘇北地區，歷史上和魯南、蘇北、皖北、豫東地區都有相近的文化認同。而南陽郡的設立自秦朝就有記載，在歷史上其管轄范圍涵蓋河南省西南部以及湖北省北部地區。

在歷史上南陽自秦朝起設置南陽郡，物產豐富，經濟日益富庶，從而使南陽郡治宛城在西漢時就已成為全國著名的五大商業都市之一，并享有“商遍天下”“富冠海內”的美譽。出土的漢畫像主要分布在南陽市的臥龍區和唐河、方城、鄧州境內。南陽發現的漢畫像石墓雖然同屬于兩漢時代，但也存在時間早晚的差異，最早在西漢昭宣時期，最晚在東漢晚期。漢畫像的種類和出土的數量也十分豐富，南陽市漢畫像館已收藏漢代畫像石2000余塊，成為全國漢代石刻藝術藏品最多的博物館之一。時間跨度大，收藏數量眾多成為南陽漢畫像一大特點。……