現(xiàn)代意識(shí)在民族舞蹈創(chuàng)作中的應(yīng)用研究

塔依爾江·艾爾肯

摘要：我國(guó)的民族種類(lèi)較為豐富，而民族舞是民族展現(xiàn)特色的一種方式。民族舞的基本發(fā)展方向在于保障自身特色的條件下和現(xiàn)代文化相互結(jié)合，要是說(shuō)民族舞只關(guān)注自身具有的特征，并不會(huì)與不同文化相互結(jié)合，那民族虎難以獲得傳承。此次研究著重分析現(xiàn)代意識(shí)對(duì)民族帶來(lái)的影響。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代意識(shí);民族舞;創(chuàng)作

中國(guó)文化極其悠久，民族舞類(lèi)似于中華的詩(shī)歌，都是在不斷傳承中發(fā)展而來(lái)，而民族舞蹈是中華寶貴的傳統(tǒng)文化。民族舞可以體現(xiàn)出個(gè)體的文化素養(yǎng)，社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，民族舞也在與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，民族舞發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中逐漸融入現(xiàn)代意識(shí)。怎樣才能讓具有民族特色、區(qū)域特色的民族舞面向廣大人民群眾，在舞臺(tái)上展現(xiàn)魅力是學(xué)者們主要研究的方向。

一、現(xiàn)代意識(shí)的概述及其對(duì)民族舞的價(jià)值

（一）現(xiàn)代意識(shí)之概述

現(xiàn)代意識(shí)指的是中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，社會(huì)群眾為了傳承社會(huì)主義現(xiàn)在精神而努力奮斗。人們的生活環(huán)境以及受教育環(huán)境發(fā)生改變之后，思想也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。現(xiàn)如今社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，民族舞蹈隨著社會(huì)群眾思想變化也在發(fā)生變化，許多民族舞蹈表演者進(jìn)行表演時(shí)融入現(xiàn)代意識(shí)，進(jìn)行即興創(chuàng)作，能夠突出民族舞蹈發(fā)展的特色，同時(shí)也能夠體現(xiàn)出民族舞蹈未來(lái)藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)。隨著國(guó)與國(guó)之間的文化交流更加頻繁，民族舞蹈和現(xiàn)代意識(shí)相互結(jié)合的趨勢(shì)提升，廣大人民群眾對(duì)未來(lái)生活的期許有所不同，而不同區(qū)域的民族舞蹈的適用性較高，可以滿(mǎn)足廣大人民群眾的精神文化需求。

（二）現(xiàn)代意識(shí)對(duì)民族舞的價(jià)值

民族舞蹈創(chuàng)作是融入現(xiàn)代藝術(shù)元素具有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：1.時(shí)代發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，人們對(duì)舞蹈的審美觀念發(fā)生變化，民族舞蹈采取現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作是未來(lái)發(fā)展的必然方向。2.現(xiàn)代意識(shí)有助于豐富民族舞蹈的元素，在最初的條件下有所突破，而民族舞蹈會(huì)隨著社會(huì)的變化發(fā)生改變。 社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中受到外來(lái)文化的影響，文化的什么要求也發(fā)生了變化，人們創(chuàng)作民族舞蹈的過(guò)程當(dāng)中要融入現(xiàn)代意識(shí)，發(fā)揮突破性效果。現(xiàn)代民族舞蹈和古典民族舞蹈的體現(xiàn)形式差距較大，保留傳統(tǒng)舞蹈特征的條件下融入現(xiàn)代化元素有助于帶動(dòng)民族舞蹈創(chuàng)新發(fā)展。3.把新的創(chuàng)新理念與傳統(tǒng)的民族舞蹈相互融合，采取舞蹈表演過(guò)程當(dāng)中要發(fā)揮民族的特色，又要留有現(xiàn)代化的特征，這有助于胃腸功能足夠地注入新鮮血液，類(lèi)似于化學(xué)實(shí)驗(yàn)，不同的化學(xué)藥劑相互結(jié)合的化學(xué)反應(yīng)具有巨大的差距。現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作民族舞蹈可以為國(guó)家民族舞蹈發(fā)展提供充足的保障。

二、現(xiàn)代意識(shí)在民族舞中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)舞蹈之借鑒

我國(guó)民族舞蹈的種類(lèi)較為豐富，而我國(guó)56個(gè)民族每一個(gè)民族都具有自己的特色舞蹈。民族舞蹈可以凸顯出廣大人民群眾日常生活過(guò)程當(dāng)中情緒的變化，高興時(shí)人們會(huì)通過(guò)舞蹈來(lái)體現(xiàn)，不高興是人們所體現(xiàn)出來(lái)的舞蹈風(fēng)格有所差距。傳統(tǒng)的婚嫁舞蹈、喪曲具有自己的體現(xiàn)形式。具有民族特色的民族舞蹈融入新元素的過(guò)程當(dāng)中，會(huì)展現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)。舞蹈和人們的日常生活息息相關(guān)，是具有特色性的民族舞。《錢(qián)串舞》正是民族日常生活留下的產(chǎn)物，老一輩的居民認(rèn)為《錢(qián)串舞》的來(lái)源在于李素君民上山干農(nóng)活之后背著農(nóng)作物下山的時(shí)候演變，經(jīng)過(guò)幾代人的傳承之后成為人們所熟悉的《錢(qián)串舞》，這種具有民族特色的民族舞向中國(guó)人民群眾體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）創(chuàng)作方法的創(chuàng)新

社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中需求進(jìn)一步提高，許多民族舞蹈創(chuàng)作者將現(xiàn)代意識(shí)加入至傳統(tǒng)民族舞蹈當(dāng)中，這有助于提升民族舞蹈的傳承效果。例如《扇妞》舞蹈摒棄了傳統(tǒng)的音樂(lè)形式，運(yùn)用呼吸的聲音以及扇子張開(kāi)收縮的聲音、背景聲音，在新元素的抨擊之下突出創(chuàng)新的藝術(shù)效果。這支舞蹈勇于創(chuàng)新，為人們營(yíng)造視聽(tīng)盛宴。觀眾欣賞該舞蹈的過(guò)程當(dāng)中分析舞蹈表演者想要表達(dá)的思想含義，在這種條件下觀眾需要全面的分析舞蹈者的動(dòng)作了解其中具有的文化內(nèi)涵。

（三）本色基因的保持

古人云民族財(cái)富是國(guó)家的財(cái)富，在這種條件下，怎樣才能發(fā)揮民族特色，讓民族文化被人們所認(rèn)可至關(guān)重要。民族舞蹈融入新元素的過(guò)程當(dāng)中，要把傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代意識(shí)相互結(jié)合，不能把現(xiàn)代意識(shí)當(dāng)做創(chuàng)作的中心，忽視民族舞的自身特色，這會(huì)影響民族舞蹈的傳承。黎族知名的傳統(tǒng)樂(lè)器“鼻蕭”在傳承發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中如果一味地追求創(chuàng)新，那將會(huì)失去舞蹈本身的特色，沒(méi)有讓人們了解到該民族的內(nèi)涵。

三、結(jié)束語(yǔ)

舞蹈的出現(xiàn)能夠傳播優(yōu)秀文化，而舞蹈也是人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中產(chǎn)生的，所以社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，民族服務(wù)也要跟隨著時(shí)代發(fā)展的步伐。當(dāng)下各國(guó)之間的往來(lái)逐漸密切，我國(guó)和西方國(guó)家的舞蹈文化相互融合，民族舞發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中融入更多的元素，內(nèi)容更加豐富。所以怎樣才能讓民族舞蹈體現(xiàn)出現(xiàn)代特色的過(guò)程當(dāng)中保留其自身特質(zhì)是學(xué)者們主要研究方向。傳統(tǒng)民族舞蹈發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中和現(xiàn)代意識(shí)相互平衡，只有保障這一點(diǎn)才能讓民族舞蹈可持續(xù)發(fā)展，發(fā)揮自身的價(jià)值。

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