再談馬克思主義基本原理

黃培蓉

摘要：本文在李德順、何貽綸教授對什么是“馬克思主義的基本原理”的探討的基礎(chǔ)上，從運用基本原理分析解決現(xiàn)實問題的角度，進一步探究基本原理的內(nèi)涵。認(rèn)為馬克思主義基本原理不僅包括歷史唯物主義，還應(yīng)包含唯物辯證法的方法論;在價值觀方面，不僅指馬克思主義的科學(xué)共產(chǎn)主義的價值取向，還應(yīng)包含馬克思主義對人的價值理想設(shè)計以及建構(gòu)這些價值的方法論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：基本原理 立場 價值觀

李德順教授的《馬克思主義的基本原理和根本原則》、何貽綸教授的《也談馬克思主義的基本原理和根本原則》給我們探討馬克思主義的基本原理提供了很大的啟示。馬克思主義基本原理是最普遍原理、最根本原理，是馬克思主義理論體系內(nèi)所包含的一系列立場、觀點和方法的綜合，世界觀和方法論是構(gòu)成它的核心內(nèi)容。馬克思主義是一個不斷發(fā)展的體系，本文贊同李教授的觀點：不能將馬克思主義基本原理簡單地歸結(jié)為幾條結(jié)論，而應(yīng)當(dāng)是指將“三個組成部分”之間一以貫之的理論和邏輯，是著眼于作為基本立場、出發(fā)點、理論前提和邏輯起點的觀點和方法，本文正是以這種觀點為基礎(chǔ)，從對基本原理運用的角度進一步探討什么是馬克思主義基本原理。

從運用的角度來把握馬克思主義的基本原理，就是要在掌握馬克思主義的立場、觀點和方法基礎(chǔ)上，學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決現(xiàn)實問題，所以構(gòu)成“基本原理”的內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出馬克思主義的立場、觀點和方法，本文認(rèn)為，能夠體現(xiàn)出這些內(nèi)容的不僅包含歷史唯物主義和馬克思的價值觀，也包含唯物辯證法。

一、歷史唯物主義和唯物辯證法

歷史唯物主義是將馬克思主義的三大部分貫穿起來的理論，這點是不容置疑的。經(jīng)濟學(xué)研究是馬克思生平理論活動的主要方面。從1843年底直到逝世前夕，馬克思用了近40年的時間來研究經(jīng)濟學(xué)，他曾說過要把“對資產(chǎn)階級社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的科學(xué)研究作為唯一牢靠的理論基礎(chǔ)。”所以，在經(jīng)濟學(xué)研究中所運用的方法具有重要的價值。《資本論》是馬克思畢生心血的結(jié)晶，是他最主要的理論著作，《資本論》的創(chuàng)作史，集中體現(xiàn)了歷史唯物主義觀點、方法的發(fā)展完善過程。這部巨著不僅有其嚴(yán)密的邏輯和辯證法思想，更有作為理論靈魂的歷史唯物主義基本理論。馬克思本人也是這樣看的，在著名的《政治經(jīng)濟學(xué)批判》序言中，把唯物史觀看作是從研究經(jīng)濟學(xué)中得出并一經(jīng)得出就用以指導(dǎo)經(jīng)濟學(xué)研究的基本結(jié)論。

二、馬克思主義的立場和價值觀

在馬克思主義的基本原理內(nèi)涵中，立場問題至關(guān)重要。能夠體現(xiàn)馬克思主義立場的首先是無產(chǎn)階級立場，這是馬克思主義最為根本的立場，馬克思主義理論的宗旨、目標(biāo)，對資本主義的批判的態(tài)度以及最終的結(jié)論，都是站在無產(chǎn)階級的立場得出的。從理論立場來說，唯物主義是馬克思主義的基本立場，唯物主義立場為我們認(rèn)識歷史和現(xiàn)實、為我們改變世界提供了理論基礎(chǔ)，因為它要求我們“始終站在現(xiàn)實歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的形成”，是批判資本主義不合理的現(xiàn)實，即“使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物”，所以，馬克思主義的唯物主義立場內(nèi)在地包含了實踐的觀點，馬克思對這種唯物主義的界定就是“實踐的”，并且認(rèn)為實踐的唯物主義者就是共產(chǎn)主義者。所以，本人認(rèn)為無需將“實踐觀”單獨羅列出來作為馬克思主義基本原理的組成部分。

其次，馬克思主義的立場表現(xiàn)為價值觀。立場和價值觀屬于同一個范疇。立場體現(xiàn)了價值觀念和價值尺度，從價值上要求人們該怎么做，不應(yīng)該怎么做，贊成什么，反對什么，世界觀和方法論是馬克思主義的靈魂，而價值觀是世界觀的重要組成部分，是“任何活的馬克思主義理論的核心部分”。馬克思主義的價值觀既體現(xiàn)在對人的價值構(gòu)想，即人應(yīng)當(dāng)是“自由的有意識的人”，應(yīng)當(dāng)是自由的全面發(fā)展的人;也體現(xiàn)在馬克思對未來社會的構(gòu)想，即共產(chǎn)主義社會，這樣的社會沒有勞動的異化，沒有剝削和壓迫，勞動成為人的第一需要，人從其受奴役狀態(tài)中解放出來，實現(xiàn)了真正意義上的自由和平等。正因為馬克思堅持的是無產(chǎn)階級的立場，堅持的是實踐的唯物主義的立場，在對待平等、公正等價值時，就反對資產(chǎn)階級的形式的平等和自由，而強調(diào)實質(zhì)的平等和自由，即“平等應(yīng)當(dāng)不僅是表面的，不僅在國家領(lǐng)域中實行，它還應(yīng)當(dāng)是實際的，還應(yīng)當(dāng)在社會的、經(jīng)濟領(lǐng)域中實行。”

所以，只有把握了馬克思主義的價值觀，才有可能真正站在馬克思主義的立場上，才可能依照馬克思主義的立場來分析、研究和解決現(xiàn)實問題。

當(dāng)然，要徹底弄懂馬克思主義的價值觀，不僅要知道馬克思主義的價值觀是什么，還要懂得馬克思主義價值觀之所以是的道理，也就是說，這種價值的“應(yīng)當(dāng)”是怎樣推論出來的。馬克思關(guān)于人的“應(yīng)該”——自由的全面發(fā)展的人，是從人的“是”——“社會關(guān)系的總和”當(dāng)中推論出來的，而對人的事實本質(zhì)的界定：人不是孤立抽象的人，而是處于實踐活動中的社會的人，是以歷史唯物主義視角考察人得出的結(jié)果;人的全面性得自于人的天賦的全面性;只有在共產(chǎn)主義社會才能夠?qū)崿F(xiàn)的平等和自由，也不是幻想，而是從馬克思對社會發(fā)展規(guī)律的探索中合乎邏輯地推論出來的。

這種立足于歷史與現(xiàn)實、辨證地對資本主義社會形態(tài)的分析和解剖，實際上是將歷史唯物主義及唯物辯證法作為方法論貫穿于政治經(jīng)濟學(xué)與科學(xué)社會主義，并成為建構(gòu)馬克思主義價值的理論基礎(chǔ)。所以在馬克思的價值觀及其建構(gòu)的推論中，馬克思主義的三個組成部分有機地聯(lián)系在了一起。這也表明，馬克思主義的立場、觀點和方法不是外在于馬克思主義理論體系的某種東西，而是始終貫穿于理論體系中間的精髓和靈魂，是我們觀察問題、分析問題和解決問題的理論武器。

參考文獻

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7、金正一：《立場、觀點和方法的內(nèi)涵及其基本特征》，《延邊大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2005

（作者單位：西華大學(xué)）