黃培蓉
摘要:本文在李德順、何貽綸教授對什么是“馬克思主義的基本原理”的探討的基礎(chǔ)上,從運用基本原理分析解決現(xiàn)實問題的角度,進一步探究基本原理的內(nèi)涵。認(rèn)為馬克思主義基本原理不僅包括歷史唯物主義,還應(yīng)包含唯物辯證法的方法論;在價值觀方面,不僅指馬克思主義的科學(xué)共產(chǎn)主義的價值取向,還應(yīng)包含馬克思主義對人的價值理想設(shè)計以及建構(gòu)這些價值的方法論基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:基本原理 立場 價值觀
李德順教授的《馬克思主義的基本原理和根本原則》、何貽綸教授的《也談馬克思主義的基本原理和根本原則》給我們探討馬克思主義的基本原理提供了很大的啟示。馬克思主義基本原理是最普遍原理、最根本原理,是馬克思主義理論體系內(nèi)所包含的一系列立場、觀點和方法的綜合,世界觀和方法論是構(gòu)成它的核心內(nèi)容。馬克思主義是一個不斷發(fā)展的體系,本文贊同李教授的觀點:不能將馬克思主義基本原理簡單地歸結(jié)為幾條結(jié)論,而應(yīng)當(dāng)是指將“三個組成部分”之間一以貫之的理論和邏輯,是著眼于作為基本立場、出發(fā)點、理論前提和邏輯起點的觀點和方法,本文正是以這種觀點為基礎(chǔ),從對基本原理運用的角度進一步探討什么是馬克思主義基本原理。
從運用的角度來把握馬克思主義的基本原理,就是要在掌握馬克思主義的立場、觀點和方法基礎(chǔ)上,學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決現(xiàn)實問題,所以構(gòu)成“基本原理”的內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出馬克思主義的立場、觀點和方法,本文認(rèn)為,能夠體現(xiàn)出這些內(nèi)容的不僅包含歷史唯物主義和馬克思的價值觀,也包含唯物辯證法。
一、歷史唯物主義和唯物辯證法
歷史唯物主義是將馬克思主義的三大部分貫穿起來的理論,這點是不容置疑的。經(jīng)濟學(xué)研究是馬克思生平理論活動的主要方面。從1843年底直到逝世前夕,馬克思用了近40年的時間來研究經(jīng)濟學(xué),他曾說過要把“對資產(chǎn)階級社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的科學(xué)研究作為唯一牢靠的理論基礎(chǔ)。”所以,在經(jīng)濟學(xué)研究中所運用的方法具有重要的價值。《資本論》是馬克思畢生心血的結(jié)晶,是他最主要的理論著作,《資本論》的創(chuàng)作史,集中體現(xiàn)了歷史唯物主義觀點、方法的發(fā)展完善過程。這部巨著不僅有其嚴(yán)密的邏輯和辯證法思想,更有作為理論靈魂的歷史唯物主義基本理論。馬克思本人也是這樣看的,在著名的《政治經(jīng)濟學(xué)批判》序言中,把唯物史觀看作是從研究經(jīng)濟學(xué)中得出并一經(jīng)得出就用以指導(dǎo)經(jīng)濟學(xué)研究的基本結(jié)論。
二、馬克思主義的立場和價值觀
在馬克思主義的基本原理內(nèi)涵中,立場問題至關(guān)重要。能夠體現(xiàn)馬克思主義立場的首先是無產(chǎn)階級立場,這是馬克思主義最為根本的立場,馬克思主義理論的宗旨、目標(biāo),對資本主義的批判的態(tài)度以及最終的結(jié)論,都是站在無產(chǎn)階級的立場得出的。從理論立場來說,唯物主義是馬克思主義的基本立場,唯物主義立場為我們認(rèn)識歷史和現(xiàn)實、為我們改變世界提供了理論基礎(chǔ),因為它要求我們“始終站在現(xiàn)實歷史的基礎(chǔ)上,不是從觀念出發(fā)來解釋實踐,而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的形成”,是批判資本主義不合理的現(xiàn)實,即“使現(xiàn)存世界革命化,實際地反對并改變現(xiàn)存的事物”,所以,馬克思主義的唯物主義立場內(nèi)在地包含了實踐的觀點,馬克思對這種唯物主義的界定就是“實踐的”,并且認(rèn)為實踐的唯物主義者就是共產(chǎn)主義者。所以,本人認(rèn)為無需將“實踐觀”單獨羅列出來作為馬克思主義基本原理的組成部分。
其次,馬克思主義的立場表現(xiàn)為價值觀。立場和價值觀屬于同一個范疇。立場體現(xiàn)了價值觀念和價值尺度,從價值上要求人們該怎么做,不應(yīng)該怎么做,贊成什么,反對什么,世界觀和方法論是馬克思主義的靈魂,而價值觀是世界觀的重要組成部分,是“任何活的馬克思主義理論的核心部分”。馬克思主義的價值觀既體現(xiàn)在對人的價值構(gòu)想,即人應(yīng)當(dāng)是“自由的有意識的人”,應(yīng)當(dāng)是自由的全面發(fā)展的人;也體現(xiàn)在馬克思對未來社會的構(gòu)想,即共產(chǎn)主義社會,這樣的社會沒有勞動的異化,沒有剝削和壓迫,勞動成為人的第一需要,人從其受奴役狀態(tài)中解放出來,實現(xiàn)了真正意義上的自由和平等。正因為馬克思堅持的是無產(chǎn)階級的立場,堅持的是實踐的唯物主義的立場,在對待平等、公正等價值時,就反對資產(chǎn)階級的形式的平等和自由,而強調(diào)實質(zhì)的平等和自由,即“平等應(yīng)當(dāng)不僅是表面的,不僅在國家領(lǐng)域中實行,它還應(yīng)當(dāng)是實際的,還應(yīng)當(dāng)在社會的、經(jīng)濟領(lǐng)域中實行。”
所以,只有把握了馬克思主義的價值觀,才有可能真正站在馬克思主義的立場上,才可能依照馬克思主義的立場來分析、研究和解決現(xiàn)實問題。
當(dāng)然,要徹底弄懂馬克思主義的價值觀,不僅要知道馬克思主義的價值觀是什么,還要懂得馬克思主義價值觀之所以是的道理,也就是說,這種價值的“應(yīng)當(dāng)”是怎樣推論出來的。馬克思關(guān)于人的“應(yīng)該”——自由的全面發(fā)展的人,是從人的“是”——“社會關(guān)系的總和”當(dāng)中推論出來的,而對人的事實本質(zhì)的界定:人不是孤立抽象的人,而是處于實踐活動中的社會的人,是以歷史唯物主義視角考察人得出的結(jié)果;人的全面性得自于人的天賦的全面性;只有在共產(chǎn)主義社會才能夠?qū)崿F(xiàn)的平等和自由,也不是幻想,而是從馬克思對社會發(fā)展規(guī)律的探索中合乎邏輯地推論出來的。
這種立足于歷史與現(xiàn)實、辨證地對資本主義社會形態(tài)的分析和解剖,實際上是將歷史唯物主義及唯物辯證法作為方法論貫穿于政治經(jīng)濟學(xué)與科學(xué)社會主義,并成為建構(gòu)馬克思主義價值的理論基礎(chǔ)。所以在馬克思的價值觀及其建構(gòu)的推論中,馬克思主義的三個組成部分有機地聯(lián)系在了一起。這也表明,馬克思主義的立場、觀點和方法不是外在于馬克思主義理論體系的某種東西,而是始終貫穿于理論體系中間的精髓和靈魂,是我們觀察問題、分析問題和解決問題的理論武器。
參考文獻
1、《河北師范大學(xué)學(xué)報》2006
2、《馬克思主義與現(xiàn)實》2006年
3、《馬克思恩格斯全集》第14卷,北京:人民出版社,1964
4、孫伯鍨:《作為方法的歷史唯物主義》,見葉汝賢、孫麾主編《馬克思與我們同行》,中國社會科學(xué)出版社,北京:2003
5、何貽綸:《也談馬克思主義的基本原理和根本原則》,《馬克思主義與現(xiàn)實》2006
6、《馬克思恩格斯選集》第1卷,北京:人民出版社,1995
7、金正一:《立場、觀點和方法的內(nèi)涵及其基本特征》,《延邊大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》,2005
(作者單位:西華大學(xué))