統(tǒng)編本中學(xué)語文教材曹操作品文本解讀與教學(xué)策略研究

丁辰

摘 要：曹操是我國三國時(shí)期著名的詩人，其作品選錄進(jìn)教材的雖不多，但占據(jù)不可忽視的位置，具有豐富的教學(xué)研究?jī)r(jià)值。本文力圖立足統(tǒng)編本教材，結(jié)合曹操作品自身的特點(diǎn)，基于語文學(xué)科核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，重新思考并探究曹操作品的價(jià)值取向和教學(xué)方法，旨在為當(dāng)下統(tǒng)編本語文教材中曹操作品的教學(xué)提供一定的參考，從而推動(dòng)曹操作品的繼承與發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：曹操作品 中學(xué)語文 統(tǒng)編本教材 教學(xué)研究

曹操作品在中國文學(xué)史上的重要地位毋庸置疑，其作品長(zhǎng)期以來被選入中學(xué)語文教材。他的作品語言自然質(zhì)樸，情感慷慨悲涼，南朝梁人鐘嶸評(píng)說：“曹公古直，甚有悲涼之句。”[1]明人王世貞《藝苑卮言》中說：“曹公莽莽，古直悲涼。”作為“改造文章的祖師”，曹操的樂府詩與漢樂府在精神上一脈相承[2]，其所寫詩篇大都反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自己的切身感受。中學(xué)生學(xué)習(xí)曹操作品的要旨就是在他的人生境遇中體會(huì)其深邃的思想和豐富的情感，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的思考與感悟，從而激發(fā)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

一、曹操作品文本解讀研究

統(tǒng)編本中學(xué)語文教材中曹操詩文所選篇目共三篇，其中初中兩篇：《觀滄海》《龜雖壽》;高中一篇：《短歌行》。曹操詩歌皆為樂府詩，魏晉時(shí)期主要以音樂的形式流傳，于梁代已編成總集，后又經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清均又進(jìn)行重整與編撰。[3]近百年于曹操的研究，于20世紀(jì)初興起，關(guān)于其作品研究的相關(guān)文章不勝枚舉。1959年中華書局編印《曹操集》，中華書局于1974年、2012年多次重印[4]，2012年版本是20世紀(jì)以來，首次整理的曹操詩文全集本，為整理、研究曹操作品提供了參考。統(tǒng)編本教材所選擇的這三篇曹操作品是其詩文中的代表之作，一直被收錄于教材中。

（一） 《觀滄海》文本解讀

《觀滄海》的文本研究主要是在思想境界和表現(xiàn)手法上。一個(gè)“觀”字將全文意象統(tǒng)一于詩人登臨碣石，眺望大海之所見所想。從思想境界上，古今評(píng)家公認(rèn)曹操其詩“悲涼”“慷慨”“沉雄”。方東樹稱其詩歌：“沉郁直樸，氣直而逐層頓斷，不一順而平放，時(shí)時(shí)提筆換氣換勢(shì)。”曹操繼承了“詩言志”的傳統(tǒng)，但并不言盡“借詩言志”之語。《觀滄海》開頭六句，詩人用樸素的言語及白描的手法，直奔主題，寫登臨碣石所見之景。緊接著，“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”映襯出一幅波瀾壯闊之景。作者抓住滄海平靜時(shí)、起風(fēng)時(shí)的狀態(tài)，山島聳立的雄姿，百草繁盛的蓬勃之態(tài)，表達(dá)了作者熱愛祖國大好河山之情。“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。”這里是作者在描繪心中想象之景，仿佛日月的運(yùn)行和星辰的燦爛都是大海所孕育，清代學(xué)者沈德潛稱其“有吞吐宇宙氣象”，飽含了作者俯仰天地、以海自比的胸懷。[5]

從表現(xiàn)手法上，作者善于借景抒情，寓情于景，將情與景巧妙結(jié)合起來。作者善于直抒胸臆，營(yíng)造出沉雄壯闊的意境。本詩作者用四言寫自然風(fēng)光，著力渲染大海蒼茫浩瀚的氣勢(shì)，仿若大海是有生命的。同時(shí)又借大海的遼闊，水波的蕩漾來表達(dá)自己的積極進(jìn)取的精神和實(shí)現(xiàn)理想的信心。《觀滄海》可看作我國詩史上“有吞吐宇宙氣象”的山水佳作。

（二） 《龜雖壽》文本解讀

《龜雖壽》的文本研究主要是在思想感情和表現(xiàn)手法上。

從思想感情上看，全詩前幾句“神龜雖壽 ，猶有竟時(shí);騰蛇乘霧，終為土灰”，巧妙借“神龜”“騰蛇”兩者在神話中長(zhǎng)壽但終究逃不脫自然規(guī)律的神物來比喻，批判人們對(duì)“神龜”“騰蛇”的盲目追求，希望借此引發(fā)人們對(duì)世間萬物和自身的思考，表達(dá)自己是不信天命鬼神的現(xiàn)實(shí)主義者。作者借“老驥伏櫪，志在千里”襯托自己“烈士暮年，壯心不已”的老而彌堅(jiān)的進(jìn)取之心，表達(dá)了其人生有限，壯志無窮的思想。

從表現(xiàn)手法上看，曹操善于引用典故[6]和運(yùn)用比、興的手法。前三句以動(dòng)物起興，引用《莊子·秋水》“神龜”和《淮南子》“騰蛇”的典故，將自己比作老馬，表現(xiàn)自己老當(dāng)益壯的雄心壯志。全詩“逐層頓段，不一順而平放”，從首句“神龜”“騰蛇”到“竟時(shí)”“土灰”，從“老驥”“烈士”“伏櫪”“暮年”烘托“千里”“不已”。前幾句批判從天命，后幾句表達(dá)自己壯志雄心，詩歌中每句先跌后宕，相輔相成。“盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年”，這幾句更是包含豐富的人生哲理，清代學(xué)者沈德潛稱其為“曹公四言，于《三百篇》外，自開奇響” 。

（三） 《短歌行》文本解讀

《短歌行》的文本研究主要是在思想感情和藝術(shù)手法上。

從思想感情上看，前四句“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”，一個(gè)“苦”字將全文意象統(tǒng)一于作者在飲宴中的內(nèi)心感觸。全詩作者的感情是在不停變化的，每層都顯示了作者心情激越。如前一層末句“沉吟至今”情緒低迷，下一句卻馬上展現(xiàn)“鼓瑟吹笙”的熱鬧場(chǎng)景。前一句剛表達(dá)了“不可斷絕”的憂傷情緒，但下一層“契闊談宴”的氣氛又熱鬧起來。前一句“繞樹三匝，何枝可依”表現(xiàn)對(duì)自己前途渺茫的哀愁，下一句“周公吐哺，天下歸心”又表達(dá)了自己的豪情壯志。《短歌行》是首政治抒情詩，表現(xiàn)了作者的憂思與隱患。“悲涼”“慷慨”“沉雄”是曹操詩歌的特點(diǎn)。孫紹振認(rèn)為：“閱讀不能滿足于揭露其客觀因果邏輯，關(guān)鍵應(yīng)該在情感邏輯的‘偏激’，意脈的衍生、曲折和起伏。”[7]《短歌行》從情感結(jié)構(gòu)來看，情感經(jīng)多重起伏，最后又回歸激情。

從藝術(shù)手法上看，引用《詩經(jīng)》典故和運(yùn)用比興的手法。比如詩中“青青子衿，悠悠我心”出自《詩經(jīng)·子衿》，表達(dá)作者對(duì)賢者的渴求;詩中“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”出自《詩經(jīng)·鹿鳴》，運(yùn)用比興的手法，表達(dá)作者招納禮盡賢者之心。“山不厭高，海不厭深”出自《管子·形解》，作者借山海比喻希望自己能夠接納越多越好的賢者。最后作者引用周公的典故自比，抒發(fā)自己強(qiáng)烈的政治愿望。清人馮班認(rèn)為：“魏祖慷慨悲涼，自是此公文體如斯，非樂府應(yīng)爾。”

二、統(tǒng)編本中學(xué)語文教材曹操作品選文分析與教學(xué)價(jià)值

（一）統(tǒng)編本中學(xué)語文教材曹操作品選文分析

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出“學(xué)習(xí)任務(wù)群”這個(gè)新概念，同時(shí)明確指出語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)要以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、內(nèi)容、方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語言的過程中提升語文素養(yǎng)。這說明，語文學(xué)習(xí)任務(wù)群是代表了一種全新學(xué)習(xí)理念的教學(xué)方式。

統(tǒng)編本高中語文教材共選編了一篇曹操的作品：《短歌行》被收錄在必修上冊(cè)課程中。經(jīng)梳理，《短歌行》在必修課程中屬于“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群。統(tǒng)編本初中語文教材共選編了兩篇曹操的作品，《觀滄海》被收錄在七年級(jí)上冊(cè)第一單元，《龜雖壽》被收錄在八年級(jí)上冊(cè)第三單元。可從教材中曹操作品文本所在單元出發(fā)，分析單元學(xué)習(xí)的內(nèi)容及目標(biāo)。

《觀滄海》被收錄在散文詩歌單元，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《次北固山下》《天凈沙·秋思》被編在第四課“古代詩歌四首”，同時(shí)被編入本單元的還有《春》《濟(jì)南的冬天》及《雨的四季》。從文體上來說，本單元包括寫景散文和古詩，有利于學(xué)生從不同文體領(lǐng)略四季美景。本單元的人文主題是“四季如歌”，《觀滄海》作為“古代詩歌四首”中的一首，在教學(xué)時(shí)要注意和其他三首詩一起進(jìn)行群文閱讀教學(xué)，從不同詩人的不同角度出發(fā)，感受詩人各自的情感，領(lǐng)略不同景物之美。

《龜雖壽》被收錄在文言詩歌單元，《庭中有奇樹》《贈(zèng)其弟（其二）》《梁甫行》一同被編在“課外古詩詞誦讀”部分。同時(shí)被收入本單元的還有《三峽》《短文二篇》《與朱元思書》，唐詩五首以及名著導(dǎo)讀部分。從文體上來看，本單元包括文言文、寫景短文、律詩、紀(jì)實(shí)作品、詠物詩、抒情詩。本單元的人文主題是“山川之美，古來共談” 。學(xué)習(xí)本單元要求教師要引導(dǎo)學(xué)生借助聯(lián)想和想象，感受山川之美，從中體會(huì)作者寄寓的情懷，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生文言閱讀的思辨性。

《短歌行》被收錄的單元還收錄了《歸園田居（其一）》《登高》《夢(mèng)游天姥吟留別》《琵琶行并序》《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》及《聲聲慢》。從文體上來看，這些作品包括了魏晉詩歌、唐代詩歌、宋詞。本單元的人文主題是“詩意人生”，屬于“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群。其中《短歌行》和《歸園田居（其一）》被編入同一課，都表達(dá)了詩人對(duì)人生的思考與選擇。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合本單元學(xué)習(xí)任務(wù)群的目標(biāo)要求，在充分考慮本單元的人文主題和“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群的情況下，組織教學(xué)。

（二）基于語文學(xué)科核心素養(yǎng)談曹操作品教學(xué)價(jià)值

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確提出：“語文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)方面。” [8]這說明，語文學(xué)科核心素養(yǎng)是一個(gè)目標(biāo)，而且這個(gè)目標(biāo)的四個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)整體。[9]因此，我們可以基于語文學(xué)科核心素養(yǎng)，從四個(gè)方面出發(fā)，探究曹操作品在當(dāng)下語文教學(xué)中的價(jià)值取向。

從語言建構(gòu)與運(yùn)用層面看，曹操作品善于用典、比興、借喻，感情婉轉(zhuǎn)起伏，意境沉雄壯闊。例如在《觀滄海》中一個(gè)“觀”字將全文意象統(tǒng)一于詩人登臨碣石，眺望大海之所見所想。又如在《龜雖壽》中引用“神龜”和“騰蛇”的典故，將自己比作老馬，表現(xiàn)自己老當(dāng)益壯的雄心壯志。曹操善于用質(zhì)樸的言語及白描的手法，直奔主題，抒情言志。我們?cè)趯W(xué)習(xí)曹操作品時(shí)要學(xué)會(huì)揣摩品味詩歌語言和風(fēng)格，體會(huì)文中修辭手法的表達(dá)效果。

從思維發(fā)展與提升層面看，我們?cè)趯W(xué)習(xí)曹操詩歌過程中，不僅要對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，也要辯證地認(rèn)識(shí)曹操、學(xué)習(xí)其在文本中表現(xiàn)出的思維方式方法，提高學(xué)生的思維能力及思維品質(zhì)。曹操其人放蕩不羈，曹操的樂府詩“感于哀樂，緣事而發(fā)”。統(tǒng)編本教材中選編的三首曹操的作品都很直觀的表現(xiàn)了其詩歌的特點(diǎn)：悲涼、慷慨、沉雄。但是曹操的詩歌主題是否完全一樣呢？通過比較曹操詩歌不同主題不同意境，讓學(xué)生辯證地看待曹操的作品，學(xué)會(huì)體會(huì)曹操詩歌抒發(fā)的不同情感，培養(yǎng)學(xué)生的思辨性，落實(shí)語文核心素養(yǎng)。

從審美鑒賞與創(chuàng)造層面看，曹操作品具有“直抒胸臆的人格美”。曹操的詩歌充滿豪邁進(jìn)取的精神，融入了本人的政治情懷，直抒胸臆地表達(dá)自己真實(shí)的情感體驗(yàn)。曹操作品又具有“波瀾壯闊的意境美”，“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里” 。仿佛日月的運(yùn)行和星辰的燦爛都是大海所孕育，表現(xiàn)了作者俯仰天地的胸懷。通過學(xué)習(xí)曹操作品，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，形成正確的審美意識(shí)，創(chuàng)造屬于自己的審美價(jià)值。

從文化傳承與理解層面看，認(rèn)識(shí)古詩詞的當(dāng)代價(jià)值，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛是學(xué)習(xí)詩歌作品的單元目標(biāo)。曹操本人繼承樂府的傳統(tǒng)，使僵化的四言詩煥發(fā)新的生命。魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中認(rèn)為曹操是“改造文章的祖師” 。曹操的作品對(duì)后世文風(fēng)影響深遠(yuǎn)。因此，在學(xué)習(xí)曹操作品時(shí)不僅僅要學(xué)習(xí)曹操詩歌的表現(xiàn)手法，更要學(xué)習(xí)曹操的人格精神與文化意義。

三、統(tǒng)編本中學(xué)語文教材曹操作品教學(xué)策略探究

統(tǒng)編本高中語文教材是以人文主題和學(xué)習(xí)任務(wù)群雙線組織單元進(jìn)行教學(xué)的。[10]傳統(tǒng)的教科書單元下設(shè)置的是一篇又一篇相對(duì)獨(dú)立的課文，語文教師過去也只針對(duì)單篇課文教學(xué)，但是統(tǒng)編本高中語文教材單元下設(shè)的課是完成學(xué)習(xí)任務(wù)的文本，學(xué)生要憑借整個(gè)單元提供的材料進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此我們可以將“學(xué)習(xí)任務(wù)群”理解為“教材單元”。本節(jié)將立足于新課標(biāo)、新教材，從單元、專題兩個(gè)方向出發(fā)，試圖提出教學(xué)策略，為當(dāng)下語文教學(xué)提供一定的參考。

（一）立足單元主題——以《短歌行》為例

《短歌行》被收錄在統(tǒng)編本高中語文必修上冊(cè)第三單元，本單元還收錄了《歸園田居（其一）》《登高》《夢(mèng)游天姥吟留別》《琵琶行并序》《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》及《聲聲慢》。本單元的人文主題是“詩意人生”，教師可以根據(jù)人文主題創(chuàng)設(shè)問題情境，將一個(gè)大單元?jiǎng)澐殖扇舾蓚€(gè)小的學(xué)習(xí)模塊，來完成單元教學(xué)。比如將《短歌行》《歸園田居（其一）》教學(xué)主題設(shè)計(jì)為“不同人生的思考與抉擇”;將《登高》《夢(mèng)游天姥吟留別》《琵琶行并序》教學(xué)主題設(shè)計(jì)為“境遇人生”;將《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》《聲聲慢》教學(xué)主題設(shè)計(jì)為“宋詞不同的審美追求”。

本單元屬于“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群，對(duì)于曹操詩歌教學(xué)來說，不僅要對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，也要讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地認(rèn)識(shí)曹操在詩歌中表現(xiàn)出的思維方式方法，以期提高學(xué)生的思維能力;既要讓學(xué)生了解曹操詩歌的創(chuàng)作意圖，又要讓學(xué)生通過嘗試用寫作的方式，真正走進(jìn)作者文字與思想的世界。

（二）營(yíng)造共時(shí)語境，設(shè)計(jì)曹操作品專題教學(xué)

以任務(wù)為導(dǎo)向，對(duì)曹操作品進(jìn)行專題設(shè)計(jì)，教師可以通過巧妙創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)曹操形象進(jìn)行探究，使學(xué)生對(duì)曹操的人生經(jīng)歷、作品風(fēng)格等產(chǎn)生一定的了解，打破學(xué)生對(duì)曹孟德的固有認(rèn)知，豐富學(xué)生的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)曹操詩歌的興趣。也可以從曹操詩歌的繼承與創(chuàng)造出發(fā)，拓展談一談曹操詩歌對(duì)樂府詩的繼承與發(fā)展、曹操詩歌與《詩經(jīng)》的區(qū)別等。比如曹操的樂府詩一定程度上繼承了《詩經(jīng)》的比、興手法，例如“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。同時(shí)曹操又在《詩經(jīng)》基礎(chǔ)上有了創(chuàng)新，如在《龜雖壽》中引用將自己比作老馬，表現(xiàn)自己老當(dāng)益壯的雄心壯志。相比《詩經(jīng)》，曹操作品更善于抒情言志。

曹操作品具有豐富的教學(xué)研究?jī)r(jià)值，在中國文學(xué)史上占有重要地位。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該深入研讀曹操及其作品研究的相關(guān)文章，基于語文學(xué)科核心素養(yǎng)，設(shè)計(jì)出符合各學(xué)段學(xué)生的心理特點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，尊重學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，發(fā)揮曹操作品的工具性和人文性，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的思考與感悟，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，從而推動(dòng)曹操作品的繼承與發(fā)揚(yáng)。

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