目的論指導(dǎo)下旅游景點(diǎn)介紹的翻譯

摘 要：本文運(yùn)用德國(guó)功能理論派的目的論，探討旅游景點(diǎn)介紹的翻譯。主要從目的原則、連貫原則、忠實(shí)原則分析《肇慶旅游指南》的翻譯方法；探討了在目的論視角下的旅游翻譯，并進(jìn)一步肯定了目的論在旅游文本翻譯中的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：目的論;目的原則；連貫原則；忠實(shí)原則

中國(guó)擁有諸多文物古跡與文化遺址，旅游資源豐富，為旅游業(yè)發(fā)展提供了先天條件。旅游文本承載文化信息，傳播旅游資訊，旅游翻譯承擔(dān)著傳播中華文化與吸引外國(guó)游客的重任。旅游景點(diǎn)的翻譯是向外國(guó)游客宣傳和介紹本國(guó)、本地的人文、自然風(fēng)光的重要途徑， 這就要求譯者客觀地從文字上把漢語(yǔ)譯成英語(yǔ)， 讓外國(guó)游客準(zhǔn)確、全面地了解該地風(fēng)貌。同時(shí)， 從某種意義上講， 旅游景點(diǎn)的翻譯又是一種廣告宣傳語(yǔ)， 這就要求譯者不單是從語(yǔ)言上反映出該地風(fēng)貌， 而且要使景點(diǎn)翻譯語(yǔ)吸引外國(guó)游客。

一、目的論概述

翻譯目的論是費(fèi)米爾出的。他強(qiáng)調(diào)翻譯目的論包括三大原則，即目的原則、連貫原則和忠實(shí)原則。目的原則是核心原則，指翻譯目的決定了翻譯行為的整個(gè)過(guò)程，翻譯目的也就是翻譯要求，包括譯文接收者的使用目的、時(shí)間、地點(diǎn)、情形、交際媒介及譯文應(yīng)有的功能等。

目的論認(rèn)為，所有翻譯活動(dòng)遵循的首要原則是“目的原則”，即翻譯應(yīng)能在譯入語(yǔ)情境和文化中，按譯入語(yǔ)接受者期待的方式發(fā)生作用。翻譯行為所要達(dá)到的目的決定整個(gè)翻譯行為的過(guò)程，即結(jié)果決定方法。但是，通常情況下，“目的”指的是譯文的交際目的，即“譯文在譯入語(yǔ)社會(huì)文化語(yǔ)境中對(duì)譯入語(yǔ)讀者產(chǎn)生的交際功能”。因此，譯者應(yīng)在給定的翻譯語(yǔ)境中明確其特定目的，并根據(jù)這一目的來(lái)決定采用何種翻譯方法。連貫原則指譯文必須符合語(yǔ)內(nèi)連貫的標(biāo)準(zhǔn)，即譯文具有可讀性和可接受性，能夠使接受者理解并在譯入語(yǔ)文化及使用譯文的交際語(yǔ)境中有意義。忠實(shí)原則指原文與譯文之間應(yīng)該存在語(yǔ)際連貫一致。這相當(dāng)于其他翻譯理論所謂的忠實(shí)于原文，但與原文忠實(shí)的程度和形式取決于譯文的目的和譯者對(duì)原文的理解。

二、基于目的論的《肇慶旅游指南》的翻譯

本文以《肇慶旅游指南》為文本，通過(guò)目的論的三原則：目的原則、連貫原則和忠實(shí)原則，結(jié)合實(shí)例分析旅游文本的翻譯。

（一）目的原則

目的論認(rèn)為，翻譯的最高法則就是目的原則，即翻譯行為是由其目的所決定的。目的決定手段，意思就是翻譯應(yīng)能在譯入語(yǔ)的情境和文化中，按譯入語(yǔ)接受者期待的方式發(fā)生作用。

例1： 關(guān)老爺春秋大義，忠心不二，傲骨非凡，寵辱不驚，實(shí)為世人典范。

Guan Yu represents the virtues of chivalry and righteousness， loyalty， pride unyieldingness and stoic， who can be seen as a model of the world.

例子中的四字格都是優(yōu)秀的品質(zhì)。在此選用意譯法進(jìn)行翻譯，譯為“the virtues of chivalry and righteousness， loyalty， pride unyieldingness and stoic”，由此譯文符合目的論中的目的性原則，傳達(dá)源文本的信息。

例2：中間沿南北中軸線建有大門(mén)、儀門(mén)、大堂、二堂，這四進(jìn)院落均屬辦公施政的區(qū)域。

The gate， the ceremonial gate， the court hall complex and the civil court lie in the north-south central axis of the middle part. The four courtyards are administration areas.

“辦公”與“施政”含義類似，故采用意譯的方法，將“辦公施政”意譯為名詞“administration”?！癮dministration”準(zhǔn)確覆蓋原文“辦公施政”的含義，意譯之后方便英語(yǔ)讀者了解這四進(jìn)院落的功能，簡(jiǎn)潔明了地傳達(dá)原文的信息。

（二）連貫原則

連貫是指必須符合語(yǔ)內(nèi)連貫的標(biāo)準(zhǔn)。所謂語(yǔ)內(nèi)連貫是指“目標(biāo)語(yǔ)文本應(yīng)該要可接受和有意義，即目標(biāo)語(yǔ)文本與接收環(huán)境連貫一致”（Nord 32）。意思就是使句子在讀起來(lái)通順流暢、邏輯清晰的同時(shí)，讓譯文具有可讀性和可接受性，保證譯文清晰易懂，讓讀者了解到譯文所要傳達(dá)的意思。

例3：山西商家在商業(yè)領(lǐng)域、金融領(lǐng)域掙了大把的銀子后，鮮有在當(dāng)?shù)刂梅抠I地、納妾養(yǎng)小的。

They made a lot of money in the business and financial fields， but few Shanxi merchants bought houses or land and took concubines in the local place.

由于英語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣，在此處增添連接詞“but”使邏輯關(guān)系更加明顯，重在突出了晉商不在外地置業(yè)的含義，呼應(yīng)后文晉商偏向于回鄉(xiāng)置地，回歸家鄉(xiāng)的意義，使上下文銜接連貫一體，連接詞的運(yùn)用使譯文的結(jié)構(gòu)更為明晰，便于英語(yǔ)讀者通過(guò)上下文了解山西商人的個(gè)性與特質(zhì)。

（三）忠實(shí)原則

忠實(shí)原則指原文與譯文之間的語(yǔ)際連貫一致，而譯文所采取的形式取決于譯者對(duì)原文的闡釋和翻譯的目的，語(yǔ)際連貫還存在一種可能性，那就是最大程度地對(duì)原文加以忠實(shí)地模仿 （Nord 32）。

例4：他們十?dāng)?shù)年寒窗苦讀，考進(jìn)士，爭(zhēng)狀元，進(jìn)而做大官。

Each of them studied hard for more than ten years， passed the final imperial examination to be a Jinshi， then competed for the best to be a Zhuangyuan， last became a high-ranking official.

翻譯時(shí)，首先在此句中增譯科舉考試殿試一詞“the final imperial examination”，便于加深英語(yǔ)讀者對(duì)“進(jìn)士”的理解，并增譯“the best”作為對(duì)“狀元”一詞的補(bǔ)充。使英語(yǔ)讀者領(lǐng)會(huì)其含義，避免了文化斷層。

例5：一個(gè)家庭經(jīng)營(yíng)的客棧，客房有二三十間，有的有床鋪，有的是中國(guó)北方特有的火炕。

A family inn has about 20 guest rooms，some furnish with beds，some furnish with Huokang， which is the unique heatable brick bed in northern China.

該詞具有濃厚的地域特色，采用增譯的方法，將材質(zhì)和功能“heatable brick bed”增譯出來(lái)。方便英語(yǔ)讀者接受與眾不同的地域文化，理解譯文中的中國(guó)特色詞匯。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深化發(fā)展，越來(lái)越多的外國(guó)人選擇來(lái)到中國(guó)旅游。而旅游資料的英譯成為吸引外國(guó)游客，傳播中國(guó)文化的主要宣傳渠道，因此，旅游資料翻譯質(zhì)量的提升對(duì)于提升旅游城市整體形象，促進(jìn)中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]Nord， Christiane. Translating as a Purposeful Activity Functionalist Approaches Explained. Manchester： St. Jerome Publishing， 1997.

[2]Venuti， Lawrence．The Translation Studies Reader．London amp; New York： Routledge， 2000．

[3]陳剛，《旅游翻譯與涉外導(dǎo)游》，北京：北京對(duì)外翻譯出版社，2004年。