多讀多思，方能去偽存真

祁泰霖

越是熱愛讀書的人，越不會迷信書本，這似乎已成為一條定律;反倒是那些一生讀不了幾本書的人會將自己看到的只言片語當作人生信條，奉為金科玉律——因為多讀、多思、多實踐、多推敲，自然能夠辨偽去妄，激濁揚清，去偽存真。

中國歷史上，有一則“半部《論語》治天下”的典故。我想編這一故事的人一定是為了給《論語》打廣告，借此突出《論語》的經典與權威。因為此故事的主人公趙普如果真的僅憑讀了一半的這本千年之前的古籍就去治理一個國家，只有兩種可能——要么食古不化，死搬教條;要么就是富有超強的實踐經驗，足以將古代真理與當時實際完美結合。

任何書本上的東西，哪怕是真理，那也只是前人的經驗總結，未必就能成為今天和未來的圭臬。這一點，亞圣孟子看得比誰都清楚，他的那句“盡信書，則不如無書”至今仍是對天下讀書人鳴響的一記警鐘。而且越是卓越的大家，就越不會提倡自己的后學、門徒迷信自己的學說，而是要求他們敢于突破和超越前人。如此，也才有學術的進步。

而作為晚輩和后學，則更應有亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”的勇氣。也正是有了這股勇氣，伽利略才敢挑戰亞里士多德這位“至圣先師”的權威和學說，認為月球表面并不像亞里士多德說的那樣平滑，而是凹凸起伏的;又以實驗證明兩個不同重量的鐵球同時從高處落下，會同時著地，鐵球下落的速度跟鐵球的輕重沒有任何關系。我相信，亞里士多德在天之靈一定不會因此尷尬，而會為此欣慰。因為一個追求真理的人，看到自己一直被后人迷信的錯誤觀點得以糾正，他會如釋重負。

如果我們“盡信書”，世界就會一直停留在遠古，科學就沒有進步，治國就仍須抱著《論語》……各種新思想、新觀念、新科技成果、新生活方式……都會與我們絕緣。

今天，我們已經跨進了一個嶄新的時代，從事的是全新的事業，根本就沒有一本以不變應萬變的“百科全書”供我們尋覓良策，包打天下。雖然我們可以從前人留下的精神遺產中獲取可以給我們以啟發的“戰略”性的精髓，但制定具體“戰術”，還得靠我們自己。

帕斯卡爾說過：“人是一株有思想的蘆葦。”思想的意義就是讓我們不迷信，不盲從，不人云亦云，不蕭規曹隨。正是思想，讓這個世界百花齊放萬紫千紅，也讓中國找到了一條前無古人的獨特的發展道路，取得了前所未有的成功。

請注意，不“盡信書”，絕非說少讀書甚或不讀書，而是說要讀更多的書。只有多讀書，才能開闊眼界，明辨是非;只有多讀書，才能貨比三家，收獲真經;只有多讀書，才能讓我們的思想與書本上的知識碰撞出智慧的火花，讓這智慧的火花照亮我們的前程。