藝術(shù)設(shè)計(jì)，因小而美

韓 雪 （湖南工業(yè)大學(xué) 包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 412000）

藝術(shù)設(shè)計(jì)，因小而美

韓 雪 （湖南工業(yè)大學(xué) 包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 412000）

“小而美” 顧名思義，是指一種極致、獨(dú)特、美好的狀態(tài)，起源于馬云先生在2009年APEC峰會(huì)上《未來(lái)世界，因小而美》的演講，“小而美”論其本質(zhì)，是某種意義上的生態(tài)多樣化和可持續(xù)發(fā)展。它的核心在于對(duì)消費(fèi)者需求的更大滿足。而應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，在不斷講求以人為本的今天，追求人，社會(huì)，環(huán)境的和諧共處是設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)，也是設(shè)計(jì)自身價(jià)值得以充分體現(xiàn)的重要標(biāo)志，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)關(guān)注環(huán)保的精神理念。以人為本，通過(guò)不斷細(xì)分市場(chǎng)，傾聽消費(fèi)者真正的訴求，以此來(lái)不斷改進(jìn)自己的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，從而實(shí)現(xiàn)最大限度的可持續(xù)的發(fā)展，真正做到為社會(huì)謀福利.

藝術(shù)設(shè)計(jì)；小而美；可持續(xù)發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的飛速發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，人們的衣食住行、工作、學(xué)習(xí)、旅游、生活，都因各種藝術(shù)設(shè)計(jì)的涌現(xiàn)而悄悄發(fā)生著改變，從遠(yuǎn)古時(shí)期人類開始制造工具到目前各種高端藝術(shù)品的誕生，藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷追隨著人類發(fā)展的步伐，從解決最基本的使用功能到現(xiàn)如今純精神的富足，藝術(shù)設(shè)計(jì)改變著人們的生活方式，并深刻影響著我們的生活。

一、大而無(wú)當(dāng)：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的突出問(wèn)題

1.現(xiàn)狀

直至今日，中華傳統(tǒng)文化依然孕育和滋養(yǎng)著今天的設(shè)計(jì)，我們從中華傳統(tǒng)文化中汲取了許多靈感，依然可以為今天的設(shè)計(jì)增光添彩，然而，中國(guó)多民族的文化隨著現(xiàn)代化和城市化的發(fā)展，大有被逐漸淹沒(méi)在工業(yè)化的洪流之中的趨勢(shì)，56民族文化多樣性消失殆盡，少數(shù)民族的異域風(fēng)情也漸漸淡出人們的視野，統(tǒng)統(tǒng)被千篇一律的城市化所取代，鋼筋，水泥，機(jī)械，成了城市化和都市化的標(biāo)配，這種驅(qū)馬勵(lì)長(zhǎng)洲，無(wú)暇以顧盼的狀態(tài)同樣影響著設(shè)計(jì)創(chuàng)作，使得設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品同樣單調(diào)，枯燥，沒(méi)有設(shè)計(jì)的靈氣。誠(chéng)然，藝術(shù)設(shè)計(jì)的不僅僅是藝術(shù)品，還是商品，只有真正進(jìn)入市場(chǎng)，滿足了消費(fèi)者的需求，才能實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者滿足和企業(yè)盈利的雙贏，但是如果一味的追求市場(chǎng)利潤(rùn)，而不關(guān)注設(shè)計(jì)本身，那么設(shè)計(jì)將迷失方向，淪為嘩眾取寵的附庸品，也會(huì)喪失設(shè)計(jì)本身的靈氣和初衷，那么，在這樣一個(gè)大勢(shì)下，藝術(shù)設(shè)計(jì)的出路在哪里？藝術(shù)創(chuàng)作者又該肩負(fù)怎樣的文化傳承責(zé)任？

所以，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)是怎樣的？未來(lái)藝術(shù)創(chuàng)新的出口又在哪里？是我們值得深思的問(wèn)題。

2.東西方文化的雜糅

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在長(zhǎng)達(dá)五千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中依然保留著自己原有的民族性，東西方文化各有其精華和糟粕，而東西方文化的碰撞最直觀的表現(xiàn)就是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。完全不同的文化底蘊(yùn)使設(shè)計(jì)產(chǎn)品體現(xiàn)出即相容又相斥的局面，許多藝術(shù)作品單純的將兩種文化生搬硬套雜糅在一起，造成設(shè)計(jì)產(chǎn)品四不像的結(jié)果。其實(shí)，各種設(shè)計(jì)，不管我們是贊成還是反對(duì)，它只是個(gè)社會(huì)性問(wèn)題，無(wú)關(guān)政治，經(jīng)濟(jì)，文化，地域等其他因素，各種文化都是平等的，都有其個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，并沒(méi)有高低貴賤之分。

二、“小而美”的概念及內(nèi)涵

在不斷講求以人為本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，追求人，社會(huì)，環(huán)境的和諧共處是設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)，也是設(shè)計(jì)自身價(jià)值得以充分體現(xiàn)的重要標(biāo)志，而藝術(shù)設(shè)計(jì)的小而美，即以人為本，通過(guò)不斷細(xì)分市場(chǎng)，傾聽消費(fèi)者真正的訴求，以此來(lái)不斷改進(jìn)自己的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，從而實(shí)現(xiàn)最大限度的可持續(xù)發(fā)展，真正做到為社會(huì)謀福利。例如市面上推出的一種新型吸音材料，選用一些疏松多孔的材料，使聲波深入材料的孔隙，利用物理原理，從而使聲能轉(zhuǎn)變?yōu)闊崮堋７N種設(shè)計(jì)創(chuàng)新和變革，都堅(jiān)持以人為本，真正傾聽消費(fèi)者的訴求，在人機(jī)環(huán)境中以人為主導(dǎo)，不斷在產(chǎn)品體驗(yàn)，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，產(chǎn)品模式方面不斷改進(jìn)，根據(jù)消費(fèi)者需求不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新。

三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的必由之路

1.傾聽消費(fèi)者心聲

消費(fèi)者是我們?cè)O(shè)計(jì)的對(duì)象，只有真正傾聽消費(fèi)者的訴求，找到痛點(diǎn)，解決痛點(diǎn)，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中始終保持自己的核心優(yōu)勢(shì)，立于不敗之地。例如市面上才有記憶海綿設(shè)計(jì)的一款記憶枕頭，通過(guò)選用特殊的慢回彈材料，使枕頭在常規(guī)功能的基礎(chǔ)上，能自覺(jué)形成人頭頸部固有的形狀，同時(shí)，其自動(dòng)塑形能力可以恰當(dāng)填充肩膀間的空隙，從而有效避免肩膀處被窩漏風(fēng)的常見問(wèn)題，并有效解決頸椎病等慢性病的發(fā)生。

2.立足本土文化

多元文化的交流與融合是藝術(shù)創(chuàng)新的必由之路。也是延續(xù)文化民族性的根本動(dòng)力，更是發(fā)展藝術(shù)生命的動(dòng)力源泉。我們既要以本土文化為根基，立足民族文化不動(dòng)搖，又要積極汲取西方文化的積極因素，取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，只有這樣，才能充分綻放藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命力和創(chuàng)造力。在經(jīng)濟(jì)全球化和多元文化的訴求下，設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，不僅僅是民族文化之間的相互融合，更多的是新思潮，新技術(shù)在不同文化領(lǐng)域的互動(dòng)，交流和創(chuàng)新。

3.依托科學(xué)技術(shù)

科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用設(shè)計(jì)為技術(shù)提供價(jià)值，而技術(shù)使得設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)，任何設(shè)計(jì)，都需要技術(shù)的支持，尤其是物質(zhì)極大豐富的今天，各種高新技術(shù)如雨后春筍般競(jìng)相涌現(xiàn)，用戶體驗(yàn)、設(shè)計(jì)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的交互，成為這個(gè)時(shí)代更為關(guān)注的焦點(diǎn)。因此,我們應(yīng)該依托現(xiàn)代技術(shù)，不斷滿足客戶與消費(fèi)者之間的需求，跟上快速發(fā)展的步伐。

4.“互聯(lián)網(wǎng)+”與設(shè)計(jì)的融合

不可否認(rèn)，20世紀(jì)計(jì)算機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用，開創(chuàng)了人類歷史新紀(jì)元，秀才不出門，便知天下事成為可能，互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的生活觀念、生活方式和購(gòu)物方式，同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的普及和應(yīng)用同樣影響了藝術(shù)創(chuàng)作，各種高新技術(shù)的應(yīng)用使得藝術(shù)脫離了傳統(tǒng)的手繪和人工制作的束縛，而可以采用多種途徑和形式提高藝術(shù)創(chuàng)作的效率，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的機(jī)會(huì)和可能性，尤其是近年來(lái)數(shù)字化多媒體技術(shù)的應(yīng)用，集音樂(lè)，繪畫，圖像，文字等多種技術(shù)于一身的多媒體技術(shù)，為設(shè)計(jì)的發(fā)展開辟了一條更加寬闊的道路。

四、總結(jié)

小而美，不僅是一種經(jīng)營(yíng)模式，更是設(shè)計(jì)者的一種態(tài)度，正是因?yàn)檫@種形態(tài)更具人性，所以才能打動(dòng)消費(fèi)者和投資者。未來(lái)世界，隨著“小而美”為代表的新興產(chǎn)業(yè)競(jìng)相涌現(xiàn)，“小而美”將更容易成為大眾欣然接受的模式，并在藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮其畫龍點(diǎn)睛的作用。海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛，藝術(shù)設(shè)計(jì)只有真正擺脫單一的商業(yè)目的，真正傾聽消費(fèi)者的訴求，真正在具體細(xì)節(jié)上不斷優(yōu)化和創(chuàng)新自己的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，才能在當(dāng)下這樣一個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，屹立不倒。

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韓雪（1993- ），女，漢族，山東泰安人，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)MFA，研究方向：設(shè)計(jì)決策與項(xiàng)目管理。