網絡流行用語的古詩詞改編現象探究

[摘要]在網絡技術飛速發展的今天，網絡成為與我們日常生活密不可分的工具，產生并運用于網絡的網絡流行用語便迅速進入我們的視野之中，成為我們不可忽視的存在。文章重點探討網絡流行用語的古詩詞改編的方式、類型和迅速發展的原因，以及如何辯證的看待網絡流行用語古詩詞改編現象的影響，讓網絡流行用語健康規范的被大眾所使用，尊重并傳承我國被歷史所洗禮的經典古詩詞。

[關鍵詞]網絡流行語;古詩詞;改編;現象

[中圖分類號]H13[文獻標志碼]A[文章編號]2095-0292（2022）03-0093-04

隨著網絡技術的迅速發展，網絡對人們的思想行為和傳統文化觀念都產生了一定的影響。產生并運用于網絡的網絡流行用語就隨之進入大眾視野，它通過對歌詞、古詩詞的改編以及成語的仿造，讓網絡流行用語成為網民之間進行溝通交流的俏皮、幽默的一種方式。但是它對于我們的生活也存在著一些不良的影響，比如提筆忘字，對于曾經耳熟能詳的歌詞、古詩詞記憶模糊，對于成語、古詩詞等不合時宜的運用。

一、網絡流行用語概況

（一）網絡流行用語的概念

網絡流行用語一般指網絡語言，是隨著網絡的發展進步而產生的一種新興的有別于傳統文字媒介的語言形式。它是從網絡中產生或應用于網絡交流的一種語言，包括中英文字母、標點、符號、拼音、圖標（圖片）和文字等多種組合。

20世紀90年代，帶有某些特殊意義的語言以及配圖的網絡圖片產生，起初它是為了提高網民網上聊天的效率或詼諧、逗樂等特定需要而采取的方式，久而久之就形成了一種特定語言。一般情況下，某種網絡語言出現以后，被越來越多的網民傳用就會慢慢流行于網絡，一段時間以后，這種網絡語言就開始被大眾所接受并慢慢形成了一種約定俗成的網絡流行語言。21世紀以后，隨著互聯網技術的不斷更新發展，這種語言形式在網絡媒介傳播中得到了快速發展。

（二）網絡流行用語的特點

創造性是網絡流行語的一個顯著特點，在網絡環境下相較而言是比較缺乏傳統社會制約的，網民可以自由的表達自己，他們能最大程度地發揮自己的想象力以自創或改編的形式形成網絡語言，奇特的想象也讓網絡語言新穎突出、大放異彩。如“冒泡”“潛水”這樣一些具有創造性的、甚至是無厘頭的網絡語言被網民廣泛使用。

娛樂性。在物質水平顯著提高的今天，娛樂是大眾所追求的精神文化層面的體現。網絡總體而言是一個輕松的大環境，所以網絡用語也時常出現娛樂或搞怪的現象。如“不要迷戀哥，哥只是個傳說”以一種輕松搞笑的口吻表達自己足夠自信，幽默感油然而生，令人發笑。

簡潔性。盡管網絡流行語發展至今是從簡至繁的，但相對來說，網絡流行用語比現實語言更為簡潔。過快的生活節奏、機械式的生活狀態進一步使得人們對于信息的傳播速度有了更高的需求，因此出現了諸如“520”“886”“9494”等簡化的表達。

二、網絡流行用語的古詩詞改編

（一）改編方式

網絡流行用語的創新性除了在自創方面可以體現之外，在改編中也可體現。其主要體現在古詩詞與網絡流行用語的借鑒、改編、轉換、混用上。

1.古詩詞網絡流行用語化

前面也提到網絡流行用語不乏對于一些經典的改編（歌詞、古詩詞、文學著作等），古詩詞網絡流行用語化就是將古詩詞進行改編，成為表達新含義的網絡語言，這里就以一些網絡流行用語古詩詞的改編事例，通過對比推敲，感受一下改編前后的不同，體會語言的藝術。

示例一：“少小離家胖了回，鄉音無改肉成堆。兒童相見不相識，笑問胖子你是誰。”這幾句網絡用語實際是對于唐代著名詩人賀知章《回鄉偶書》的改編。原句為：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”這首詩本是久客異鄉、緬懷故里的感懷詩，然而通過網絡改編加工之后，其含義與賀知章的表達大不相同，通過幽默、生動的話語表現了久別家鄉，身材發胖的悲慘現實。

示例二：“床前明月光，李白打開窗，肥婆在爬窗，李白看見了，拿起AK槍”改編自唐代“詩仙”李白的名作《靜夜思》，原詩為：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”此詩作于公元726年（唐玄宗開元之治十四年）舊歷九月十五日左右，李白時年26歲，留宿于揚州旅舍。當晚，詩人閑庭漫步，偶然間抬頭仰望天空，一輪皓月引入眼簾，思鄉之情油然而生，故作此詩以解相思之苦。然而改編之后，全然看不到相思之情，反頗有一種打油詩的韻味。

示例三：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭被炸聾，南朝四百八十炸，多少樓臺報廢中”，“千里鶯啼綠映紅”是出自唐代詩人杜牧的《江南春》，此句描繪了江南的美好春景，表達了詩人對江南景物的贊美與神往。經過加工改編之后的《江南春》，非但沒有一種江南春色的絕佳美感，反倒有一種冷幽默的意思。

總體來說，古詩詞網絡流行用語化改編現象一般都是改變了原來經典語句的意思，在創作上呈現幽默詼諧的特點，表達一定的現實含義。由于網民對于經典古詩詞的既成記憶，這些改編后的網絡用語就能給網民以深刻的印象;反之，對于經典古詩詞的改編也能喚起網民對于經典古詩詞的再認與再讀。

2.網絡流行用語的詩詞混搭

詩詞混搭也是古詩詞網絡流行用語化改編的一種方式，它是指將不同時代、不同作者、甚至是不同風格沒有什么聯系的古詩詞混搭在一起形成一種表達某些特定意思的網絡溝通語言。這種“詩詞混搭”現象在網絡流行用語中尤為盛行。

如“飛流直下三千尺，不及汪倫送我情”、“少小離家老大回，安能辨我是雌雄”、“一朝被蛇咬，勝讀十年書。聽君一席話，十年怕井繩”等。除了這種形式的混搭之外，甚至出現了一些“百搭句”，例如“自掛東南枝”、“一枝紅杏出墻來”、“努力加餐飯”等一系列的固定套句，與不同的詩句進行拆分組合。單從形式上看，一般都是由字數相同的詩詞進行混搭，對仗較為工整。從內容上看，雖直接改變了原來詩詞中所要表達的意思，但都多少蘊含了一些實際生活中的現實場景或隱含的意思。

3.網絡流行用語古詩詞化

隨著近兩年的中華文化節目的播出，越來越多的人們開始關注中華文化，2017年春節期間《中國詩詞大會》在央視熱播，古詩詞的學習也隨著節目的播出在中國各地流行起來，網絡上更是掀起了一股詩詞熱，這種熱潮不僅體現在對古詩詞記憶的pk上，更有甚者更是將網絡流行用語詩詞化，這種新形勢的改編現象也引起了我國教育部的重視，他們也對網絡流行用語進行了古詩詞化的改編。下面就從教育部的幾個改編示例，了解一下網絡流行用語古詩詞化改編的特點。

示例一：“我也是醉了”是一種典型的網絡流行用語。它的原型甚至可以追溯到金庸筆下的令狐大俠，原句為“我一看到別人的諂媚樣，就渾身難受，搖搖晃晃幾欲醉倒”，現在它是一種對無奈、郁悶、無語情緒的輕微表達方式。教育部把這句新潮用語通過改編，變成了“我自傾杯思卿妝， 一杯涼，兩杯霜。”改編之后的詩句瞬間就變得很有意境、畫面感，仿佛看見某個人因為思念自己欽慕的美女而不得，內心憂郁無奈，一杯接著一杯借酒澆愁的醉態。

示例二：“對這個看臉的世界絕望了”通俗來說就是在看臉吃飯的時代，長得好看的即為正義。這個網絡用語的由來是因為現在出現了一類群體組成了所謂的“外貌協會”，他們認為長得好看做錯什么都可以。此句就是某些對于自己容貌不自信的一類人對于顏即正義理論的無奈表達。教育部將此句古詩詞化為“情字何用？不如傾國玲瓏，不如傾城花容。還君一夢中。”同樣表達對看臉時代的不滿情緒，但是后者通過詩詞化的改編，讓語句變得優美富有文采，回味無窮。

這樣一些網絡流行用語古詩詞化的示例，與古詩詞網絡流行用語化、古詩詞混搭的最大區別就是，網絡用語古詩詞化在不改變網絡用語所要表達的意思之外，還有一種韻律美，文采飛揚，真正意義上將中國的傳統語言的藝術發揮到了極致，讓更多的人體會到了傳統語言的魅力，體會到了古詩詞的魅力。

（二）改編類型

1.搞笑型

在網上就有人把唐代著名詩人孟浩然的《春曉》進行了網絡流行用語的改編，寫到“春眠不覺曉，理工美女少。夜來睡不著，俺去網上找。”這首經過網絡流行用語化改編的詩詞，少了一種對于詩歌嚴謹程度、深層含義的討論，多了一種對現實含義的關注，改編的詩詞中不僅加入了具體事實，還加了地方方言，使語言淺顯易懂，莫名的有了一種對于理工男缺少與女生交流的同情以及娛樂心理，這種有意的發表一些可笑的言論來引人發笑的改編示例，就達到了搞笑犯貧的目的，給人一種娛樂感。

2.惡搞型

唐代著名詩人李白為我國做出了不可磨滅的詩歌貢獻，這是毋庸置疑的。他的詩歌流傳至今，仍然為人所稱道。但是也有網友對李白的著名詩歌《贈汪倫》進行了惡搞，如“李白乘舟去拉屎，一掏兜里沒帶紙。看見汪倫在拉屎，一把搶過衛生紙。”全詩絲毫未看到原作中李白對汪倫表達出來的深厚情誼，卻故意丑化李白的形象，在已有資源基礎上進行了改編，把原來的格調和氣氛進行改變，往往能在新作和原作的對比中增強搞笑程度，又比搞笑更深，但卻是一種出于惡意的搞笑。

3.調侃型

著名歌星汪峰，他在宣布離婚時碰上菲鵬離婚，向章子怡表白時又遭遇恒大奪冠，發新曲《生來彷徨》的他又撞上吳奇隆劉詩詩戀情、楊冪劉愷威婚訊等等八卦頭條消息，為此，眾網友紛紛調侃汪峰每次有重大新聞都掐錯點，“幫汪峰上頭條”迅速登上微博熱門話題榜。“幫汪峰上頭條”后來不僅是熱門事件，也成為一個網絡流行用語。腦洞大開的網友將此句網絡用語古詩詞化為“君有志震四方，奈何命薄凄涼， 難敵這秀才三千，拱手焚香， 誰許我一場浮生不朽， 命格無雙，頭條王座。”因此，我們說網絡流行用語古詩詞改編也有了一種對于時事的調侃性。

此外，網絡流行用語古詩詞改編類型還有粗俗型（都知你媽放屁臭，推進狗門久不開。滿屋臭屁崩崩響，你媽靈魂走出來。改編自《游園不值》）、諷刺型（鋤頭日當午，貪官也辛苦。白銀兩萬五，關門把錢數。改編自《憫農》）、同義型（塵世三千繁華， 我且與酒拜桃花， 任爾金玉琳瑯良駒成雙，不敵我眉間紅豆朱砂。改編自網絡流行用語“我只想做個安靜的美男子”），在網絡這個寬松的大平臺中，各種類型相互交織、相互競爭，讓整個網絡流行用語古詩詞改編大放異彩。

（三）改編流行原因

1.網絡技術的迅速發展

網絡流行用語是產生并運用于網絡平臺、網民之間溝通交流的文字媒介，這種溝通交流方式的產生歸根結底是網絡技術的發展。所以，不論是哪種形成方式下的網絡流行用語能夠流行起來的真正原因就是得益于網絡技術的物質前提。這是首要的且不可忽視的存在。

2.自由開放的網絡環境

網絡世界是區別于現實生活的一個虛擬的世界，其最大特性便是虛擬性，在虛擬的世界中，網民們使用著虛擬的昵稱，虛擬的身份進行溝通交流。網絡對每個人平等開放，每個人都能取得傳播與交流的權利，每個人都能相對自由地發表自己的思想與各種文化觀念。因此在網絡平臺中網民們可以打破一切既成的界限表現自己，大膽創造新的詩詞，又由于網絡流行用語的即時性，所以這種對于古詩詞的改編成果就可以迅速分享傳播，便引起更多人的興趣和挑戰欲望。因此，網絡流行用語古詩詞改編現象在這種寬松的環境中深受歡迎。

3.網民娛樂性心理

網絡流行用語古詩詞化改編最初就是由于網民們看慣了嚴謹有序的古典詩詞，想通過自己的智慧把人們對于古詩詞經典且不可改變的神圣心理進行改觀，通過對古詩詞的加工創造，賦予網絡流行語古詩詞改編新的意義，以引起大眾的關注。網絡改變了詩學的游戲規則，創造了文學圓夢機會均等的可能性，對那些達不到圓夢素質的文學鐘情族來說，就只有游藝化的涂鴉了[1]。于是網民們便開始運用網絡這個虛擬的輕松的大環境進行惡搞，在娛樂調侃中釋放，在搞笑諷刺中宣泄，于是便導致網絡文化對古詩詞經典藝術的創造性顛覆。正是惡搞中的這種發泄性和趣味性使詩詞改編呈現越來越多的面貌。這為網絡流行用語古詩詞改編提供了思想前提。

4.古詩詞改編本身的挑戰性

網絡流行用語古詩詞改編本身就具有挑戰性，對于古詩詞進行再創造，首先要立足于對古詩詞原型形式跟內容上的把握，然后再根據自己的改編需要，提取合適的古詩詞原型，達到所需要的表達效果。其實這種文學再創造本身就是古詩詞不斷改革發展的表現，其次，在古詩詞改編方式廣泛流傳的同時又推動了古詩詞改編現象的傳播。

三、網絡流行用語古詩詞改編的影響

（一）網絡流行用語古詩詞改編影響

對于任何事物我們都要以辯證的角度看待問題，網絡流行用語古詩詞改編影響亦是如此，無論是網絡流行用語還是古詩詞，青少年都是一個比較龐大的受眾，這是一個不爭的事實，而青少年的發展階段又正是人發展的關鍵的階段，無論是文化知識、還是情感價值觀等的發展都不夠全面、不夠成熟。從網絡流行用語古詩詞改編現象來看，一方面它能讓青少年對于經典古詩詞進行再讀和再認，提升古詩詞在青少年中的積極影響，另一方面網絡流行用語改編中的糟粕部分會對青少年學習古詩詞有阻礙作用，在考試或者平常作業中具體體現為提筆忘字，對于經典古詩詞記憶不明確導致誤用、錯用、混亂使用。

（二）網絡流行用語古詩詞改編啟示

1.建立網絡語言制度化、規范化

網絡是我們學習生活工作中必不可少的工具，對于衍生于網絡載體的網絡語言就成為一種網絡溝通交流的工具，工具在某種程度上也是一種“雙刃劍”，既有利又有弊。要想讓網絡流行用語對古詩詞有積極性的影響，就應該致力于抵制庸俗化、惡俗化的網絡流行用語古詩詞改編。

網絡流行用語古詩詞改編如果過于追求娛樂，就會讓網絡流行用語變得低俗、負能量。正是由于網絡平臺的開放性才給網絡用語不規范，甚至不合法制造了可能。例如：青少年兒童過于追求對于網絡流行用語古詩詞改編的使用，才使其在現實生活中仍然不合理規范運用，具體體現在日常生活的肆意不分場合的使用、在作文、公開發言的場合不合時宜的使用。因此，網絡用語制度化、規范化就顯得尤為重要。一方面，這有利于網絡用語的健康發展，使其對于經典的改編漸趨合理化，另一方面，更有利于對于經典文化、傳統文化的傳承與發展。

2.堅持傳統文化的獨立性，樹立主體意識

文化是一個民族的靈魂，而古詩詞是我國優秀傳統文化的縮影之一，那古詩詞便是靈魂的具體表現之一。任何時代、任何階段都離不開對傳統文化的繼承，任何民族的文化，都不可能拋棄民族的傳統而重新開始。因為傳統文化是經過時間的積淀、歷史的選擇。這些經受過多種方式的檢驗所存留下來的傳統意義的文化持續發展至今，不管是對于中華民族的繁衍、統一、穩定，還是自立于世界民族之林都起到了巨大作用。對于一個民族、一個國家而言，如果它的傳統文化主體性失去了，那么也就意味著這個國家的歷史中斷了，它的民族精神和傳統文化都喪失了。因此，保護本民族的文化主體性是非常重要的，取傳統文化之精華，去傳統文化之糟粕。要想使網絡流行用語古詩詞改編得以健康發展，就應在保證網絡語言與傳統古詩詞融合的同時，堅持傳統文化的獨立性，樹立傳統文化主體性意識。[2]

3.運用受眾廣的特點提升古詩詞影響力

由于網絡受眾廣的特點，衍生于網絡的網絡語言受眾數量也相對龐大，且分布于各個階層、各個年齡層。在網絡流行用語古詩詞改編上應抓住受眾這一特點，將傳統意義文化放在網絡的平臺上、運用網絡語言的方式喚起大眾對于傳統古詩詞的記憶，將傳統古詩詞的影響力發展壯大，從而更進一步的促進傳統古詩詞的傳承發展。

四、結論

網絡語言的誕生與傳播都是建立在傳統意義的文化基礎之上，借鑒與改進傳統文化中語言的生成規律，借助傳統文化所提供的文化共識而進行傳播。在網絡流行用語古詩詞改編上，一方面要始終堅持文化主體意識，將中華傳統文化之精華發揚光大，繼承發展。另一方面對于網絡流行用語古詩詞改編的糟粕部分，我們應該堅決摒棄，在享受時代所賦予的信息便利的同時，也不能拋棄經過時代洗禮的優秀古詩詞文化，在兩者之間進行權衡，以保證二者的相互促進、相互發展。以優秀古詩詞的文化精髓指導網絡語言的發展，運用網絡語言的便捷高效擴大優秀古詩詞文化的影響力。

[參考文獻]

[1]殷朝美.網絡流行用語對現代漢語詞匯的影響[J].語文學刊，2010（2）.

[2] 安志偉.論當代網絡語言的社會影響[J].理論學刊，2010（4）.

[責任編輯薄剛]